历史中考指导书

1. 广州政治中考指导书有什么用

靠。。太有用了。。那个时候我们说人可以死，指导书不可以不见。我当时差不多整本“背专”下来了，就是要找属得快一点。
我初一初二政治都没听过课，但是初三老师基本都给你再讲一遍，但是书上面有很多东西指导书上没有，。补充的笔记也很难抄上去，位置不够

2. 政治中考指导书答案撕下来了

我们中考的时候，只允许带书，其他资料都不能带，把答案夹在书里的话算作弊，用胶布贴的也不行，不过，把答案抄在书上，是可以的，不算作弊。
不过中考很少有原题，抄了也是白抄，你还是再买本比较保险。
当然，如果你胆子够大的话，也可以贴在书上，政治中考不严。
不怕一万，就怕万一，你好好考虑!

3. 游天台山日记初三语文中考指导书答案.

【原文】
癸丑(公元1613年)之三月晦每月最末一天为晦自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山。闻此於菟即老虎夹道，月伤数十人，遂止宿。
四月初一日早雨。行十五里，路有岐，马首西向台山，天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓;至此迂回临陟，俱在山脊。
而雨后新霁晴，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，今人攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵。山顶随处种麦。从筋竹岭南行，则向国清大路。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。
余然同意之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人上人：对僧人的尊称就石梁道。行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轰风动，路绝旅人。
庵在万山坳低洼处中，路荒且长，适当其半，可饭可宿。
初二日饭后，雨始止。遂越潦积水攀岭，溪石渐幽，二十里，暮抵天封寺。卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。
初三日晨起，果日光烨烨原指火燃极旺，此指日炽，决策向顶。上数里，至华顶庵;又三里，将近顶，为太白堂，俱无可观。
闻堂左下有黄经洞，乃从小径。
二里，俯见一突石，颇觉秀蔚。至则一发僧结庵于前，恐风自洞来、以石甃塞堆砌填塞其门，大为叹惋。复上至太白，循路登绝顶。荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒限制耳。
仍下华顶庵，过池边小桥，越三岭。溪回山合，木石森丽，一转一奇，殊慊qiè满足所望。
二十里，过上方广，至石梁，礼佛昙花亭，不暇细观飞瀑。
下至下方广，仰视石梁飞瀑，忽在天际。闻断桥、珠帘尤胜，僧言饭后行犹及往返，遂由仙筏桥向山后。越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲。上层为断桥，两石斜合，水碎迸石间，汇转入潭;中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒;下层潭口颇阔，泻处如阈yù门坎，水从坳中斜下。三级俱高数丈，各级神奇，但循级而下，宛转处为曲所遮，不能一望尽收，又里许，为珠帘水，水倾下处甚平阔，其势散缓，滔滔汩汩。余赤足跳草莽中，揉木缘崖意指攀住树枝爬上高岩，莲舟不能从。暝色夜色四下，始返。停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。
初四日天山一碧如黛。
不暇晨餐，即循仙筏上昙花亭，石梁即在亭外。梁阔尺余，长三丈，架两山坳间。两飞瀑从亭左来，至桥乃合以下坠，雷轰河隤kùi原意为垮塌，此处指河水奔流迅猛，百丈不止。余从梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁尽，即为大石所隔，不能达前山，乃还。
过昙花，入上方广寺。
循寺前溪，复至隔山大石上，坐观石梁。为下寺僧促饭，乃去。
饭后，十五里，抵万年寺，登藏经阁。阁两重，有南北经两藏。寺前后多古杉，悉三人围，鹤巢于上，传声嘹呖声音响亮而清远，亦山中一清响也。是日，余欲向桐柏宫，觅琼台、双阙，路多迷津，遂谋向国清。国清去万年四十里，中过龙王堂。每下一岭，余谓已在平地，及下数重，势犹未止，始悟华顶之高，去天非远!日暮，入国清，与云峰相见，如遇故知，与商探奇次第。云峰言：“名胜无如两岩，虽远，可以骑行。先两岩而后步至桃源，抵桐柏，则翠城、赤城，可一览收矣。”
初五日有雨色，不顾，取寒、明两岩道，由寺向西门觅骑。骑至，雨亦至。五十里至步头，雨止，骑去。二里，入山，峰索水映，木秀石奇，意甚乐之。一溪从东阳来，势甚急，大若曹娥。四顾无筏，负奴背而涉。深过于膝，移渡一涧，几一时。三里，至明岩。明岩为寒山、拾得隐身地，两山回曲，《志》所谓八寸关也。
入关，则四周峭壁如城。
最后，洞深数丈，广容数百人。洞外，左有两岩，皆在半壁;右有石笋突耸，上齐石壁，相去一线，青松紫蕊，翁苁wēngcōng草木茂盛于上，恰与左岩相对，可称奇绝。出八寸关，复上一岩，亦左向。来时仰望如一隙，及登其上，明敞容数百人。岩中一井。曰仙人井，浅而不可竭。
岩外一特石，高数丈，上岐立如两人，僧指为寒山、拾得云。入寺。饭后云阴溃散，新月在天，人在回岩顶上，对之清光溢壁。
初六日凌晨出寺，六七里至寒岩。石壁直上如劈，仰视空中，洞穴甚多。岩半有一洞，阔八十步，深百余步，平展明朗。循岩石行，从石隘仰登。岩坳有两石对耸，下分上连，为鹊桥，亦可与方广石梁争奇，但少飞瀑直下耳。还饭僧舍，觅筏渡一溪。循溪行山下，一带峭壁巉崖，草木盘垂其上，内多海棠紫荆，映荫溪色，香风来处，玉兰芳草，处处不绝。已至一山嘴，石壁直竖涧底，涧深流驶，旁无余地。
壁上凿孔以行，孔中仅容半趾脚，逼身而过，神魄为动，自寒岩十五里至步头，从小路向桃源。桃源在护国寺旁，寺已废，土人茫无知者。随云峰莽行曲路中，日已堕，竟无宿处，乃复问至坪头潭。潭去步头仅二十里，今从小路，返迂回三十余里。宿。信桃源误人也。
初七日自坪头潭行曲路中三十余里，渡溪入山。又四五里山口渐夹狭窄，有馆曰桃花坞。循深潭而行，潭水澄碧，飞泉自上来注，为鸣玉涧。涧随山转，人随涧行。两旁山皆石骨，攒簇拥峦夹翠，涉目成赏，大抵胜在寒、明两岩间。涧穷路绝，一瀑从山坳泻下，势甚纵横。出饭馆中，循坞山洼东南行，越两岭，寻所谓“琼台”、“双阙”，竟无知者。去数里，访知在山顶。
与云峰循路攀援，始达其巅。
下视峭削环转，一如桃源，而翠壁万丈过之。峰头中断，即为双阙;双阙所夹而环者，即为琼台。台三面绝壁，后转即连双阙。余在对阙，日暮不及复登，然胜风景已一日尽矣。遂下山，从赤城后还国清，凡三十里。
初八日离国清，从山后五里登赤城。赤城山顶圆壁特起，望之如城，而石色微赤。
岩穴为僧舍凌杂，尽掩天趣。
所谓玉京洞、金钱池、洗肠井，俱无甚奇。
【译文】
癸丑年三月三十日从宁海县城西门出城。天空阴云尽散，阳光明媚，人的心情、山中的景物，都有喜悦之态。走过三十里路，到达梁煌山。听说此地猛虎夹道，一个月间就伤害数十行人。于是，只好停宿于旅舍。、‘
四月初一日早上一直下雨。前行十五里，路旁有岔道，勒马从西面向天台山进发，天色逐渐转晴。又走了十里路，抵达松门岭下。山高路滑，只好舍弃骑马，步行前进。从奉化来的道路，虽然经过数重山岭，都是顺着山麓;到这里后，无论迂回、曲折或!而水、登高，都在大山脊上面。雨后新晴，秀美的山色中叮咚的流泉声随处可闻，反复地变化出新的景观，绿树丛中怒放的红杜鹃花相互辉映，令人忘却了攀登跋涉的辛苦。又前行十五里路，在筋竹庵里休息、用饭。山顶上到处都种有麦子。从筋竹岭向南走，就是通往国清寺的大路。恰好有国清寺僧人云峰同桌吃饭。他说：从这条路到石梁，山险岭峻，路途漫长，不方便携带行李。不如轻装前往，而让担夫将重的行李先担去国清寺等待。我同意他的建议，让担夫挑着行李随云峰先去清国寺，我则与莲舟上人一起从石梁道上动身前行。走过五里路，翻越过筋竹岭。山岭近旁很多又老又矮的松树，变形的树干弯弯曲曲，树根松叶青绿秀丽，好像城里人家盆景中栽种的奇异清秀的松树桩。又走三十多里，才抵达弥陀庵。在高峻的山岭里爬上爬下，深山里很荒凉寂静。〔害怕猛虎躲藏草木中伤人，所以路边的草木都被放火烧掉了。〕泉水轰鸣，劲风动地，山路上没有其他旅行的人，显得荒凉而漫长。弥陀庵坐落在万山坳中，恰巧正当中途，行人可在此用饭或住宿。
初二日吃完饭后，雨才停止。于是越过路上的积水，攀登山岭，溪流、山岩越来越显得清澈、幽静。走完二十里路，傍晚时抵达天封寺。睡卧床上，还惦念着明晨登攀峰顶的事，若有缘份则雨停天朗，因为连日来都是晚上雨后转晴，并没有一天是天亮时晴朗。五更时从梦中醒来，听仆人说，满天都是明亮的星星，喜欢得无法再入睡。
初三日清晨起床，果然见阳光如火光一般闪耀，于是决策向山顶前进。向上攀爬数里山路，到达华顶庵。再走三里，到达太白堂，已快要接近华顶峰了，而沿途都没有值得观赏的景物。听说太白堂左下方有黄经洞可游览，于是从小路走。二里路后，俯身看见一块很突出的大石头，感到很是秀丽华美。临近一看，是一位发僧在黄经洞前构的庵，恐怕风从洞里吹出来，就用石头砌塞洞门，我不由大为感叹而惋惜。于是只好重新往上走，到达太白堂，然后顺山路登上天台山绝顶华顶峰。峰顶上，四处的荒草被劲风吹得纷纷倒伏，峰高因而寒风凛冽，草上结的霜约有一寸多厚。而回顾峰下四周的山峦上，美丽的鲜花与碧玉般的绿树，远远望去觉得非常玲珑明晰。山脚下山花盛开，峰顶上反而不开花，大概是因为高处寒冷所造成的。
沿旧路下山到华顶庵，经过池边的小桥，翻越三座山岭。溪水潇徊，山峦重重，树木丛生繁密，岩石光采焕发，转过一个地方就有另一处奇景，使观赏愿望得到很大的满足。走完二十里路，经过上方广，到达石梁，在昙花亭敬佛，已无暇去仔细观赏石梁飞瀑的奇景。往下走到下方广，仰视石梁飞瀑，忽然觉得它似乎从天际倾泻下来一样。听说断桥、珠帘水尤其是著名胜景，僧人说吃过饭再去还来得及往返，于是由仙筏桥先去山后。翻过一座山岭，顺着溪涧走八九里，就见流水形成瀑布从石门飞泻而下，回旋流转，经过三道溪湾。最上面的层次是断桥，有两块巨石倾斜而相结联，溪水迸流两石之间，浪花飞溅，汇合后流转入潭;中间的层次，两巨石相对峙有如窄门，溪水为窄门所约束，流势很汹涌;最下面的层次，潭的出口很宽阔，而溪水倾泻处有女9受到门槛阻隔，只能从低洼的地方斜涌而下。三台瀑布每台都高达数丈，各级的景观都很神奇，但溪流顺台级而下流，弯转的地方被溪湾所遮掩，不能一览无余。又一里多路，就是珠帘水，溪水倾泻而下的地方很平坦宽阔，水的流势因此缓和、散漫，扫泪流水弥漫潭内。我光着脚跳进草莽之中，攀援树木，沿着山崖前行，弄得莲舟上人不能跟随。夜色四处降下时，才返回。在仙筏桥上停下脚步，在朦胧的夜色中观赏如彩虹的天然石桥，瀑布水花飞溅有如喷雪一样的奇妙景观，几乎使人不想去睡。初四日碧蓝的天空万里无云，广裹的群山一片墨绿。顾不上吃早餐，就沿着仙筏桥登上昙花亭，石桥即在昙花亭外。石桥宽一尺多，长达三丈，架在两山坳之间。两般飞瀑从亭左边流来，至桥边汇合成一股急流向下飞坠，形成瀑布，响声有如雷声轰鸣，如河堤坍塌，瀑布高达百丈以上。我从石桥上走过去，向下俯视深潭，不禁毛骨惊然。走过石桥，就被前面的大石所阻隔，不能由此去前山，于是返回原路走。经过昙花亭，进入上方广寺。顺着寺前的溪水，再爬上阻隔前山的大石上面，坐下来观赏石桥。因为下方广寺的僧人摧促去用饭，于是起身离开。吃过饭后，走十五里路，抵达万年寺，登上藏经阁。阁有两层，存有南北佛经两藏。万年寺寺前寺后有很多古老的杉树，都是三人围的粗千，鹤群在树上筑巢，传来的鹤鸣声响亮而清远，也是深山中的一种清雅的响声。这天，我原想去桐柏宫，寻觅琼台、双网胜景，因路途中有许多使人迷惑的错道，于是改变计划去国清寺。国清寺离万年寺有四十里路，途中经过龙王堂。每走下一座山岭，我都以为已走到平地上，等到连接走下好几重山岭，下坡的态势还远没有停止，这才开始领悟到华顶峰之高，似乎离天已经不远了!傍晚时分，才进入国清寺，与云峰和尚相见，就像遇见久别的知心故友，于是和他商量游览探奇的先后顺序。云峰和尚说：“风景名胜没有比得过寒岩、明岩两处幽险的，虽然路程遥远一些，但可以骑马去。先游览寒岩、明岩，然后步行到桃源洞，抵达桐柏宫，那么翠壁、赤城栖霞两处胜景，也可以一览尽收了。”初五日虽有下雨的迹象，也顾不及了。选择了去寒岩、明岩的道路，由国清寺去西门寻找乘骑。乘马来到，雨也下来了。雨中走完五十里路后到达步头，雨停了，乘马也打发走了。步行二里路后，进入山中，山峰倒映在潇绕流动的溪水之中，树木秀丽，岩石奇异，心情因此而很快乐。一条溪水从东阳流来，水势很湍急，流量大小与曹娥江相似。四处一看没有竹筏可以渡人，只好由仆人背着涉水过溪。溪水深过膝盖，渡过一条溪涧，将近花去一个时辰。又走三里路，到达明岩。明岩是寒山、拾得两位高僧隐居之地，两座山迂回曲折，即《大明一统志》所记述的八寸关。进人八寸关，则四围的陡峭石壁有如城墙。最后面有一山洞，深有数丈，宽处能容纳数百人。山洞外面，左边有两座石岩，都悬在半壁间;右边有石笋高耸，顶头与石壁高相等，而相去仅有一线之地。石笋顶上青松和紫色的花蕊生长茂盛，恰好与左边的两座石岩相对峙，可以称得上是奇绝之景观了。走出八寸关，再登上一座石岩，也是方向朝左。来的时候，仰望就像相隔一线缝隙，待攀登到石岩顶上，才看清它很宽敞，可容纳数百人。石岩中间有一口井，叫仙人井，较浅，但井水不会枯竭。石岩外又有一奇特的石头，有数丈之高，上部分开成两部分，就像两个站立的人，当地和尚指点为寒山、拾得的化身。回到寺里。晚饭后，阴云散尽，一弯新月挂在碧空，人站立回崖顶上，对着满天月色，连岩壁上也洒满明亮的月光。
初六日凌晨从寺里出发，走六七里路后到达寒岩。石壁笔直向上有如刀劈一般，仰视空中，有很多洞穴。岩壁半中腰有一洞穴，宽八十步，深一百多步，洞内平坦而明亮。顺着石岩右边走，从岩石的狭窄小道向上攀登。山岩的低洼处有两块岩石相对耸立，下部分开而上部相连，即是所谓的鹊桥，可以与上方广寺的石桥互争奇异，但少了飞溅的瀑布直泻这一景色罢了。返回僧人的住处用饭，然后找到竹筏渡过一溪流，顺溪流走到山下。这一带都是峭壁嵘崖，荒草盘结、树枝下垂，有很多海棠树、紫荆藤，浓荫倒映溪中，更增添景色的优美。香风飘来的地方，玉兰花、芬芳的香草，处处都有，没有穷尽。已走到一山嘴处，岩壁笔直插到涧底，涧水深而湍急，四旁没有可行走的多余地方。岩壁上凿有石孔用来通行，石孔仅仅能容下半只脚，身体贴近岩壁而过，使人惊心动魄。从寒岩走出十五里路到达步头，从小路再去桃源洞。桃源洞在护国寺旁，而护国寺的庙宇已成废墟，问当地人都很茫然，没有人知道。跟随云峰和尚在草木丛生的弯弯曲曲的山路上行走，太阳已经落山，竟还找不到住宿的地方，于是再问路，终于到达坪头潭。从坪头潭到步头仅有二十里路，现在从小路走，反而迂回三十多里，才得以住宿下来。确实是桃源洞误人了。
初七日从坪头潭开始，在弯弯曲曲的山路中行走三十多里路，渡过溪水进入五台山。又前行四五里，山口渐渐狭窄，有一处房舍，叫“桃花坞”。顺着深潭边前行，潭中的水清澈、碧蓝，飞溅的山泉水从上注入潭中，叫作鸣玉涧。涧水顺着山流转，人则顺着涧水边走。涧两旁的山都是裸露的岩石，攒簇的山峦到处夹杂着翠绿的树木，凡是眼睛看到的都是可观赏的景致，景致的优美大体上都在寒岩、明岩这两岩之间。涧水穷尽处，路也就消失了。一条瀑布从山坳间倾泻而下，态势非常奔放。饭后，从桃花坞出来，顺着山洼向东南方走，翻越两座山岭，去寻觅所说的“琼台”、“双网”两处胜景，竟然没有人知道。走出数里路，才访知在山顶上。与云峰和尚顺山路攀援而上，才到达山巅。向下俯视那陡峭逼削而环转的山岩，完全就像桃源洞的景致，而布满翠绿树木的万丈岩壁则超过了桃源洞的险峻。山峰之顶中间被断隔分开，就是所谓的“双网”;夹在双网正中间的环形石台，就是琼台。琼台的三面都是绝壁，后转就与双网相连结。我已经站在对胭之上，天黑了来不及再爬上琼台。然而，优美的景致已被我一眼全饱览尽了。于是下山，从赤城的后面返回国清寺，总计旅程三十里。
初八日离开国清寺，从山后走五里路后登上赤城。赤城山顶上圆形的岩壁耸起，很特别，看起来像一座城，而岩石的颜色微微发红。岩洞都成了和尚们的宿舍，被侵扰得非常的杂乱，天然的景趣完全被掩盖掉。所说的玉京洞、金钱池、洗肠井，都没有什么很奇特的地方。

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议论文阅读技巧与答题解疑
其一：通读全文，找出中心论点。
论点是作者对某一问题或现象的见解和主张。应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。一篇文章一般只有一个中心论点，有些文章比较复杂，须用分论点支撑论证，但分论点还是从属于中心论点。一般地，中心论点在文章中的位置有以下几种：①文章标题②文章开头③文章之中④文章末尾⑤自己概括
其二：弄清文章的论据及论证方法。
议论文的论据可分两类：事实论据和道理论据。事实论据一般包括：史实事例、统计的数字数据。道理论据包括：名人的正确论断，自然科学的原理、定律、公式，民间的谚语、俗语。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。通常的举事例就是举例论证，引用道理、原理、名人名言、警句等都是道理论证，而比喻论证和对比论证中“对比、比喻”的材料是事例、史实的亦可归入举例论证，如果是道理、原理、名人名言、警句亦可归入道理论证。
阅读议论文，得先掌握议论文的有关知识。在此基础上，可从以下几方面入手：
其一：通读全文，找出中心论点。
论点是作者对某一问题或现象的见解和主张。应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。一篇文章一般只有一个中心论点，有些文章比较复杂，须用分论点支撑论证，但分论点还是从属于中心论点。一般地，中心论点在文章中的位置有以下几种：①文章标题②文章开头③文章之中④文章末尾⑤自己概括
其二：弄清文章的论据及论证方法。
议论文的论据可分两类：事实论据和道理论据。事实论据一般包括：史实事例、统计的数字数据。道理论据包括：名人的正确论断，自然科学的原理、定律、公式，民间的谚语、俗语。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。通常的举事例就是举例论证，引用道理、原理、名人名言、警句等都是道理论证，而比喻论证和对比论证中“对比、比喻”的材料是事例、史实的亦可归入举例论证，如果是道理、原理、名人名言、警句亦可归入道理论证。
其三：分析文章的结构。
议论文的结构是由作者依所论述的问题所决定的。其具复杂多样性。一般的结构是：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。按思维角度分，有横式和纵式两种。横式一般是并列式。纵式可分为：①“总—分—总”式：开头提出中心论点，主体部分论述，结尾则归纳总结。如《谈骨气》②“总—分”式：即提出中心论点，后从几个方面论证中心论点。如《怀疑与学问》③“分—总”式：先分说社会经历或生活实例，后提出中心论点。如《哨子》④“说—议”式：对议论对象作充分说明后论是非，断曲直。分析结构时，还应注意弄清各段间的内在联系。如文中起过渡段、句、词语等。
其四：领会文章关键词语的含义。
把握议论文语言，其核心就是准确。要注意理解富有概括力的关键性句子和词语，并加以反复琢磨。也应注意事实论据，其语言也是简洁、概括。如《谈骨气》中举文天祥拒降元之例，用的“阴湿”“受尽”“多次”“坚决”等词，都表现文天祥视死如归的精神，对体现他的骨气有着不可忽视的作用。我们抓议论文语言的核心，可从以下几点入手：①深层义，②特殊义，③表现义，④指代义。阅读时应认真体会。
其五：拓展性研读文章。
就是对文章的论点，论据，论证等角度进行拓展阅读。①拓展论点。由中心论点派生出与自身现实有关的问题。如由《谈骨气》一文的中心论点“中国人是有骨气的”拓展出问题“你认为学生该如何作才算是有骨气的？”②拓展论据。根据论点除去文中原论据，再举论据来辅佐论证。③拓展论证。由文中论证引发论证角度的转换。
其六：赏析性审视文章。
钱钟书先生说：“顾尽信书，固不如无书。而尽不信书，则又如无书，各堕一边。不尽信书，斯为中道尔。”所以，我们对一篇议论文，不仅赏析论点，而且赏析论据、论证。如《谈骨气》，论点是“中国人是有骨气的”，真的？是中国人就有骨气？其论证方式，是不是有以偏概全之意？
其七：比较性阅读。
把与议论文有相似的各类文章进行比较阅读，其类型：①同类文章。从议论重点、表达方式、论证角度、论证方式等方面进行比较。②不同文体。可从文体、表达方式、语言特色等角度入手。
2008年中考议论文阅读技巧
【考点透视】
议论文是表明观点、阐明道理的文章，它以议论为主要表达方式。议论文的一般考点有：（1）语言的积累与运用；（2）寻找论点，弄清论点与论题的区别；（3）辨识理解论证方法；（4）理清议论结构；（5）把握文意、层意、段意；（6）理解论据选择的技巧；（7）品析揣摩关键词语、重点句子含义及其表达作用；（8）体会议论语言的准确性、严密性特点；（9）理解中心句、支撑句及二者之间的关系；（10）联系生活体验，理解作者的观点及写作意图；（11）为观点寻找或补充论据；（12）立论与驳论的区别等。◎【技法指津】
阅读议论文，首先要了解议论文的特点。议论文有论点、论据、论证三大要素。只有把握住议论的这些特点，在阅读时才知道从何入手，怎样去“读”。
一 把握论点。
阅读议论文，最关键的是要找出文章的中心论点。大多数文章，标题只是提出了一个论题，中心论点隐含在文章的论述中。有的文章，标题就是中心论点。那么，作为论点的标题，一般是个表判断、表肯定的句子或短语。也有的文章，在开头提出中心论点。还有的文章，在行文当中或篇末提出中心论点。。
二 弄清论据。
阅读议论文，在抓住论点之后，还要弄清楚文中是用哪些论据来证明论点的。论据一般分为事实论据和道理论据两种。事实论据包括事例、史实、统计数字等。事实必须确凿可靠，有代表性。道理论据包括革命导师的正确论述和自然科学的原理、定律、公式等。此外，正确反映自然规律和人类生活经验的名人名言、谚语、格言等，也属于道理论据。
三 搞清论证方法及论证方式。
搞清论证方法，才能更好地把握、理解中心论点。要搞清论证方法，首先要了解常用的论证方法。经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。其次，还要明确议论文的两种论证方式，即立论和驳论。立论就是针对事物或问题直接阐明自己的见解和主张；驳论就是通过反对错误或反动观点，从而树立起自己的正确观点。在驳论文中，用到的论证方法还有“以子之矛攻子之盾”及归谬法等。
四 理清议论文的结构。
阅读议论文，必须理清议论文的结构。立论文的结构一般分为提出问题、分析问题、解决问题三个部分，也就是引论、本论和结论。议论文的常见结构形式有：并列式，段落层次间是平行并列的关系；层进式，各部分之间是层进关系，即层层深入，步步推进；总分式，论证的层次间是总论和分论的关系，或先总后分，或先分后总，或总分总。驳论文的一般结构方式是：摆错误论点、分析错误论点的实质及危害、得出正确的观点。
五 了解议论文的语言特点。
由于议论文是最贴近现实生活的一种文体，因而它的语言往往有鲜明的个性，或针砭时弊入木三分，或剖析事理一针见血，或讽刺社会不良风气毫不留情。除了严密的逻辑性外，遣词造句也是颇费心机的，我们在阅读时要细心体会。◎【特别提醒】
考查议论文的阅读，一般也是从论题论点的提炼、论据的归纳概括、论证方法的使用、议论结构的梳理、议论文语言的品味等方面来考查。由于议论文的论点一般不会直接说出来，因此寻找和归纳论点往往有一定难度。论证方法的判别应该不是什么困难的事，但当几种论证方法同时使用时，不要有所疏漏。议论文结构的梳理也是比较容易的，但要注意辨识它的结构形式。议论文的语言不像记叙文那样含蓄，因而理解上的难度要小一点。但议论文为了论证的严密，语言很有分寸感，有时正面说了，反面也说，要能辨清主要方面，不要主次不分。
◎【典型题例】
学会欣赏
佚名
生活中常常见到这样的事：两个妈妈聊天，都希望对方能欣赏自己的孩子，都忘了应该去欣赏对方的孩子；同学取得了进步，期待你的赞许，你却漠然以对——人们总是太吝啬对别人的欣赏。
其实，欣赏的力量是神奇的。你所付出的只是几句赞誉、几下掌声，甚至一个眼神、一个微笑，但别人会从你的欣赏中得到欢乐、鼓励和信心。有了欣赏，即使平凡山水、野花小草，也可悦人目；简单言行、淡淡情意，也能暖人心。
欣赏，需要一颗正直善良的心。心正眼才正，才能分清真、善、美与假、恶、丑；心善行才善，才能在与人为善中给人快乐，给己快乐。
欣赏，需要真诚与宽容。抛弃虚伪，拒绝冷漠，远离邪恶，才能真实地接纳一切真、善、美。有人赏物易，赏人难；有人赏远离自己生活之人易，赏身边之人难；有人乐于自我欣赏而不屑于欣赏别人——这些病态的欣赏，皆因心灵的本质失去了固有的洁净明澈。
欣赏，需要一种宏伟的气度，非品格磊落之人不能为。以赏花为喻：有不惜掏钱买花却疏于培育以至花儿香消玉殒者，有见花美而心动继而动手折之者，还有徒羡美艳外表而心仪于罂粟者——种种变味的欣赏或源于狂热冲动，或源于自私浅薄。使人获益不多，受累遭害不少。
欣赏，需要智慧。透过欣赏之物，可以窥见欣赏者的品位及情趣，以小见大，于细微中窥见生命的真谛，观一花即观一世界，见小草可见大精神。与常见之美面对，便享有故知重逢的欣慰；与罕见之美面对，则拥有相见恨晚的惊喜。即使身处荒漠绝城，亦能欣赏到常景常物中难得体味的孤独苍凉之美。
学会欣赏，欣赏才会成为一块成色极好的宝石，为你折射出大千世界的绚丽。（选自《时文精粹》） 1．给下列加下划线的字注音。
①窥见（） ②真谛（） ③吝啬（） ④罂粟（）
2．根据句意写出文中的成语。
①泛指广大无边的世界。（）
②形容一见如故,意气极其相投。（）
③形容人品超出一般，不同凡俗。（）
④原本比喻美丽的女子死亡。在文中指花儿凋零枯萎。（）
3．从全文来看，作者告诉我们在生活中要_________，原因：__________________
______________________________________。（用文中语句回答）
4．从全文来看，真正的欣赏者应该具备的素质是_________________________
________________________________________________。（归纳文中的相关词句回答）
5．从第四段看，加点的“固有的洁净明澈”指的是__________________，要想保持这“固有的洁净明澈”具体应该指__________________________________________。（用文中语句回答）
6．梳理第五段的论证思路，在括号里填空。
亮明观点——（ ）——（ ）——（ ）
7．阅读下面的两段文字材料，然后联系文章的第二段，用简洁精练的语言谈谈你对“欣赏”的理解。（不得超过80字）
材料：我感到庆幸——我从孩提时代起，就既有爱说“真美”的母亲，又有爱说“真糟”的父亲！是他们教会了我如何对待形形色色的“肯定”和“否定”——首先我得不惧怕批评，不管这些否定意见来自何方，也不管这些“宣判”多么令人心碎，我决不能因为别人的否定而丧失勇往直前的勇气；而另一方面，我又得在一片赞扬声中克服内心深处的自我陶醉！
“真美”“真糟”——这些似乎完全对立又相辅相成的成语，一直伴随着我在人生的道路上跋涉。它们就像两股方向相反的风——我得竭尽全力在这两股强风中驾稳我的风帆。◎【参考答案】
1．①kuī ②dì ③lìnsè ④yīnɡsù 2．①大千世界 ②相见恨晚 ③超凡脱俗④香消玉殒 3．学会欣赏；学会欣赏，欣赏才会成为一块成色极好的宝石，为你折射出大千世界的绚丽。 4．需要一颗正直善良的心，真诚与宽容，宏伟的气度，智慧。 5．真诚与宽容；抛弃虚伪，拒绝冷漠，远离邪恶。 6．举出实例；分析原因；指明危害。 7．欣赏可以给人以信心，使人从挫折、失败、沉沦中走出来，但毫无原则的欣赏也会使人丧失做人的真诚，而变得虚伪；更让被欣赏者在“赞美”声中迷失本性，丧失自我。
议论文阅读考点与答题技巧

统观历年中考议论文阅读试题，考题类型主要有以下几个方面：
1.字词。主要考查字词的音、形，侧重于3500个常用字，复习时对常见的、易错的多音多义字应重点关注。
2.寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头，三看结尾，四看中间，五自己归纳。但它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。
3.概括作者思路。主要考查学生对文章的整体把握，答题时应对各段内容进行准确概括和巧妙串联。语言表述为：先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论。
4.论证方法。主要从两方面进行考查：
(1)辨析论证方法。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。
(2)分析论证方法的作用。语言表述为：
①举例论证：举出……的事例，具体有力地论证了……的观点。
②道理论证：引用……的名言或引用格言、俗语等，充分有力地论证了……的观点，增强文章的说服力。
③对比论证：从正反两方面进行论述，突出地论证了……的观点。
④比喻论证：以事喻理，形象生动地论证了……的观点，使论证浅显易懂，易被接受。有时一段文字中不止一种论证方法，答题时要找全。
5.补充论据。主要考查学生平时的知识积累，要求补写出能够证明中心论点或分论点的事实论据或道理论据。①补充事实论据时，要选择真实而典型的事例，概括叙述，紧扣论点。所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。②补充道理论据时，要引用具有权威性的名言警句、诗文名句或格言、俗语等。引用时要完整准确，不可张冠李戴，不可断章取义。
6.分析关键词语、句子或语段的含义及作用。答这类题时一要联系文章内容，尤其是要联系文章的中心论点；二要结合语境，结合上下文揣摩其具体含义。分析作用时，首先要找出论点，其次确定本段在文中地位，然后分析其对论证论点的作用(更严密、更有权威性、更有说服力)。如果考查的是在结构上的作用，通常情况下是起承上启下的过渡作用。
7.仿写。考查学生语言表达能力，要求仿照所给出的句子再写一两句话。仿写时应做到以下几点：①句式一致。要分析例句的结构特点，把例句中每一句话分割成几部分，确定保留与变化部分。②修辞相同。如果所给例句运用了某种修辞，仿写句子时一定要注意与例句的修辞相同。③字数相等。仿写时字数要尽可能与所给例句一样多。④语意连贯。所写句子要符合整段文字的内容，感情色彩、语体风格应保持一致。
8.拓展。请你就本文观点谈一点看法：答题时，首先应明确同意与否，然后展开联想，联系实际加以论证或阐述。

5. 英语听力小册子 和 中考指导书 谁可以借我，哪里有卖或知道网址的

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6. 南京市2011数学中考指导书31页第6题 急！！！！！！！！！！！

答案12个月，设原计划x天完成，则甲、乙完成这项任务分别需要x,x+6天。现在相当于甲花了4个月，乙花了x天，恰好完成任务1，即4/x+x/(x+6)=1，解出次方程即得x=12

7. 2016南京英语中考指导书p175单词

give
a
talk
for
example
比如，例如
be
short
for
...的缩写，简称
a
waste
of
time
浪费时间
go
on
a
field
trip
去野外履行。
go
fishing
钓鱼
I
agree
我同意
next
week
下周
the
day
after
tomorrow
后天专
have
a
picnic
去野餐
have
some
problems
doing
sth.
做...有问题
go
the
wrong
way
走错路，迷路属。

8. 2016江苏省南京市英语中考指导书答案

1. 买来的花留给自己欣赏，回忆起过去的经历；可以赠给朋友，给朋友带来版快乐
2. C
3. 水仙花权：在车站卖花小女孩拦住被迫买
玉兰花：喜欢并成为习惯 感觉沿路都是花香鸟语
野百合：小巧，散发淡淡香气 感受到别人应当欣赏花的美和香气
野姜华：花叶像小船，花瓣像蝴蝶，花香很独特 被美好回忆温暖
4.（1） 运用拟人，写出了花香忽然袭来让人感到惊喜
（2） 运用比喻、拟人，写出岁月在不经意间逝去，给人以美好而又惆怅的感受
5. 樱花，虽然生命短暂，但绽放出美丽。。。（述说合理即可）
以上是我们老师讲的，参考下吧，好的话加分吧...（可怜下我吧，我可是一个字慢慢打上去滴）

9. 初三中考政治指导书笔记,是广东广州市的,要完整,有扩展.大哥大姐们,小弟的政治靠你们来打救了.拜托拜托

有做在书上- -若是要一个个字敲给你，那实在是太废功夫了。不过我可以在假期回给你发指导书上的照片，你放大答应该看得到- -至于政治怎么学好，就是多关心时事，多看新闻深入了解，从各个方面说清楚，政治，一个字就是扯，你说个雾霾天气都可扯到法律，国策，战略什么的。还有就是审题清楚，看清楚是国家，还是我们。像怎么做，为什么。是什么，你们老师应该都有给你们答题格式，最主要的还是多看书多背书吧，理解来，活着运用。

貌似太废话了- -我只是看到广州市初三过来扯淡罢了，50分木有诱惑，我又不怎么问问题而且自己都有几百分。

10. 中考古诗文复习指导书王朝霞编的书名是什么

同学来，你连题目都不愿意打源出来，我们怎么帮你呢？学习是个积累知识的过程，多做多练才能熟能生巧，养成自己独立完成作业的习惯，你一定会收获成功。Believeyourself!Youaregreat!Comeon!