太平御览有出版吗

❶ 太平御览的作者是谁

北宋来四大部书之一自；网络全书性质的类书。翰林学士李昉奉诏主纂，扈蒙、王克贞、宋白等十三人参预修撰。全书一千卷，分五十五部，五千三百六十三类，总字数四百七十八万四千，引用古今图书及各种体裁文章共两千五百七十九种。《太平御览》与同时编纂的史学类书《册府元龟》，文学类书《文苑英华》和小说类书《太平广记》合称为“宋四大书”。

该书的编纂，始于宋太宗太平兴国二年(977)三月，完成于八年十月。初名《太平总类》，宋太宗赵炅诏改今名。纂辑时，充分运用了皇家的藏书，并多用前代类书为蓝本，修订增删而成。所以《太宗实录》说它是以前代《修文殿御览》、《艺文类聚》、《文思博要》及诸书编纂而成。《太平御览》所引用的各种书籍，未必都是宋初尚存、馆阁所储的。但《修文殿御览》、《文思博要》已失传，《艺文类聚》只有百卷，《太平御览》就成为现存当时最大的类书。该书卷首载有《太平御览经史图书纲目》，详记引用诸书名称，共列一千六百八十九种，其实尚未包括所引古诗、古赋、铭、箴等在内。

❷ 太平御览中华书局1960年版共有多少页

这个没有信息，无法查询
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❸ 《太平御览》为什么被称为“类书之冠”

我国的古籍浩如烟海，其中有一种内容宏富、范围广泛的书，举凡诗文、人物、天文、地理、典章、制度、花木、虫鱼，几乎无所不包。这种书就是类书。古代的类书将各种材料分门别类汇编整理，便于查检使用，是一种重要的工具书，故有人称类书为“网络全书”。

中国古代四大类书为《太平御览》《文苑英华》《册府元龟》《全唐文》，而宋太宗太平兴国年间编修的大型类书《太平御览》，全书为1000卷，分55部，托《周易·系碎》所述：“凡天地之数五十有五”，以示包罗万象之意。书中抄引上自古代、下至隋唐五代的经史百家之言，按时代先后排列，先列书名，次录原文，仅引用书籍就达千余种，其中有汉人传记一百种，地方志二百种，其门类繁多，广征博引，在类书中堪称“空前”，所以被誉为“类书之冠”。而且，全书保存了大量宋以前的文献资料，但其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵。

《太平御览》在现存古类书中是保存五代以前文献、古籍最多的一部，而且引书比较完整，多整篇整段文字，后代学者虽看不到原书，但从《御览》中可找到一些可贵的文献资料。例如，《汜胜之书》原书早已不见，我们靠《御览》的引用才得以知道两书的一些内容，知道两千多年前有关农业生产的一些知识。又如，我国古代科学家张衡创制浑天仪和地震仪的原著早已亡佚，但在《御览》卷二天部浑仪目内，就有记载。又如，崔鸿的《十六国春秋》是记述五胡十六国时期的重要史籍，据考证此书北宋时已失传，司马光修《资治通鉴》时已看不到原书，可是《御览》引用此书内容480多条。

相传，《太平总类》成书以后，宋太宗对宰相说：“史馆所修的《太平总类》，从今日起每日进三卷给朕，朕当亲览。”宰相宋琪说：“陛下好古不倦，以读书为乐，这自然是好事。但是一天看三卷书，恐怕太伤神了。”宋太宗说：“朕性喜读书，开卷有益。每见前代兴废，则以为鉴戒，此书不过千卷，朕准备每天读三卷，一年读完。这样想来，好学之士读万卷书，也不是难事。大凡读书要自己性有所好，不喜欢读书的人，要他读书也读不进。昨日我从巳时读书到申时，有鹳飞上殿彻，一直到朕读书完才飞走。”

此后，宋太宗果然每日读《太平总类》3卷，从不间断。如有哪一天事情太多而未能读满3卷，则一定在以后有空时补上。宋太宗在一年读完了《太平总类》，便赐此书改名为《太平御览》。而且，宋太宗从《太平御览》中读了大量史实，经常和群臣讨论历史上的帝王得失。

❹ 《太平御览》的内容有哪些

《太平御览》是宋代一部著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编专纂。类书就是辑录各门属类或某一门类的资料，并依内容或字、韵分门别类编排供寻检、征引的工具书。《太平御览》以天、地、人、事、物为序，分成55部，可谓包罗古今万象。书中共引用古书1000多种，保存了大量宋以前的文献资料，是一部综合性的类书。

❺ 《太平御览》是什么书

宋太祖赵匡胤的弟弟赵光义(后改名为赵光灵)宋太宗，立志宏扬传统文化，下令整理各种古籍。同 时，又重视各种古代文化资料的收集。在太平兴国年间(976—983 年)。下令编纂《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，从 而为保存和发扬我国的文化遗产，作出了重要的贡献。

《太平御览》中引用的古书，十之七八现在已经无法看到了。所以，又可以说它是——“北宋前文化知识的总汇”。这部书原名《太平编览》。
《太平御览》，意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书。

梁实秋：漫谈读书——
物以稀为贵。但是书究竟不是普通的货物。书的价值在于其内容的精到。宋太宗每天读《太平御览》等书二卷，他说："开卷有益，朕不以为劳也。"这是"开卷有益"一语之由来。《太平御览》采集群书1600余种，分为55门，历代典籍尽萃于是。如今我们的书太多了，纵不说粗制滥造，至少是种类繁多。我们读书要有抉择，否则不但无益而且浪费时间。
http://www.xici.net/Fashion/b459026/d32871514.htm

此书是北宋前期官修"四大书"之一。《四库全书总目提要》谓："宋李昉等奉敕撰。以太平兴国二年受诏，至八年书成。初名《太平类编》，后改名为《太平御览》。宋敏求《春明退朝录》谓书成之后，太宗日览三卷，一岁而读周，故赐是名也。"
此书分50门，每门下又分若干子目，共4558个子目，子目下按时代先后排列资料，皆先具书名，次录原文。从研究唐代历史的角度看，此书的价值主要有：（1）可勾稽久已佚失的唐代史料，如《玄宗实录》、《开元录》、《唐杂制》、《唐职员令》、《两京新记》等，此书所征引者均可勾稽利用，清人就曾从此书中辑出《两京新记》佚文。又所引题为《旧唐书》、《唐书》的条文也很多，刘文淇就曾辑出这些条文为《旧唐书》逸文12卷，岑仲勉则认为是旧国史、实录之类，弥足珍贵。（2）因为此书类目全，资料多，可利用来研究唐代服饰、饮食、器物，往往一检即得。
此书版本：（1）南宋蜀刻残本分藏日本帝室图书寮、京都东福寺，另一南宋刻残本藏日本静嘉堂文库。（2）明万历周堂活字本，清嘉庆鲍崇城刻本，均欠善。嘉庆张海鹏刻本较善，但印本极罕见。日本文久（清咸丰时）喜多氏活字本，从南宋蜀刻本出，较善。（3）《四部丛刊三编》影印日本藏南宋蜀刻本，配静嘉堂文库藏南宋刻本及喜多氏活字本，1960年中华书局又缩印，最便使用。（4）原哈佛燕京学社出版有《太平御览引得》，系篇目引得和人名引得，极便于读者查检资料。

❻ 《太平御览》，网上何处可以阅读。

卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
卷二十一
卷二十二
卷二十三
卷二十四
卷二十五
卷二十六
卷二十七
卷二十八
卷二十九
卷三十
卷三十一
卷三十二
卷三十三
卷三十四
卷三十五
卷三十六
卷三十七
卷三十八
卷三十九
卷四十
卷四十一
卷四十二
卷四十三
卷四十四
卷四十五
卷四十六
卷四十七
卷四十八
卷四十九
卷五十

卷五十一
卷五十二
卷五十三
卷五十四
卷五十
卷五十六
卷五十七
卷五十八
卷五十九
卷六十
卷六十一
卷六十二
卷六十三
卷六十四
卷六十五
卷六十六
卷六十七
卷六十八
卷六十九
卷七十
卷七十一
卷七十二
卷七十三
卷七十四
卷七十五
卷七十六
卷七十七
卷七十八
卷七十九
卷八十
卷八十一
卷八十二
卷八十三
卷八十四
卷八十五
卷八十六
卷八十七
卷八十八
卷八十九
卷九十
卷九十一
卷九十二
卷九十三
卷九十四
卷九十五
卷九十六
卷九十七
卷九十八
卷九十九
卷一百
http://www.guoxue.com/wenxian/wx/zibu-leishu.htm
总共有1000卷。

此书是北宋前期官修"四大书"之一。《四库全书总目提要》谓："宋李昉等奉敕撰。以太平兴国二年受诏，至八年书成。初名《太平类编》，后改名为《太平御览》。宋敏求《春明退朝录》谓书成之后，太宗日览三卷，一岁而读周，故赐是名也。"
此书分50门，每门下又分若干子目，共4558个子目，子目下按时代先后排列资料，皆先具书名，次录原文。从研究唐代历史的角度看，此书的价值主要有：（1）可勾稽久已佚失的唐代史料，如《玄宗实录》、《开元录》、《唐杂制》、《唐职员令》、《两京新记》等，此书所征引者均可勾稽利用，清人就曾从此书中辑出《两京新记》佚文。又所引题为《旧唐书》、《唐书》的条文也很多，刘文淇就曾辑出这些条文为《旧唐书》逸文12卷，岑仲勉则认为是旧国史、实录之类，弥足珍贵。（2）因为此书类目全，资料多，可利用来研究唐代服饰、饮食、器物，往往一检即得。
此书版本：（1）南宋蜀刻残本分藏日本帝室图书寮、京都东福寺，另一南宋刻残本藏日本静嘉堂文库。（2）明万历周堂活字本，清嘉庆鲍崇城刻本，均欠善。嘉庆张海鹏刻本较善，但印本极罕见。日本文久（清咸丰时）喜多氏活字本，从南宋蜀刻本出，较善。（3）《四部丛刊三编》影印日本藏南宋蜀刻本，配静嘉堂文库藏南宋刻本及喜多氏活字本，1960年中华书局又缩印，最便使用。（4）原哈佛燕京学社出版有《太平御览引得》，系篇目引得和人名引得，极便于读者查检资料。

是简体的

先放一些内容上来

◎天部一

○元气

《三五历记》曰：未有天地之时，混沌状如鸡子，溟涬始牙，蒙(莫孔切。)鸿(胡孔切。)滋萌，岁在摄提，元气肇始。

又曰：清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人。故天地含精，万物化生。

《河图》曰：元气闿(音开)阳为天。

又曰：元气无形，汹汹蒙蒙，偃者为地，伏者为天也。

《礼统》曰：天地者，元气之所生，万物之所自焉。

《孝经左契》曰：元气混沌，孝在其中。

《汉书·律历志》曰：黄锺，黄者，中之色。故阳气施於下泉，孳萌万物，为六气元也。故以黄色名元气焉。

又曰：太极运三辰五星於上，元气转三统五行於下。

《家语》曰：夫礼必本之太一，太一分为天地，转为阴阳，变为四时，列为鬼神。(太一，谓元气也。)

《淮南子》曰：道始生虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生元气，无有涯垠。清阳者，薄(音博。)劘(音摩。)而为天。

又曰：古未有天地之时，惟象无形，幽幽冥冥，茫茫昧昧，幕幕闵闵，鸿蒙澒洞，莫知其门。有二神混沌生。(高诱注曰：二神，经天营地之神。)经天营地，孔(深也。)乎莫知其终，滔乎莫知其所止息。於是乃别为阴阳，离为八极。刚柔相成，万物乃形。

《遁甲开山图》曰：有巨灵者，遍得元神之道，故与元气一时生混沌。

又曰：南溟之山，金堂玉室，上无元气，实滋神化。

又曰：丽山氏分布元气，各生次序，产生山谷。

《帝系谱》曰：天地初起，溟涬蒙鸿，即生天皇，始万八千岁，以木德王。

《十洲记》曰：昆陵，昆仑山也。上有金台玉阙，亦元气之所合，天帝之居治处。

《六韬》曰：天之为天远矣，地之为地久矣。万物在其间，各自利，何世莫之有乎？夫使世俗皆能顺其有，是乃溟涬蒙鸿之时，为王故莫之能有。七十六圣发起，其所系天下而有之，岂一日哉！

杨泉《物理论》曰：扬雄非浑天而作盖天，圆其盖左转，日月星辰随而东西。桓谭难之，雄不解。此盖天者，复难知也。元气皓大，则称皓天。皓天，元气也，皓然而已，无他物焉。

扬雄《檄灵赋》曰：自今推古，至於元气始化，古不览今，名号迭毁，请以《诗》《春秋》言之。

又《解嘲》曰：《太玄》五千文，支叶扶疏，独说十馀万言，深者入地底，高者出苍天，大者涵元气，纤者入无伦。(等也。)

班固《东都赋》曰：万乐备，百礼暨，皇情浃，群臣醉，降烟煴，调元气。

又《汉颂论功歌诗》曰：后土化育兮四时行，修灵液养兮元气覆。冬同云兮春霡霂，膏泽洽兮殖嘉谷。

张衡《玄图》曰：玄者，包含道德，构掩乾坤，橐龠元气，禀受无原。

陈思王《魏德论》曰：元气否塞，玄黄渍薄，星辰逆行，阴阳舛错，国无完邑，陵无掩椁，四海鼎沸，萧条沙漠。

又《七启》曰：有形必朽，有端必穷，茫茫元气，谁知其终。

孙楚《石人铭》曰：大象无形，元气为母，杳兮冥兮，陶冶众有。
http://www.guoxue.com/wenxian/leishu/0001.htm

全文在http://www.guoxue.com/wenxian/wx/zibu-leishu.htm

❼ 太平广记和太平御览

1.《太平来广记》是一本源小说集，是属于《太平御览》的。
2，《太平御览》是宋太宗“太平兴国”年间编撰的一部大型综合书籍的总称，因为宋太宗每天看一卷，“手不释卷”（这个成语就是由宋太宗来的）亲自过目，就叫“御览”。太平御览包括经史子集等很多很多书，是一部综合性的类书，如同清朝的《四库全书》
《太平广记》是其中的一类。太平广记主要收录了魏晋南北朝的一些志怪志人小说，和唐朝的传奇（即小说），还有五代十国时的一些小说

❽ 为什么说《太平御览》是现存的宋代最大的类书

《太平御览》的编纂，始于宋太宗太平兴国二年(977)三月，完成于八年十月。初名《太平总类》，宋太宗赵炅诏改今名。纂辑时，充分运用了皇家的藏书，并多用前代类书为蓝本，修订增删而成。所以《太宗实录》说它是以前代《修文殿御览》、《艺文类聚》、《文思博要》及诸书编纂而成。《太平御览》所引用的各种书籍，未必都是宋初尚存、馆阁所储的。但《修文殿御览》、《文思博要》已失传，《艺文类聚》只有百卷，《太平御览》就成为现存当时最大的类书。该书卷首载有《太平御览经史图书纲目》，详记引用诸书名称，共列一千六百八十九种，其实尚未包括所引古诗、古赋、铭、箴等在内。此《纲目》是成书以后好事者所作，已载于南宋刻本。该书纂集宏富，所引用五代以前的文献、古籍，十之八九今已失传。后来从事学术研究的人，看不到原书，还可以从这部书里寻找断篇残简。由于《御览》所据为宋代以前古本，故对现存先秦、汉、唐经史典籍，多能刊正其脱漏错讹。作为循部依类检索古代资料的宝库，该书有很高的史料价值。在编纂方面，该书体例时有失当，类目亦有重复，引用书名往往错乱，是其不足之处。

该书上海涵芬楼本，为今存最佳版本。1960年，中华书局又用该本重印，为今通行本。

❾ 《太平御览》的内容是什么

该书卷首载有《太平御览经史图书纲目》，详记引用诸书名称，共列一千专六百八十九种属，其实尚未包括所引古诗、古赋、铭、箴等在内。此《纲目》是成书以后好事者所作，已载于南宋刻本。该书纂集宏富，所引用五代以前的文献、古籍，十之八九今已失传。后来从事学术研究的人，看不到原书，还可以从这部书里寻找断篇残简。由于《御览》所据为宋代以前古本，故对现存先秦、汉、唐经史典籍，多能刊正其脱漏错讹。作为循部依类检索古代资料的宝库，该书有很高的史料价值。在编纂方面，该书体例时有失当，类目亦有重复，引用书名往往错乱，是其不足之处。该书上海涵芬楼本，为今存最佳版本。1960年，中华书局又用该本重印，为今通行本。

❿ 太平御览是一本怎样的书

《太平御览》是宋太宗命李昉等14人编辑的一本书，始编于太平兴国二年（内公元977年），成于八年容（公元983年），初名《太平总类》，太宗按日阅览，改题此名。

《太平御览》是一本类书，属于资料性书籍的一种，通俗地说，它是一本辑录各门类或某一门类的资料，并依内容或字、韵分门别类编排供寻检、征引的工具书。这本书为保存北宋以前的文字资料作出了很大的贡献。