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埃及志出版

发布时间: 2021-02-28 16:39:13

① 有什么关于埃及的书吗不要小说那样的。介绍他的历史啊,各代法老啊。谢谢啦

古代埃及史 商务
埃及世界旅游指南 中华书局
埃及亡灵书 京华
法老的复活 海南
埃及文明探秘 云南人民
古埃及探秘(发现之旅) 上海书店
解剖古埃及(外国考古文化名著译丛) 浙江人民
人类早期文明的木乃伊—古埃及文化求实 浙江人民
法老时代的埃及 浙江教育
尼罗河传(二) 辽宁教育
神秘的金字塔(二) 辽宁教育
金字塔后面的世界 四川人民
重返埃及 湖南美术
埃及神话故事 中国世界语出版
永恒的埃及(失落的文明) 湖南美术
古希腊、罗马、埃及人物图例 吉林美术
埃及雕塑
埃及图画精选 湖南美术
古代埃及艺术 上海人民美术
埃及艺术鉴赏 北大
大英博物馆—古埃及艺术珍品(画册) 上海画报
SILENT IMAGES-Women in Pharaonic Egypt CULTURAL DEVELOPMENT FUND

VCD 埃及—永恒之路 国家地理杂志
埃及王子
MUMMY1
MUMMY2

DVD 寻找埃及王— 金字塔之王 DISCOVERY
拉美西斯 DISCOVERY
埃赫拉吞 DISCOVERY
吐坦卡蒙 DISCOVERY
克里奥佩特拉 DISCOVERY
尼罗河 DISCOVERY
木乃伊之迷 DISCOVERY

② 出埃及记的出版时间

究竟以色列人出埃及的时期,相当于埃及历史的哪朝代呢?这问题主要有两派说法版:
1.一派认为出埃及的年份权远至主前1445年,这是根据列王记上六章一节推算而来的(所罗门王第四年及主前970年加上480年)。
2.另一派则认为主前1290年才是准确的日期。这一派认为,上述的480年只是一个大约数位(即每代以40年来算,十二代便共有480年),再加上考古的推算,比东和兰塞二城的兴建(出一11),即以东、摩押两个国家的崛起(民二十14至21),便估计出埃及的日期约在主前1290年左右。这是考古学家推算比东(pithom)和拉美西斯(ramses)两座积货城被建造的日期而得出的。
不少学者重新鉴定考古学的资料,认为主前1290年的说法有许多值得商榷之处,而以主前1445年较合理。
当然,对于研究圣经的人,或许更重要的是这一重大记载所展现的救赎主题,而不是确定出埃及的时间。

③ 好看的以出版的古埃及小说

以出版的。我就知道《尼罗河穿越时空三部曲》(包括《尼罗河之鹰》、《天专狼之眼》、《法属老王》),《寻找前世之旅》,《底比斯宠妃》,《尼罗河王妃》,《法老的宠妃》,《拉美西斯五部曲》,《暴动的王妃》,《河神》(是一个系列的其中一本。其他几本我不清楚名字,我只买了这本……),《埃及女王纳芙蒂蒂》,卫风的《尼罗河女儿》和《盗墓迷城》结合版的同人小说《埃及艳后》

④ 有哪些关于古埃及的书

宽宽信箱与出埃及记 作者:冯象
埃及亡灵书 (美)华理士.布奇
埃及考古学家 (美)菲利普
走读埃及 李青 中国旅游出版社

埃及的遗产 (英)哈里斯
上海人民出版社

下一站埃及 杨敬强
中国青年出版社

埃及/列国志 杨灏城,许林根
社会科学文献出版社

与埃及做生意 (澳)泰尔特罗夫
中国海关出版社

大风暴与出埃及拉尔夫.伊利斯
陕西师范大学出版社

在埃及遇见太阳神 张耀工作室编
河北教育出版社

失落的文明(埃及) 沐涛等著
华东师范大学出版社

地球漫步——埃及 董海燕,由健
中国旅游出版社
埃及/外国习俗丛书 吴德成等著
世界知识出版社
埃及神话/永恒的神话 (法)克洛德.埃尔费特
天津教育出版社
尼罗河畔的古埃及妇女王海利
中国青年出版社
走入埃及/看世界丛书 由健,董海燕
科学出版社
埃及艳后:克娄巴特拉鲁特维克
国际文化出版公司
古埃及生活/人类生活图卷 (英)纳撒尼尔.哈里斯
希望出版社
埃及文明/伟大的世界文明 中华世纪坛世界艺术馆
文物出版社

埃及古王国.阅读空间系列 美国蔻博斯通出版公司编著
中国电力出版社
古代埃及和美索不达米亚美术 罗纪平主编,李建群著
中国人民大学出版社

神话经典系列插图本-埃及神话 朱星辰
中国林业
埃及历史学家(解密埃及大金字塔) (美)马修.雷利
新星出版社
寻找法律的印迹(从古埃及到美利坚) 余定宇著
法律出版社
古代埃及宗教/上海三联人文经典书库 (美)亨利.富兰克弗特
三联书店上海分店
出埃及记羊皮书(精)/圣经旧约的故事祖光
陕西师范大学出版社

圣经之谜:摩西出埃及与犹太人的起源 格林伯格
光明日报出版社

自由与律法之光--摩西史诗出埃及记鉴赏 (以)摩西
群言出版社
埃及浮雕艺术 王洪亮,孙玉敏
辽宁画报出版社
古埃及的咒语 (英)沃利斯.巴奇|译者
百家出版社

埃及生死之书(新) (美)法克伦.雷蒙德
京华出版社

探寻埃及/探秘古文明系列 段武军
中国画报出版社

埃及宗教/新世纪万有文库 (英)沃利斯.巴奇
辽宁教育出版社

国家地理学会旅行家系列:埃及 亨弗莱斯
辽宁教育出版社

尼罗河--魅力埃及探源/世界文明摇篮丛书 丁波,李提
黄河水利出版社

埃及寓言画集(英文原版,Egyptian Bestiary)Philippe Germond
Thames&Hudson
顺序:书名,作者,出版社

⑤ 关于埃及的书有哪些

有很多啊,我学校图书馆就有很多,不过名字什么的都忘了。
图说天下里面很多书都有牵涉到埃及,未解字谜之类的。一般性凡是未解之谜都会有埃及的内容,不管是什么出版社都有。

⑥ 想要找一本描写埃及的书

古埃及生活图集(DovercoloringBook系列)

不过都是英文的,里面有很多画图

⑦ 埃及学著作介绍下,谢谢

埃及学的成长与发展
埃及是世界上最早进入文明的国家之一,其文字记载的历史可追溯到公元前4 000年代。公元前332年,马其顿国王亚历山大征服埃及,结束了埃及历史上近3 000年的所谓“法老时代”。由于希腊文化的渗入,有关古代埃及的知识逐渐湮灭。只是在19世纪20年代埃及学诞生之后,古代埃及辉煌的历史和灿烂的文化才重新展现在人们的面前。埃及学开创初期的情况如何?埃及学是怎样成长与发展起来的?这些问题是埃及学史研究的重要内容。为了加强我国埃及学的建设和发展,有必要对上述问题进行探讨。
一 1822年,法国学者商博良(1790—1832年)对罗塞达石碑上的象形文字释读成功,标志着埃及学这门新兴学科的诞生。[1](P11)作为一门研究古代埃及历史与文化的综合性学科,埃及学从诞生之日起就引起了人们的浓厚兴趣,大批欧洲人涌入埃及,把埃及看成一座巨大的文物宝库,千方百计地去挖掘和搜集。当时由于科学的埃及考古学尚未确立,埃及政府也没有颁布相应的法令将自己国土上的文物置于法律保护之下,致使祖先的遗产遭到无情的破坏,尼罗河畔成了任意攫取埃及文物的场所。
欧洲人最初在埃及的发掘十分野蛮、粗暴,往往比公开的掠夺好不了多少,出土的文物被随意贩卖,流失国外。例如,一个名叫德罗韦蒂(1775—1852年)的法籍意大利古物收藏家,1829年以前曾担任过法国驻埃及领事,利用其领事身份在埃及各地搜集和贩卖大批珍贵文物,先后三次以高价分别卖给了意大利、法国和德国。这些劫掠性的出土文物,后来构成了都灵博物馆、卢浮宫博物馆和柏林博物馆陈列品的主要部分。至于其他欧洲国家驻埃及的外交官中,披着领事外衣从事盗掘埃及文物者,也大有人在。如英国驻埃及总领事萨尔特(1780—1827年),同样热衷于此事。从1816年起,萨尔特雇用意大利人贝尔佐尼(1778—1823年)为他搜集、发掘古物。贝尔佐尼在埃及发掘的手段实在野蛮,竟使用攻城槌开路,闯入各埃及古墓,并说他“每迈出一步,都踩碎一个木乃伊的这一部分或那一部分”[2](P18)。干沙保存了数千年的古物,顷刻之间就被轻率地毁坏了。尤为不幸的是,有许多古物无可挽救地毁灭了。贝尔佐尼在埃及的发掘,实际上就是明目张胆的盗墓行径。
但以德国的列普修斯(1810—1884年)为首的一批严肃的埃及学家,他们的目的是将考古作为了解古代埃及历史的手段,而不是为了尽快弄到值钱的古物。1842—1845年列普修斯得到普鲁士国王威廉四世赞助,率领普鲁士考察团赴埃及、努比亚调查各种古迹,发掘埃及古王国时期(包括第3—6王朝,约公元前2686—前2181年)的平顶斜坡墓130座之多,这是在他之前的考古学家们所忽略的古迹。列普修斯最先测量过埃及的王陵谷地,大量搜集神庙浮雕和铭文拓本,并获得古埃及纸草纸文件和其他古物。此次考察的成果,展现于1849—1859年间问世的12卷本《埃及与埃塞俄比亚古物志》。[3](P10)这是最早介绍埃及古迹的详实可靠的著作,至今仍有其重要考古价值。1865年,他就任柏林博物馆埃及馆馆长。他对埃及学的另一大贡献是,根据公元前3世纪曼涅托的《埃及史》王朝体系,将古代埃及的历史划分为古王国、中王国和新王国三大时期,这一分期法至今仍为埃及学界所使用。
19世纪上半叶,欧洲学者研究埃及学主要是搜集材料,大量记录并临摹铭刻、浮雕与绘画,其中
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著名的人物除上述德国的列普修斯外,还有一位英国学者威尔金森(1797—1875年)。1821年,威尔金森赴埃及考察,在底比斯发掘了10余年,埃及的每一处重要遗址都留下了这位临摹专家的足迹。威尔金森著有3卷本的《古埃及人风俗习惯》,这是他费时12年撰述的一部权威性埃及学著作,于1837—1841年间相继出版。这部著作附有文献复本和出色的插图,内容涉及到古埃及人的私人生活、政治、艺术、宗教等方面,描写了法老时代埃及农民的日常生活,是首部以古代埃及民间生活为主题的著作。威尔金森对英国早期埃及学的贡献甚大,被誉为英国埃及学的奠基人。[4](P443)
埃及学开创初期的另一位重要人物是法国学者马里埃特(1821—1881年)。1849年,马里埃特任职于卢浮宫博物馆埃及部,并于1850年被派往埃及收集科普特文稿(公元3世纪时埃及基督教徒所使用的文字)。他目睹埃及文物惨遭劫掠,感到这样任意掠夺会使许多珍贵文物遭到不可弥补的损失,决心尽快采取保护措施,改变埃及文物岌岌可危的前途。至于收集科普特文稿的使命,早就被他丢置于脑后了。1850年的一次偶然机会,马里埃特在孟菲斯古都附近发现埋在沙中的狮身人面像,便立即招来工人进行发掘。两年后出土了141座狮身人面像列队的大道和萨拉匹斯神庙,庙中有64具阿匹斯神牛的木乃伊,并有大批注明日期的铭文,因而具有编年史价值。这一重大的发现,从此改变了马里埃特后半生的命运,使他由一个

⑧ 一本关于埃及的书

《秘密之书》 作者:(美)三位隐士
除了金字塔,埃及人还向人类隐藏了一个更大的秘密。一本西方版的《易经》,世界奇书《凯巴莱恩》。
内容简介:
埃及,是人类文明的发源地之一。作为世界古国之一,今天的人们除了知道埃及留给世人金字塔这一伟大的世界遗产外,并不知道古老的埃及先民还留给人类一笔巨大的精神遗产——神秘的赫尔墨斯哲学。
相传,远在印度的佛陀、西方的耶稣、中国的孔子之前,一位古埃及的大师已经发现了主宰人类和宇宙的大秘密,他创立了世界最古老的赫尔墨斯神秘学说,他是神秘智慧之父;他是占星术的创立者,炼金术的发现者,一位“上帝的抄写员”。据说,埃及的大金字塔就是他设计的。他的光芒照亮了从他的时代以来无数得以传播不息的思想,他就是人类智慧的先祖赫尔墨斯·特利斯墨吉斯忒斯!
赫尔墨斯的学说没有文字,早先,有一本汇集赫尔墨斯神秘学说某些基本原理的编辑物,从教师传播到学生那里,它以《凯巴莱恩》之名而为人所知。这也许是20世纪国图书出版史上最为神秘的一本书,这本名为《THE KYBALION》(中文翻译为:《秘密之书·凯巴莱恩》)的神奇小书于1908年在美国的芝加哥出版,出版社是芝加哥的一个叫做瑜珈学会的出版社,作者署名为“三位隐士”著。到今天为止,人们仍无法确定,究竟是谁写了这本书,究竟是谁向作者传播了这套神秘古老的学说。
《凯巴莱恩》最初的格言、公理和箴言都刊印在本书中,我们相信,拿到这本书的许多读者一定会从对它的研究获得巨大的收益,将踏着相同的道路,并掌握自大师中的大师、伟大中之伟大的赫尔墨斯·特利斯墨古斯忒斯时代流传下来、遍及所有世纪的神秘教导。
不知道是不是你要找的那本,看下吧

⑨ 关于介绍古代埃及历史的书。

1、《古埃及史》

《古埃及史》(The Oxford History of Ancient Egypt)介绍了公元前32世纪左右至公元前343年波斯灭亡埃及这段时间内尼罗河下游地区的埃及文明。

专家们实际探讨古埃及文化的时间范围,是公元前4245年埃及南、北王国的首次联合,到公元332年马其顿王国亚历山大占领埃及,托勒密王朝覆灭,亦即通常所说的历时三千多年的法老王朝。

2、《古代埃及帝国》

《古代埃及帝国》温迪·克里斯坦森编著,历史上的帝国丛书,商务印书馆2015年编译出版。

本书讲述古埃及由史前时期向文明时期的过渡、国家的统一及其对外扩张,描绘出一幅清晰、生动的古埃及人的历史和生活画卷。

书中解释了宗教在古埃及政治生活中占有如此重要地位的原因、谁处于埃及社会金字塔的顶端、埃及儿童玩哪些游戏,以及埃及最后屈服于罗马帝国的原因,

3、《古代埃及史》

《古代埃及史》是中华社会科学基金项目,全书除导论以外,共分12章,有精美的插图和地图多幅。

本书从古埃及旧石器时代史前文化叙述起,至公元7世纪阿拉伯人征服埃及止。它以文明的演进为主线,叙述了古埃及人的来源和地理环境,古埃及人由城市国家发展到统一王国-大帝国并由盛到衰的过程,揭示了埃及文明的起源。

本书运用英、俄、日文等资料和考古发掘文献,内容丰富,是我国惟一一部完整的、详细的古埃及史专著。

4、《文物中的古埃及文明》

《文物中的古埃及文明》是2012年商务印书馆出版的图书,作者是周启迪。

《文物中的古埃及文明》一书,选取收集了古埃及从巴达里文化至新王国时期具有代表性的文物进行介绍,包括文物的发现时间、发现地、所属时期、材质、色彩、图案、形态等等,并配有图片。

除文物本身外,还介绍了一些国内外学者对这些文物的研究、评价,介绍了一些文物出现的历史背景和这些文物对埃及历史研究的意义。

5、《亡灵书》

《亡灵书》是1957年吉林人民出版社出版的图书,作者不详,译者锡金。

《亡灵书》是古埃及一部宗教性诗文集,反映了古埃及人的宗教信仰、风俗习惯以及征服自然的愿望。当时称为“白昼通行书”。是一种咒语和对神的赞美。通常写在纸草卷上,放入墓中。

迷信者认为可以保障死者在阴间的安全,并有可能在白昼返回世间。作为关于来世咒语最完备的汇编,埃及亡灵书为我们提供了了解古埃及人来世观念的详细依据。

埃及人相信,通过这些符号可以帮助死者顺利到达来生世界。约在公元前1400年左右,由于纸草纸的普及,人们就把这些咒语写在纸草纸上而广泛用于民间,并称它为亡灵书。亡灵书一般藏在幽冥之神俄赛利斯雕像足底的暗格内,然后再放置于墓穴之中。

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