古代素材

㈠ 古代人物素材

关于这个问题的古文字材料，我认为
齐，史称，生卒年不详，号夏。于死后继位，成为中国历史上第一个由“禅制”向“世袭制”转变的人。在位9年，因病去世，葬于安邑附近——年的凯，其母涂山石。相传《天问》年屈原，禹巡水，遍游全国。有一次，他在太桑偶然遇见了涂山石，随即分手。身怀屠山石的女人，生下来之后就死了，有着承前启后的联系。所以凯生而无母，是个苦孩子。于死后，齐破禅，自立王位，于——年夏建立了中国历史上第一个王朝。从此，原始社会走到了尽头，开始了奴隶社会，齐成为了中国历史上的第一个皇帝(有的史学家认为禹是第一个皇帝)。他放弃杨寨，西迁到大夏(今汾月盆地)，建都安邑(今山西夏县西)。齐即位后，攻打并杀害了余选定的接班人伯夷，建立了一套世袭制度，把家族传下去。游虎部落(今陕西户县)同姓齐，不服，鼓动士兵进攻，被游虎部落打败。为了取信于民，教化严于律法，简单的生活，简单的一顿饭；又尊老爱幼，任用贤士。然后在民众的支持下，再次出兵攻灭游虎家族，巩固皇位。之后，他又违背了以前的工作作风，生活变得腐化堕落，整天喝酒玩乐，唱歌跳舞，打猎。传说他曾经创作了一个大型的音乐舞蹈叫《九韶》。齐老了，儿子们激烈争夺继承权。小儿子武关(曾称小弟)因为打得最凶，被流放到黄河西岸(今陕西省义带)。武关聚众造反，凯将军彭博寿领兵击败，护送他去见凯。武关只好服罪。不久，齐因荒过度而死。女娲是中国历史上神话传说中的女神。以伏羲为兄妹。人是第一蛇，据说他们炼五色石补天，从土造人，做婚礼仪式，延长人的寿命，创造世间万物。女娲是中华民族伟大的母亲。她善良地创造了我们，勇敢地从自然灾害中照顾我们。它是长期以来被人们广泛崇拜的创世神和祖先神。她有巨大的力量，每天至少能创造70件东西。《太平御览》:女娲正月初一造鸡，初二造狗，初三造羊，初四造猪，初六造马。第七天，女娲用黄土和水，根据自己的外貌，创造出小泥人。她做了一批又一批，觉得太慢，就用藤条。为了让人类永远传承下去，她创造了婚礼仪式，自己充当媒人，让人懂得“造人”，以自己的力量传承几代人。另一个传说是《独异志》:女娲与伏羲是兄妹。宇宙开始的时候，天地间只有两个兄弟姐妹。女娲补天的记载可见于《淮南子》:蛮荒时代，水神共工和火神朱荣因为某种原因发生争斗，最后朱荣战胜了共工。水神宫公因战败羞愤，奔进西围山。不知道外围山是撑天的柱子，外围山倒了，撑天地的大柱子断了。天塌了一半，出现了一个大的。人类正面临着一场前所未有灾难。女娲目睹了人类如此奇特的灾难，感到无比的痛苦，于是她决定补天来阻止这场灾难。她挑选了各种五色的石头，放在火上熔化成浆，用这种浆把残缺的洞口填满，然后砍掉一只大乌龟的四只脚，用它做四根柱子支撑着坍塌的半边天。女娲还擒杀了黑龙，灭了人，止住了龙蛇的嚣张。最后，为了阻止洪水泛滥，女娲还收集了一个
但毕竟这场灾难性的灾难留下了印记。从现在开始，还有一些向西北的倾斜，所以日月星辰自然转向西方，而且因为地球向东南倾斜，所有的河流都在那里汇合。天上有彩虹的时候，就是我们大女娲的七彩光芒。女娲苦干，大有作为。西汉《运斗枢元命苞》年，女娲与弟弟伏羲、神农一起被列为中华民族之初的黄三，尝遍百草救无数人。黄帝轩辕黄帝是传说中轩辕帝的称号。公孙公，生于轩辕山，人称轩辕。据说他出生几天，会说话。他年轻时思维敏捷，年轻时诚实能干，成年后聪明果断。游雄(河南新郑人)，又名游雄。当时的蚩尤专制，没有办法合并诸侯。当时发明农耕、医药的“炎帝神农”已经没落。酋长们互相攻击，战争激烈，生活被毁了。神农别无选择，只能求助黄帝。黄帝毅然肩负起稳定天下的重任。黄帝和蚩尤攻打涿鹿。双方士兵英勇战斗。经过将领们的风吹草动，黄帝在李牧的辅佐下，最终擒了蚩尤，统治了他，群臣尊称他为天子，取代炎帝，成为天下的共主。因其德，被称为黄帝。不久，世界上又发生了一场暴乱。黄帝知道蚩尤的威望还在，就画了蚩尤的画像，到处挂着。全世界的人都以为蚩尤没有死，而是被黄帝降服了，更多的部落来加入我们。后来，蚩尤被尊为战神。炎帝虽然被蚩尤打败，但实力依旧。他不满黄帝成为天下之主，试图夺回失去的地位，最终奋起反抗。炎帝和黄帝发生冲突，决战发生在坂口之野。经过三场激战，黄帝赢了。从此，黄帝作为天下共有人的地位终于确立，命令所有不听话的部落互相讨伐为天子。黄帝在位时间长，国家强大，政治稳定，文化先进。有许多发明和产品，如文字、音乐、年鉴、宫殿、船只、衣服和导游车。相传尧、舜、禹、唐都是他的后代，所以黄帝被认为是中华民族的共同祖先。黄帝四妾十妻。郑飞是西陵人，名叫雷祖。她亲自种桑养蚕，教人纺织，称她为“第一蚕”。第二位公主是雷芳的，一个女孩的节日。第二个公主是童羽的。末代公主嫫母长得丑，但品德高尚，深受黄帝的尊敬。黄帝有二十五个儿子，其中十四个有姓。十四人得了十二姓，分别是：“姬、尤、齐、姬、腾、地(咸下草花头，念“真”)、任、荀、诺、瓦、瓦(念“宣”)、夷。炎帝神农传说中的上古神农皇帝。之所以叫炎帝，是因为他是火王。女娲之后，她是整个世界的主宰。传说她是农耕和医药的发明者，创造了五弦大教堂，开始了蜡祭和市场。从此，中国进入了农耕社会。玉皇大帝道教称天帝为玉皇大帝，就像地球上的皇帝一样，掌管三十六天，七十二地，掌管所有的神、佛、仙、圣人、俗世和俗世事务。又名神、神、玉帝、玉帝、玉帝、玉帝、玉帝、玉帝神。据《玉皇本行集》记载，光明妙乐王国王子弃皇位，在金铭项燕山中学练习真实，辅佐国家救民，拯救众生。经过几亿次抢劫，他最终成为了玉帝。据说玉帝就是道家的“始佛”(玉清始佛的简称)。道教供奉的最高神。)唐城商人的开国君主。契约之后，名字就应验了。在他开始的时候
姚出于孝心，用了三十年，后以禅为天子，都在蒲坂(今山西永济县)。舜在位四十八年，每五年周游世界一次，其余时间允许地方诸侯朝见京师。舜将天下分为十二州，以河流确定各州的边界。舜南巡时崩于苍梧旷野。传于。又名‘大顺’。

㈡ 古代愚勇的素材例子

齐有两个勇者，一个住东城(墙)，一个住西城(墙)。一天，他们在路上突然相遇。住在城东的人说：“相见恨晚。为什么不一起喝？”“是的”。于是两人踏入酒楼喝酒。喝了几轮酒，住在城西的男人说：“弄点肉吃怎么样？”住在城东的人说：“你我都是英雄。你身上有肉，我身上也有肉。为什么要再买一块肉？”“好！好！”对方说。于是他让伙计们拿出酱油当调料，他们拔出了剑。你割我肉，我割你肉。即使地上到处都是血，他们还是把血切开吃掉，直到献出生命。你这样勇敢，还不如没有勇气来。

㈢ 给我一些有关古代爱国人士的素材

戚继光
[编辑本段]
QJ gung
(1528-11-12-1588-01-05)汉族，明朝著名抗倭将军、民族英雄、军事家、武术家。京这个人物叫南唐、山东邓州(今山东蓬莱)。原籍河南卫辉。第一，他出生在安徽定远，山东济宁。在福建、浙江、广东沿海地区抗击侵略军，历经十余年、八十余场大小战争，终于消灭了敌人。年轻的时候可以好好读书，学习历史。嘉靖二十三年(1544年)攻其父位，为登州卫逐案统帅。三十二年，任督吩咐事，准备赴日。三十四年，调任浙江都司。旋入。分为宁波、绍兴、台州(今浙江临海)。三十六年，非法免除官职，王志公复职。又改台州、金华、兖州(今浙江建德东北)。当时浙江海贼横行，旧军素质差。戚继光招募农民和矿工组成新军。严明纪律，赏罚必信，并以精良的战舰和军事装备，精心训练；针对南方多山的地形和敌人作战的特点，他审时度势，创造了“鸳鸯阵”这种攻守兼备的战术。他以十一人为一队，配有盾、矛、枪、狼、刀等长短兵器。并因敌人变换队形而灵活作战。每一场战役都比较成功，世人皆知“齐家军”。

㈣ 中国古代诗人的素材

李白（701～762）,唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。
李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟。此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。他仍然关心国事,希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李幕府。永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。途中遇赦得归，时已59岁。晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。
李白诗歌散失不少，今尚存900多首，内容丰富多采。李白一生关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白固然迫切要求建功立业，为国效劳，但他并不艳羡荣华富贵，而是认为“钟鼓馔玉不足贵”（《将进酒》）。在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样，不受爵禄，飘然引退。其思想明显地受到道家特别是庄子的影响。李白的不少诗篇，表现了对人民生活的关心和同情。这种内容常常结合着对统治者的批判。他的一部分乐府诗，反映妇女的生活及其痛苦，其中着重写思妇忆念征人，还写了商妇、弃妇和宫女的怨情。他的《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》、《秋浦歌》“炉火照天地”，分别描绘了农民、船夫、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀。李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。他的“蜀道之难，难于上青天”（《蜀道难》）、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。这类诗篇，正象他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些诗篇，像《秋登宣城谢眺北楼》、《独坐敬亭山》、《清溪行》，则善于刻画幽静的景色，清新隽永，风格接近王维、孟浩然一派。李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇。其乐府诗篇，常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情。还有若干寄赠、怀念妻室的诗，感情也颇为深挚。李白投赠友人的作品数量很多，佳篇不少。其中有的诗表现了鲜明的政治态度，更多的是表现日常送别、相思之感，像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《忆旧游寄谯郡元参军》、《赠汪伦》等等，感情深挚，形象鲜明，具有强烈的艺术感染力量。李白诗歌内容也包含着一部分封建糟粕，其中较多的是宣扬人生若梦、及时行乐、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。他描写妇女和爱情题材的诗，也有少数存在庸俗情调。李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。他的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）、“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》其十五），刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，是广泛流传的名句。他如“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》），写自己的怀才不遇；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行路难》），写仕途艰难；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），写朋友间的深厚友谊等，都以鲜明突出的形象打动读者。李白诗歌的想象是很丰富和惊人的。他的“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八之西京》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），都以奇特的想象表现了对长安和诗友的怀念。《梁甫吟》、《古风》“西上莲花山”分别通过幻想方式来表现自己在长安受到谗毁和安史叛军对中原地区的蹂躏；《远别离》更通过迷离惝恍的传说来表现对唐玄宗后期政局的隐忧；它们都显得形象鲜明，寓意深刻。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》则借助于神话传说，构造出色彩缤纷、惊心动魄的境界。李白诗歌丰富的想象力在篇幅较长的七言歌行中表现得尤为突出，这方面明显地可以看出受到屈原的影响。在体裁方面，李白擅长形式比较自由的古诗和绝句，不爱写格律严整的律诗。《古风》59首是他五古的代表作品。他乐府中的五古，继承汉魏六朝乐府民歌的优良传统，文笔朴素生动，并倾注着诗人洋溢的热情。他的七言古诗（包括乐府七言歌行和一般七古）具有更大的创造性。写景则形象雄伟壮阔，气势磅礴，色彩缤纷，抒情则感情奔放激荡，跳脱起伏，变化多端。从文学渊源说，这类诗受屈原作品和鲍照《拟行路难》的影响最深。李白擅长绝句。他的绝句，在南北朝乐府民歌的基础上，锻炼提高，更为精警。五绝如《静夜思》、《玉阶怨》等，蕴藉含蓄，意味深长。七绝佳作更多，语言明朗精练，声调和谐优美，写景抒情，深入浅出。像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》其二、《望天门山》、《早发白帝城》、《赠汪伦》等等，都是脍炙人口的名篇。历来评唐代七言绝句，认为李白与王昌龄最称擅场；李白集中七律最少，仅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的写得很好，说明他能写律诗，只是不爱多写。李白的乐府诗，虽用乐府旧题，却能自出新意，唐人以乐府古题写诗的，当推李白的成就最为杰出。他的某些歌行和绝句，虽不用乐府题目，也富有乐府诗的风味。他诗歌语言的最大特色，可以说是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。具体表现为语言直率自然，音节和谐流畅，浑然天成，不假雕饰，散发着民歌的气息。这主要得力于学习汉魏六朝的乐府民歌。但他不是仅仅学习、模拟民歌语言，而是在学习基础上加以提高，使之更加精练、优美，含意深长。他的七言古诗除明朗自然外，语言更以雄健奔放见长。杜甫《春日忆李白》诗称誉李白诗“清新”、“俊逸”，道出了它语言风格的显著特色。李白诗歌对后代产生深远影响。唐代韩愈、李贺，宋代欧阳修、苏轼、陆游，明代高启，清代屈大均、黄景仁、龚自珍等著名诗人，都在不同程度上向李白诗歌汲取营养，受其影响。李白还有若干词作。《尊前集》著录12首，《花庵绝妙词选》著录7首。其中《清平调》“云想衣裳花想容”3首，体裁实为七言绝句，当时配乐演唱。其他传为李白作的长短句均不甚可信。其中《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”、《忆秦娥》“箫声咽”两篇最为著名，但这两首词是否李白作品，颇滋后世疑问。李白的散文，今存60多篇。多对偶句，没有摆脱当时流行的骈文风尚。但语言比较自然流畅，与其诗歌风格有相似之处。其中《与韩荆州书》、《春夜宴从弟桃花（一作“李”）园序》两文，为后代选本所取，传诵较广。
唐人所编的李白集子，现在没有流传下来。北宋有《李太白文集》30卷，刻于苏州，世称“苏本”。后又有根据苏本翻刻的蜀本，是现存最早的李白集，康熙年间缪曰芑据以翻刻，世称缪本。最早为李白集作注者，是南宋杨齐贤的《李翰林集》25卷，注释颇为繁富。今人瞿蜕园、朱金城的《李白集校注》是迄今为止李白集注释中最详备的本子。关于研究李白的著作：五四运动以后至中华人民共和国建立前有李长之著《道教徒诗人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中华人民共和国建立后，有詹著《李白诗文系年》、《李白诗论丛》、王运熙等著《李白研究》等。除此以外，还有不少单篇论文，中华书局曾选择其一部分较有代表性的，于20世纪60年代编成《李白研究论文集》出版。

㈤ 找一些关于写古代小说的素材

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这几本书还好.......

㈥ 古代名人素材大全集30字左右

首先，贫困造就了作家
佐拉年轻时很穷。为了抵御饥饿，他用捕雀器在屋顶上捉麻雀，用铁丝吊帘把麻雀串在一起放在火上烤；为了保持写作，他只给当铺送了几件衣服，只用被子御寒。偶尔，当他得到一个蜡烛头时，他会像放假一样快乐，因为他今晚可以读书写字。是贫穷磨砺了他的意志，他终于写出了耸人听闻的《卢贡马加尔家族》。
分析：有些人在面对贫穷时会崩溃，而有些人可以用贫穷作为实现目标的动力。佐拉为我们树立了榜样。
题目：“贫穷是一笔财富”“坚持不懈”“苦难造就人才”
二、艰难困苦铸就人才
米勒是19世纪法国著名作家。他出生在一个农家，年轻时和别人学过绘画，但因为不满自己浮华的艺术风格，离开了老师。后来，他靠在巴黎画裸体画谋生。渐渐地，他厌倦了这种艺术，但其他的画卖不出去，所以他一度被困在贫穷、痛苦和绝望的深渊中。迫于生活所迫，他不得不离开巴黎，住在乡下。在农村，他仍然无法摆脱贫困，但美丽的自然、淳朴的农民和农民生活激发了画家的创作热情。他忍受一切困难，坚持创作，创作了许多名作，如《播种者》。
分析：人会遇到说不尽的苦难，甚至疾病和死亡。不怕困难和挫折，努力工作，你就能写出辉煌的人生。
题目：《成功与苦难》《挫折的力量》《苦难是一种财富》
第三，苦难就是财富
困难和挫折对有志向的人来说是财富。苏联的“宇宙之父”齐奥尔科夫斯基因为十几岁时因猩红热失聪而被学校开除。但他靠图书馆自学，显示出惊人的数学能力。德国诗人海涅在“寝宫”度过了他生命的最后八年。他手脚不能动，眼睛半瞎，但生命之火从未熄灭，他唱出了大量举世闻名的优秀诗篇。
分析：也许没有声音的世界可以想得更安静，但是‘被子坟’永远给不了人灵感，强大的内心才是根本！
题目：“苦难是财富”“生命的力量”
第四，面对失败和贫穷
杰克伦敦从小出生在一个贫穷的家庭，但他雄心勃勃，为自己设计了一个伟大的未来，成为一名伟大的作家，用他的笔改变社会。为了当作家，他在中学补课一年，然后考上了加州大学。然而，仅仅过了半年，他就辍学了。辍学并没有动摇他成为作家的决心。他改变了主意，把社会当成了学习的课堂，更加勤奋地学习。达尔文、马克思、尼采等著作使他学会了思考；莎士比亚、歌德、巴尔扎克等作品使他学会了写作。他开始写作，开始投稿，却一次又一次被退回。但他并没有气馁。生活艰难，就靠典当度日，挤出时间写作。白天时间不够就晚上写；认真做笔记，索引，抄卡片。终于在1890年，他出版了自己的第一本书《给猎人》，后来成为一位拥有众多名著的伟大作家。
分析：难与难，玉成功了！杰克伦敦的经历只是为了实践人类几千年的经验和真理。
题目：“挫折”、“决心”、“成功之道”
5.被困在监狱里不会改变
尼科洛帕格尼尼，意大利小提琴家和作曲家，被誉为“钢琴独奏家”。他的艺术道路坎坷。他出生在一个小商人家庭，据说因政治罪坐了20年牢。但即使在监狱里，他也从未灰心，而是坚持在监狱里学习。在狱窗，他用的是只剩一根弦的小提琴，坚持苦练数十年，终于在演奏技巧上达到了出神入化的地位。他的创作和演奏奔放而富有激情，对当代浪漫主义作曲家影响很大。
分析：被禁锢，最终成为人才，一方面需要坚强的信念和毅力，另一方面需要对生活的渴望和对艺术的执着。
题目：“永不放弃”“信念和毅力”
第六，海伦凯勒——残疾人的骄傲
美国聋哑女作家、教育家海伦凯勒，一岁半就因病失明失聪，这对普通人来说是难以想象和难以承受的痛苦。然而，海伦没有向命运屈服。在老师的教育和帮助下，她以坚强的毅力战胜了病残，学会了说话，用手指“服从”，掌握了五种语言。24岁时，她以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。此后，她一生致力于为世界盲人聋哑人谋福利的事业，受到了许多政府和人民的赞扬和赞扬。1959年，联合国发起了“海伦凯勒”运动。她的自传体作品《我生活的故事》已经成为英国文学的经典之作，被翻译成多种语言，广为流传。
分析：正视人生的苦难和磨难是海伦成功的基础。就是这样，她成为了全世界残疾人的精神代表和骄傲。
题目：《没有浪费的残疾》《人生的伟大成就》《人生的价值》
七、博迪眨眼写字
博迪是法国记者。他心脏病发作后四肢瘫痪，只有左眼能动。然而，他决心写他的作品《潜水衣与蝴蝶》，所以他请录音机门迪宝帮助他，每天花六个小时记录他的作品。而他们之间的交流只有用左眼眨眼才能完成。每次都是门迪宝按顺序念常用的法语字母，博迪每次都闪烁表示字母正确，闪烁两次表示错误，然后拼词。这种常人难以想象的“写作”，终于在几个月内奇迹般地完成了。这本150页的书已经出版，受到人们的欢迎。
分析：“博迪的眨眼写作”这个故事让我们想起了斯蒂芬霍金。然而，极度的身体残疾并不能阻止他们在文学和科研上大步前进。
题目：“毅力”

㈦ 古代服装素材

西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。王室公卿为表示尊贵威严，在不同礼仪场合，顶冠既要冕弁有序，穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。最著名的为《尚书·益稷》所载十二章服:“日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣，以五彩彰施于五色作服。”十二章纹遂成为历代帝王上衣下裳的服章制度，一直延用到清帝逊位、袁世凯复辟称帝。从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。

春秋战国服饰(公元前770～前221)春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。河南襄邑的花锦，山东齐鲁的冰纨、绮、缟、文绣，风行全国。工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。春秋战国时期，不仅王侯本人一身华服，从臣客卿也是足饰珠玑，腰金佩玉，衣裘冠履，均求贵重。古人佩玉，尊卑有度，并赋以人格象征。影响所及，上层人士不论男女，都须佩带几件或成组列的美丽雕玉。剑，是当时的新兵器，贵族为示勇武兼用自卫，又必佩带一把镶金嵌玉的宝剑。腰间革带还流行各种带钩，彼此争巧。男女的帽，更引人注目，精致的用薄如蝉翼的轻纱，贵重的用黄金珠玉;形状有的如覆杯上耸。鞋，多用小鹿皮制作，或用丝缕、细草编成;冬天皮衣极重白狐裘，价值千金。女子爱用毛皮镶在袖口衣缘作出锋，还有半截式露指的薄质锦绣手套，无不异常美观。春秋战国时期的衣着，上层人物的宽博、下层社会的窄小，已趋迥然。深衣有将身体深藏之意，是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用，可能形成于春秋战国之交。深衣把以前各自独立的上衣、下裳合二为一，却又保持一分为二的界线，上下不通缝、不通幅。最智巧的设计，是在两腋下腰缝与袖缝交界处各嵌入一片矩形面料，其作用能使平面剪裁立体化，可以完美地表现人的体形，两袖也获得更大的展转运肘功能。据记载，深衣有4种不同名称:深衣、长衣、麻衣、中衣。从出土广物看，春秋战国时衣裳连属的服装较多，用处也广，有些可以看作深衣的变式。公元前307年赵武灵王颁胡服令，推行胡服骑射。胡服指当时“胡人”的服饰，与中原地区宽衣博带的服装有较大差异，特征是衣长齐膝，腰束郭洛带，用带钩，穿靴，便于骑射活动。春秋战国时期的衣服款式空前丰富多样，不仅表现于深衣和胡服。乐人有戴风兜帽的，舞人有长及数尺的袖子，有人还常戴鸱角或鹊尾冠，穿小袖长裙衣和斜露臂褶的下裳。这些都与多采的社会生活相关。

秦汉服饰(公元前221～公元220)这一时期的衣料较春秋战国时期丰富，深衣也得到了新的发展。特别在汉代，随着舆服制度的建立，服饰的官阶等级区别也更加严格。秦汉服装面料仍重锦绣。绣纹多有山云鸟兽或藤蔓植物花样，织锦有各种复杂的几何菱纹，以及织有文字的通幅花纹。西汉建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119)，张骞奉命两次出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路通道，成千上万匹丝绸源源外运，历魏晋隋唐，迄未中断，史称“丝绸之路”。于是，中华服饰文化传往世界。自秦而汉，深衣有了一些发展和变化。从东汉社会上层来看，通裁的袍服转入制度化。秦代服制与战国时无大差别，保中国服饰持深衣的基本形制。西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。不论单、绵，多是上衣和下裳分裁合缝连为一体，上下依旧不通缝、不通幅;外衣里面都有中衣及内衣，其领袖缘一并显露在外，成为定型化套装。下着紧口大裤，保持“褒衣大裙”风格。足下为歧头履。腰间束带。秦代服制，服色尚黑。汉代有了舆服制度。史书列有皇帝与群臣的礼服、朝服、常服等20余种。服饰上的等级差别已十分明显。主要表现在:①冠服在因袭旧制的基础上，发展成为区分等级的基本标识;②佩绶制度确立为区分官阶的标识。

魏晋南北朝服饰(220～589）魏晋和南北朝时期，等级服饰有所变革，民族服饰大为交融。冠帽已多用文人沿用的幅巾代替，有折角巾、菱角巾、紫纶巾、白纶巾等。魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，“以紫绯绿三色为九品之别”。这一制度此后历代相沿杂而用之，直到元明。晋代的首服除幅巾为社会沿用之外，有官职的男子还戴小冠子，而冠上再加纱帽的称漆纱笼冠，本是两汉武士之制，传之又传，不仅用于男官员，并流传民间且男女通用。南北朝时，北方少数民族入主中原，人民错居杂处，政治、经济、文化风习相互渗透，形成大融合局面，服饰也因而改易发展。北方民族短衣打扮的袴褶渐成主流，不分贵贱、男女都可穿用。女子衣着“上俭下丰”。东晋末至齐、梁间，衣着为襦裙套装，原始于汉代，晋代时具有了上衣短小、下裙宽大的特色。足穿笏头履、高齿履(一种漆画木屐)，流行一时。另一方面，少数民族服饰受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服装。鲜卑族北魏朝于太和十八年(494)迁都洛阳后，魏孝文帝推行华化政策，改拓跋姓氏，率“群臣皆服汉魏衣冠”。原来鲜卑族穿着夹领小袖衣服，这次改革旧俗，史称“孝文改制”，使秦汉以来冠服旧制得以赓续，推动了中华服饰文化的发展。

隋唐服饰（581～907）隋唐时期，中国由分裂而统一，由战乱而稳定，经济文化繁荣，服饰的发展无论衣料还是衣式，都呈现出一派空前灿烂的景象。彩锦，是五色俱备织成种种花纹的丝绸，常用作半臂和衣领边缘服饰。特种宫锦，花纹有对雉、斗羊、翔凤、游鳞之状，章彩华丽。刺绣，有五色彩绣和金银线绣等。印染花纹，分多色套染和单色染。隋唐时期男子冠服特点主要是上层人物穿长袍，官员戴幞头、百姓着短衫。直到五代，变化不大。天子、百官的官服用颜色来区分等级，用花纹表示官阶。隋唐女装富有时装性，往往由争奇的宫廷妇女服装发展到民间，被纷纷仿效，又往往受西北民族影响而别具一格。隋唐时期最时兴的女子衣着是襦裙，即短上衣加长裙，裙腰以绸带高系，几乎及腋下。隋唐女子好打扮。从宫廷传开的“半臂”，有对襟、套头、翻领或无领式样，袖长齐肘，身长及腰，以小带子当胸结住。因领口宽大，穿时袒露上胸。半臂历久不衰，后来男子也有穿着的。当时还流行长巾子，系用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间，名曰披帛。唐代妇女的发饰多种多样，各有专名。女鞋一般是花鞋，多用锦绣织物、彩帛、皮革做成。唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化，唐贞观至开元年间十分流行胡服新装。

宋辽夏金元服饰（947～1368）宋代基本保留了汉民族服饰的风格，辽、西夏、金及元代的服饰则分别具有契丹、党项、女真及蒙古民族的特点。各民族服饰再度交流与融合。宋代服饰大致有官服、便服、遗老服等三式。宋代官服面料以罗为主，政(蟹)府因五代旧制，每年要赠送亲贵大臣锦缎袍料，分七等不同花色。官服服色沿袭唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青。官服服式大致近于晚唐的大袖长袍，但首服(冠帽等)已是平翅乌纱帽，名直脚幞头，君臣通服，成为定制。宋代官服又沿袭唐代章服的佩鱼制度，有资格穿紫、绯色公服的官员都须在腰间佩挂“鱼袋”，袋内装有金、银、铜制成的鱼，以区别官品。“方心曲领”也是朝服的特征，即朝服项间套上圆下方的饰物。宋代官员公服、制服之外的日常便服，主要是小袖圆领衫和帽带下垂的软翅幞头，依然唐式，脚下却改着更便于平时起居的便鞋。宋代遗老的代表性服饰为合领(交领)大袖的宽身袍衫、东坡巾。袍用深色材料缘边，以存古风。东坡巾为方筒状高巾子，相传为大文学家苏东坡创制，实为古代幅巾的复兴，明代的老年士绅还常戴用。宋代民间首服也有种种流行。男子流行幞头、幅巾，女子则流行花冠和盖头。妇女发式和花冠，是当时对美追求的重点，最能表现宋代装束的变化。唐及五代的女子花冠已日趋危巧，宋代花冠再加发展变化，通常以花鸟状簪钗梳篦插于发髻之上，无奇不有。辽、西夏、金分别为中国古代契丹、党项、女真民族建立的政权，其服饰反映了在与汉民族进行长期文化交流中，各自发扬民族传统的发展轨迹。党项族妇女多着翻领胡服，领间刺绣精美。契丹、女真族一般穿窄袖圆领齐膝外衣，足下着长统靴，宜于马上作战射猎;妇女穿窄袖交领袍衫，长齐足背，都是左衽，正与汉人相反，所习惯穿用的钓墩传到内地曾广为流行。辽金政权考虑到与汉族杂处共存的现实，都曾设“南官”制度，以汉族治境内汉人，对汉族官员采用唐宋官服旧制。辽代以丝绸官服上山水鸟兽刺绣纹样区分官品，影响到明清官服的等级标识，金代则以官服上花朵纹样大小定尊卑，品级最低的用无纹或小菱纹的芝麻罗。契丹、女真男服因便于行动，也为汉人采用。元代于延祐元年(1314)参酌古今蒙汉服制，对上下官民服色等作了统一规定。汉官服式仍多为唐式圆领衣和幞头;蒙古族官员则穿合领衣，戴四方瓦楞帽;中下层为便于马上驰骋，最时兴腰间多褶的辫线袄子(圆领紧袖袍，宽下摆、折褶、有辫线围腰)，戴笠子帽。元代纺织物有纳石矢金锦、浑金搭子、金段子、兜罗锦、三棱罗、大绫、小绫、南绢、北绢、木锦布、番锦布……种种名目。元代每年举行10余次大朝会，届时万千官员穿同一颜色、式样并加饰纳石矢金锦珠宝的高级礼服，称作质孙服，糜费为历朝少有。这种服式到明代却被用作差役服装。

明清服饰（1368～1911）明代以汉族传统服装为主体，清代则以满族服装为大流。而两代上下层社会的服饰均有明显等级。上层社会的官服是权力的象征，历来受到统治阶级的重视。自唐宋以降，龙袍和黄色就为王室所专用。百官公服自南北朝以来紫色为贵。明朝因皇帝姓朱，遂以朱为正色，又因《论语》有“恶紫之夺朱也”，紫色自官服中废除不用。最有特色的是用“补子”表示品级。补子是一块约40～50厘米见方的绸料，织绣上不同纹样，再缝缀到官服上，胸背各一。文官的补子用鸟，武官用走兽，各分九等。平常穿的圆领袍衫则凭衣服长短和袖子大小区分身份，长大者为尊。明代官员的主要首服沿袭宋元幞头而稍有不同。皇帝戴乌纱折上巾，帽翅自后部向上竖起。官员朝服戴展翅漆纱幞头，常服戴乌纱帽。受到诰封的官员妻、母，也有以纹、饰区别等级的红色大袖礼服和各式霞披。此外，上层妇女中已着用高跟鞋，并有里高底、外高底之分。明代普通百姓的服装或长、或短、或衫、或裙，基本上承袭了旧传统，且品种十分丰富。服饰用色方面，平民妻女只能衣紫、绿、桃红等色，以免与官服正色相混;劳动大众只许用褐色。一般人的帽，除唐宋以来旧样依然流行外，朱元璋又亲自制订两种，颁行全国，士庶通用。一种是方桶状黑漆纱帽，称四方平定巾;一种是由六片合成的半球形小帽，称六合一统帽，取意四海升平、天下归一。后者留传下来，俗称瓜皮帽，系用黑色绒、缎等制成。清王朝时，以暴力手段推行剃发易服，按满族习俗统一男子服饰。顺治九年（1652），钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋;清时则薙发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰依律泾渭分明。清代官服主要品种为长袍马褂。马褂为加于袍的外褂，因起源于骑马短衣而得名，特点是前后开衩、当胸钉石青补子一方(亲王、郡王用圆补)。补子的鸟兽纹样和等级顺序与明朝大同小异。清代官帽与前朝绝然不同，凡军士、差役以上军政人员都戴似斗笠而小的纬帽，按冬夏季节有暖帽、凉帽之分，还视品级高低安上不同颜色、质料的“顶子”，帽后拖一束孔雀翎。翎称花翎，高级的翎上有“眼”(羽毛上的圆斑)，并有单眼、双眼、三眼之别，眼多者为贵，只有亲王或功勋卓著的大臣才被赏戴。皇帝有时还赏穿黄马褂，以示特别恩宠。影响所及，其他颜色的马褂遂在官员士绅中逐渐流行，成为一般的礼服。四、五品以上官员还项挂朝珠，用各种贵重珠宝、香木制成，构成清代官服的又一特点。丝纺绣染及各种手工专业的进步，为清代服饰品种的丰富创造了条件。清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙;乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止;到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。满族妇女着“旗装”，梳旗髻(俗称两把头)，穿“花盆底”旗鞋。至于后世流传的所谓旗袍，长期主要用于宫廷和王室。清代后期，旗袍也为汉族中的贵妇所仿用。

㈧ 找一些关于写古代小说的素材

(1)高尚
高尚的
暗房不骗异俗，不骗暗房，不忘沟壑，清心，厚道，高情，高山，善行，无量德，福运，福运，福运，福运，尊老，好爱，福运，福运，福运，福运，福运，福运，福运，福运，福运，福运，福运，福运，福运，福运，福运，福运，福运，福运，福运，福运，福运，福运，福运，福运，福运，
显著的
补天浴，风流人物盛开，福龙凤雏是天下英雄，桂林鹤立鸡群，歌舞升平的人是一流的人，不讲道理的人，天下第一的人是独一无二的，昆山片玉人中的龙是首屈一指的。第一代风流人物龙门永中娇，
光荣的
平安的名声不算差，就是严和旺。山里的首相教导尊严
自私——斤斤计较
虚伪——微笑藏着一把刀
狡猾-眉毛和老鼠
著名的
草和树在国内外都很有名。著名德高望重的风云人物取得了巨大的成就，取得了巨大的成就。清朝历史上有名，天下有名，天下有名，天下有名
容忍
广阔的天空，肮脏的天空，牛、马，坦荡荡，既往不咎，坦荡荡，开放一面，三面讲和，不要以此为例，下车，为祖国呐喊，看世界，严于律己，宽以待人，以德报怨，总理可以托住肚子里的船，知道真相，讲道理
帮助他人
帮智伯解开衣服推食物救死扶伤，少关心死人。把自己放在一个很好的位置，既省钱又帮人。请雪中求人，助人为乐。
荣誉
生命、荣耀、死亡、悲伤和死亡已经为他们赢得了一席之地，他们也为他们的国家而死
野心
愿望
不要羞于最终乘风破浪。带月亮九天。夸父追逐太阳，突然坠落，老去，向上游进发。凌云野心很凶。他经常磨成针，但他很穷，但工作后，三户人家都死了。秦世子寒窗铁杵成针，魏编三绝心，小胸怀，大胸怀，大抱负，飞，女抱负，鸟，知洪湖之志，移山坠海，追到有抱负者，
有希望的
展示你的神奇力量，展示你的才华，做出伟大的成就，做出伟大的成就，做出伟大的努力，做出伟大的成就，做出伟大的成就。龙跃冯明鹏程前程似锦。
去
努力，努力，努力，穿过荆棘，听到鸡的舞蹈，我会勇敢
其他的
八仙过海，不无为，负重，深远，飞藻
(3)忠诚
忠诚
赤心不避斧、仁、义、忠、诚、忠、忠、忠、奉献、忠、勇、忠、勇、勇。田赋献先锋虫，心，诚，奉献，牺牲，牺牲，牺牲，牺牲，牺牲，牺牲，牺牲，牺牲，牺牲，牺牲，报国，孝，孝，忠，忠
公司
放轻松，要有钱。你不能沉溺于卖淫和毁灭。你坚持不了毅力和毅力。打木头人的心，破釜沉舟是不行的。你不能信守诺言。不做就不能不坚持真金不怕火炼。意思是你对天发誓，你会努力工作，永远不会改变你的忠诚
强烈的
艰苦卓绝的桂江天性宁死不屈。铁石心肠是强大而不屈的
道德指南针
冰灵雪灵冰清玉润冰清玉洁冰壶秋月高风明节古井无波黄花晚节坚贞不屈节俭能养诚，看道理，不如被玉破，不如为了瓦全屈，不如被羞辱，而且是寒，松柏守身如玉，这就像古井里的一片冰心
(4)真诚
真诚的
诚实和真诚，真诚和真诚，真诚和真诚，真诚，真诚，真诚，真诚，真诚，真诚，真诚，真诚，真诚，真诚，真诚，真诚，真诚，真诚，真诚，真诚，真诚
5.谦逊
谦逊
不要羞于提问，不要自大，不要自大，不要偷工减料，尊重自己卑微的成就，不要做出成就，提出问题，但要避免傲慢，谨慎，礼貌，礼貌，谦逊，谦虚，谨慎，狗和马的工作，深藏，虚假的损失，和损失，就像倾听，倾听你的心，但当你无知的时候，你会是无辜的，当你听到你的脚，你会被教导，然后你会改变它。
已经是法律了
预防就像一座城市。没人有所作为。背黑锅，自责。如果你知道你做了什么，你就会改变你的自怜。
谨慎的
爱惜羽毛，刚毅木讷，自己画。谨小慎微，小心谨慎，追远了，闭上嘴，怕往深处走，瘦了，就像探索深渊，就像在薄冰上行走，给自己的生命去三思。小心翼翼，展望未来
其他的
见善思奇名列前茅，抛黑，抛旧图，直取绳索，改错，换水，换痛，不突飞猛进，再接再厉
[6]诚信
诚实的
不求，不求，无为，守法，有钱，老实，干净，干净，洗手，务公，一尘不染。不要带琴，不要带鹤，不要喝马，不要投资钱，不要洗澡，不要洗澡
无私的
无私，商业，公平，无私，忘大局，忘了家庭没什么好处，涓滴造福别人，诚实克己，放弃自己的自尊，拯救别人，放弃自己的自尊，在别人之后快乐，清洁自己的身体，被别人用正义切断。
完整
大义凛然的泄密是对得起房子的，大事不糊涂。风只是嫉妒邪光。月亮是公平和开放的，精神是坦率的。镜子挂得很高。凡事不能对人说。保持正确，正确，正确，正确，危险，危险，线，名字，不合理，严格，积极，正义。
慷慨的
高一博云慷慨解囊，善良慈善
勇敢点
眼见道路崎岖，拔剑相助
高
不要为了五桶米弯腰，超越尘埃，拉出习俗，自重。干净又自我满足的人很难相处。
其他的
相视为国，修桥修路都不能揉揉眼睛里的沙子，一视同仁。一碗水是公平公正的，而且是直的直的。
(7)勤奋
勤奋
生气了，忘了吃，忘了睡，睡，分秒必争，烧灰了，唱鸡了，磨坏了铁砚了，好好学习，熬通宵，熬通宵，熬通宵，没有冬天，没有夏天，零食，吃饭，学习，不腻原木，警示枕头，年轻学生，尽自己最大的努力，努力。
困难的
吃得苦，苦，读得苦，努力，努力，努力，努力，努力，读书，读月亮，读雪，读勇敢，努力，领锥度，读书。
集中注意力
不敢东张西望，不知道肉的味道，不看园子，听耳朵，注意，憋气，专心，专心
坚忍的
毅力，毅力，精卫，填海，还有毅力。一滴水穿透世界并不难。我怕你死不瞑目。
其他的
不远处，我不敢告诉你，我是认真的，沉默的，沉默的。我勤奋好学，会练手练脚。
勇敢
勇敢的
我冒着生命危险赴汤蹈火，我敢于面对危险，我能够战胜一切困难，我敢于杀死敌人，我愿意放弃生命，我敢于推倒皇帝，我不怕站起来，我不怕死。我勇敢的去死，我勇敢的勇敢的勇敢。
鼓起勇气
带头带头带头。
强烈的
毅力、毅力、钢铁还不足以死而无憾。
其他的
沉，才意气风发，意气风发，气势磅礴，岂能是贾
伸张正义
公正
不偏不倚，无愧于仁义重于亲情，秦镜因善行而高高挂起。天网恢复，无偏心无党始于隗嚣
严格公正
秋天真无私，有一个不偏不倚的帝国
分辨清楚
爱恨分明褒善贬恶。欣赏会惩罚羞耻和友情。
节俭
经济的
衣，菜，食，粗衣，轻饭，粗茶，轻饭，恶衣，恶食，米，汝草，荆簪，布裙，勤俭，拉罗，补屋，易饮冰，汝伯。
救援
缩粮、节衣缩食、开源节流、缩小差距、省钱、省钱、善用长流水、修旧利废。
善良
好的
你怎么能设身处地地想一想呢
守法
如果你循规蹈矩，光明来临，你就会幸福，知道生活会循规蹈矩，率先垂范。
诚实善良
爱和恨都是温柔而诚实的
仁慈
仁是最好的，仁是最好的，仁是最好的。
很好
和蔼可亲的菩萨欢迎低眉善良的人
温和的
易接近，软玉温香温润，温润有光泽
耐心
受尽屈辱、耻辱、屈辱，做好自己的工作。
其他的
人弃我取山高水，知书识礼
团结
一致
两个人团结一致，利益坚如磐石。实心铜墙铁壁合一。一心一意。人人拾柴火焰高
启新
一起工作，一起工作，一起工作，一起工作，一起工作，一起工作，一起工作，成为一个人，成为一个人，成为一个人，成为一个人，成为一个人，成为一个人，并且容易移动成为一个心和一个想法
帮助
卜式冀中打非，济贫，济贫，济贫，扶夏阴雨人，扶阴扶阳抑强扶弱，扶我救病扶我。
同甘共苦
荣辱与共，荣辱与共，生死与共，生死与共，命运与共，荣辱与共。
其他的
和声就不一样了，比如右手左手。全家人关系密切，相视而笑。人有志趣相投和不志趣相投都方便。
[13]天赋
奖学金
八斗的人才有眼光不要紧，人才都是人才，都是人才。藏龙卧虎藏海的珍珠将脱颖而出，输出成一个篇章。伟大的人才，德才兼备，能登顶，能赋予栋梁之才。窦楠是个争几百杯的男人，多才多艺，才华横溢。绝对的美丽是罕见的和有才华的，他是国家学者的弟子。何鸣九高，后起之秀，金心绣肠，金盛宇甄，快乐万世追杀韦杰穿越天地，风，龟，龙，蛇，珠，梦，花，脸，深妙之手，深不可测的南国之冠，南金东方之箭，功成之能，能者，劳，小测，女，尧舜，侧， 英俊的闫妍，中间的老虎，七步天赋，强壮的手，虚弱的士兵，巧合，三寸不烂之舌，三头六臂，还有长城不添几个字，写一章，写一千个字，贤惠，方正，新，先试，秀才华。 出班，药笼，事，官，曲宋游戏，三昧，技，技，一目，十行，一世雄，一柱，巨马，留足，书柜，隐敌，玉堂，金马，困为官，实才，实学，知多，智，勇，
足智多谋
计划一切，计划一切，明智地计划一切，拐弯抹角，尽一切可能。人会胜天而三头胜人，会合成一个诸葛亮而三头胜人。他们会比诸葛亮的神通更强，他们会有最好的策略。胸中有兵，必以巧策学桑。
聪明的
用一只眼睛聪明，用一只眼睛聪明，用一只眼睛聪明，用一只眼睛讲，用一只眼睛读，用一只眼睛不忘，用一只眼睛知道，用一只眼睛看，用一只眼睛看，用一只眼睛看，用一只眼睛看，用一只眼睛看，用一只眼睛看，用一只眼睛看，用一只眼睛看，用一只眼睛看，用一只眼睛看，用一只眼睛看，用一只眼睛看，用一只眼睛看，用一只眼睛看，用一只眼睛看，用一只眼睛知道。
诙谐的
行事贱，听八方，听八方。机器像这样变化
不知不觉的痒，恢复活力，钻石切割钻石起死回生，聪明，能干，快乐，能干
视力
满腔怒火的长远眼光，十年来为树着想，百年树人的远见卓识，高瞻远瞩，有见地
创新
独特，独特，独特，独特，清新。一个家庭和人民的话语将成为他们自己的，独一无二的，独立自主的
熟练的
得心应手，熟悉，流利，熟悉。老手。
复杂的
曾经沧海豪迈，心小，年轻时代经过多次战斗，目光远大。

㈨ 找一些关于写古代小说的素材

广阔美丽的山川
笑声，笑声，彩灯，锣鼓
琼楼玉宇仙山琼阁，金玉装饰

㈩ 古代名人素材

我不知道你想要什么。
提供以下信息：
年轻时对日月星辰的观察激发了张衡探索天文学奥秘的决心。后来两次担任中央主管天文的太史陵，在这方面成就斐然。根据《辞海》，他第一次正确地解释了月食是月球进入地球阴影造成的；观测记录了中原地区能看到的2500颗恒星，绘制了中国第一张相对完整的星图；他创造了世界上第一台气象地震仪；创造了一辆指向南方的车，一辆自动录鼓车和一只能飞几英里的木鸟。
张衡求知若渴，总觉得自己知识匮乏。他不到17岁就和父母告别，一个人去外地读书。在古都长安，他参观了当地的名胜古迹，并考察了周围的山川、物产习俗和世界状况。在当时的京都洛阳，他认识了很多有学问的朋友，其中有一位是精通天文、数学、历法的崔渊，也是著名的书法家。张衡拜访他，征求意见。正是因为他的虚心好学精神，他在各方面都受益匪浅。除了在天文学方面的杰出成就，他还在地震学研究方面引起了全世界的关注。他发明的侯丰地震仪比欧洲的类似仪器早出了1700多年。他也是东汉六大画家之一，他的《二京赋》《思博十年成》被人们津津乐道。