修身的議論文
A. 求一篇以修身為話題的議論文 800字，有論據（好點的）
淡泊明志，寧靜致遠
一直不太喜歡熱鬧，總是擔心太熱鬧的生活會占據生活的全部。
然而心裡又很明白，不管世界有多麼的熱鬧，熱鬧也永遠占據著生活的一小部分，熱鬧之外有我的一個位置，一個安靜的位置。
而安靜的地方當然不僅是靜夜，靜夜裡也會有輾轉反復不能入睡的人，關鍵的是能否做到心靜似水。
多數時候，自己是做不到心靜的，那些遠遠近近的朋友，那些煩煩擾擾的鎖事，更容易在安靜的時候湧上心頭。而越是這樣，就越容易想靜下心來，心無旁騖的看看書，寫寫字。心裡很清楚，捧一本書，如果心不靜，再好的書也讀不進去，更不用說領會其中的妙處了。但是心靜又怎能強求呢，它是一種境界，一個不知道自己要什麼的人，必定總是在心轅意馬的狀態，或者是強作歡顏。
梭羅的生活只需要三把椅子，淡泊而純粹；居里夫人的生活只需要兩把椅子，寧靜而專注，多餘的椅子，會讓我們的心靈深陷於人事的侵擾、盛名的渲染而無法突圍。我想對我的生活來說只需要一把椅子，那就是簡愛，簡簡單單的學習、簡簡單單的處世、簡簡單單的去愛一個人。我所追求的那份安靜，就調皮的躲在這徜徉的簡單身後對我微笑著。而我要做的，就是慢慢的向她靠近．．．
忽然想起小時候看古裝的武俠電視劇，就發現一個有趣的現象，其中很多老尼姑都叫「靜心師太」，想來，大概這些師太也都難做到心靜如水吧。 只有心難以平靜的時候才會想要靜心．．．以後如若有機會，也給自己起個法號，就叫——靜逸和尚吧。
劉若英是我唯一喜歡的女歌手，她的歌大多數都是靜的，娓娓道來，每一首歌都像在講述一個故事，需要細細的聽，靜靜地和著她的節拍。因為這是一個用心唱歌的女人，安靜而清靈，在繁俗的外面，唱自己的歌，愛自己的愛，表述著一種「願得一心人，白首不相離」的無奈。所以心靜未必安靜，安靜也未必心靜。
也曾拜讀過很多文人騷客的筆絮，一生中多數時間流離的陸游，在他的一首不太知名的小詩中讀出了少有的悠閑，「兒童共道先生醉，折得黃花插滿頭」，不由的讓我看到在那個開滿黃花的鄉間，一個老翁與兒童共折黃花嘻戲流連的情景，這也許是他一生中少有的心靜之時吧。
淡泊而又純粹的安靜，是一份瞭然於胸的坦然；
寧靜而又專注的安靜，是一種一絲不苟的態度；
淡泊明志，寧靜致遠的生活態度是大多數人的追求。
B. 以「修身」為話題寫篇800字議論文遞進式
文明修身我能行作文800字
「小學生，講文明，儀表大方修養好；懂禮儀，要熱情，以禮相待才是好……」這段朗朗上口的童謠一直圍繞著我們的身邊。現在是倡導文明、和諧的社會，有許多人都知道要講文明，樹新風，卻往往仍然欠缺一些不注重文明的人，例如：隨地吐痰等。
身為少先隊員的我，在校園內我要求自己無時無刻都講要文明、懂禮貌。記得有一次，我回校幫助老師批改整個年級的試卷，走到辦公室的時候，老師案頭上的一疊試卷正等著我呢。我心裡想：批改一個班的試卷就已經很麻煩了，現在還要改整個年級的試卷，那我豈不是壓力很大嗎？心裡不由得打起退堂鼓來，但轉念一想，不能被困難阻擋。我接過這一大疊試卷後，身負「神聖」般任務的我快速走回班級。忽然，有一個捧著一大堆作業本的小女孩從我身邊走過，我回頭看了看她，心裡想：那麼小的身子，怎麼能捧得起那麼厚的一大堆作業本呢？真厲害！當我繼續前行的時候，只聽見「啪」的幾聲，那個小女孩手上的作業本掉到滿地都是，我回頭看了一眼，見到這個情景，便毫不猶豫地放下手中要批改的試卷，跑過去幫小女孩撿起地上的作業本。我邊撿邊說：「下次小心點，要是拿不過來的就分兩批，我幫你拿到辦公室去吧。」她看著我，臉上露出了兩個甜甜的酒窩。
除了在校園內，在社會上我們也要做一位文明的小公民。還記得那一次放學，我背著沉重的書包等候公共汽車，幾分鍾後，我要坐的公共汽車緩緩靠站，上車後，我往車內放眼掃了一遍，發現還有一個座位，太好了！我興致勃勃地坐下。放下書包後，肩膀一下子得到了解放，「哎呦，真舒服！」我拍著肩膀說道。舒服的時刻很快到了下一站，一位上了年紀的老爺爺帶著剛放學的孫女上了這輛滿座的公共汽車，但是，車上的乘客故意裝作視而不見，每個人都面面相覷，似乎在說「你去讓座吧，我可不去」，我見了後，無奈的搖了搖頭，背起了沉重的書包，走到老爺爺的身邊，對他說：「老爺爺，你們坐那兒吧。」老爺爺看了看我，說：「小姑娘，還是你坐吧。」我搖了搖頭，扶著老爺爺的手，對他說：「不，老師常教我們要尊老愛幼，在公共汽車上要主動讓座，走，我扶您過去吧。」我小心翼翼地扶老爺爺到座位上，他對我投來了感謝的目光，頓時覺得渾身充滿了力量，書包也不再沉重。
文明是每個人身上必不可少的基因，正是因為「文明」二字，才使社會更進步、更和諧。讓我們一起來當一個文明的少先隊員、文明的社會公民，讓文明之花永駐校園、永駐社會吧！
C. 修身為題寫一遍作文
我自己寫的，自己也很喜歡。《書卷多情似故人》——古人曰「書猶葯也，善讀之可以醫愚」（劉向），誠然。然其效，不止於此。
讀書猶如賞樂。好書如陽春白雪之樂，餘音可繞梁三日，清心平氣得大智慧。清朝蕭掄謂《讀書有所見作》中曰：「人心如良苗，得養乃茲長；苗以泉水灌，心以理義養。一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失清爽。」修身養性，書中自有道且勝於顏如玉黃金屋。於謙的《觀書》寫得極具韻味，「書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。」書當日日讀，遍遍有收益。世人緣何愛書？也許正如蘇子所言「別來十年學不厭，讀破萬卷詩愈美」。愛美本是天性，美樂、美食、美人、美景、美文皆可愛。
好書如珍饈美酒，讀之滿口余香，回味無窮，言語難盡其中滋味。「蘇子美讀《漢書》以此下酒，百斗不足多；予讀《南唐書》一斗便醉。（吳從先）」古人以書為食下酒，書之味遠勝於酒。隨園先生袁枚「愛讀詩書又戀花」，尤擅飲食茶酒之道，其《隨園食單》對飲食之道的剖析可謂一絕。但袁大才子卻說：書味在胸中，甘於飲陳酒。可見讀書之樂遠勝品飲美酒！袁先生說「書非借不能讀也」，以至於「寒夜讀書忘卻眠，錦衾香燼爐無煙。」不知是什麼好書讓袁先生秉燭夜讀，以致廢寢？「紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。」如此讀書生活，何等酣暢別致，羨煞我也！
吳從先《小窗自紀》里有文：「王百穀曾說：『余錢但買書』。若待余錢則天下目枯久矣。余且移待之舉火之錢，納之書肆，嘗曰：移錢且買書。」吳先生所言極是，若是等得余錢才去買書，豈不是讓愛書之人受「望穿秋水」之苦？錢乃身外之物，何為多何為少？何為余？吳先生是真愛書者，移舉炊之錢買書，寧可不食不可無書。每每讀書至此，都忍不住莞爾，古人真性情也！唐人杜荀鶴傳為杜牧之子，雖擅溜須拍馬，卻也是個可愛的好書之人。在《書齋即事》中曰：「賣卻屋邊三畝地，添成窗下一床書。」讀書貧里樂，搜句靜中忙。世人皆有一痴，杜、吳二人「書痴」一名當之無愧也！
蒲松齡曰：書痴者文必工，藝痴者技必良。俗話說「熟讀詩書三百篇，不會作詩也會吟」，與「讀萬卷書行萬里路」意義相通。明人張岱是我非常喜歡的一位文人，六歲時便「隨先君子讀書於懸抄亭」，平日居家讀書，從不為謀生操煩。其《陶庵夢憶》涉及頗廣，文字通俗不失優美，文筆工且不失實，實為難得佳作。世家子弟出身的他廣遊河川、置身市井之中、細察生活細微，中年國破入山而居，暮年著書自遣，知悔奢淫。在自己的《墓誌銘》中說：「少為紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。」避其生平，就文而言，《湖心亭看雪》、《西湖七月半》、《王月生》等佳作不勝枚舉。其《彭天錫串戲》有文：「余嘗見一出好戲，恨不得法包裹，傳之不朽；嘗比之天上一夜好月，與得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其實珍惜之不盡也。桓子野見山水佳處，輒呼『奈可！奈何！』真有無可奈何者，口說不出。」實在是妙極！有時讀得好書，急於即刻與人分享，文字之美言語難表，也只能忍不住感慨：奈何奈何！
「文章之妙，語快令人舞，語悲令人泣，語幽令人冷，語憐令人惜，語險令人危，語慎令人密，語怒令人按劍，語激令人投筆，語高令人入雲，語低令人下石。（吳從先《小窗自紀》）」讀書之樂，在於借書中之文字，可觀眼不能見之景，可達足不能及之地，可聽耳不能聞之音。身居一室，心亦可行天下、游穹宇。民國熊伯伊《四季讀書歌》里寫道：「春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。燕語鶯歌希領悟，桃紅李白寫文章。」此為真妙處。書到用時方恨少，事非經過不知難。有書可讀，佳作在手，實為人生一大快事！
希望被採納
D. 求篇以修身為話題的議論文 800字的
孟德斯鳩說：「一個人的成功，不僅需要學校和家庭，更需要社會的關懷。」話正是說明了一個道理：內方外圓，方顯修身之道。以前說人，從兩方面看，一是內心，二是外貌，但這並非這里的內方外圓。所謂「內方」指在父母、教師下奠定的人生資本；「外圓」則指的是在社會教育下健康的人格。
在我看來：人的道德修養的提升即人品高尚的體現就在於「內方外圓」，兩者缺一不可。若內過於方，則會致呆滯，不懂變通；若外過於圓，則會致滑膩，讓人生厭。內方外圓，如同日月星輝，有日無月過於猛烈，讓人難忍；有月無日又過於寂寥，讓人落寞。只有通過內方外圓，人才能真正的剖析自己，從而達到一個高度去審視自己，從而對自己的查漏補缺，真正的修養，養性，實現自己的人生價值。
古代，內方外圓表現為文武。鍾子期琴藝了得，關羽武藝高強讓人心生敬意，可又總覺的在冥冥之中少了點什麼。是什麼呢？當我接觸到李白的「拔劍四顧心茫然」時，我明白了，那是一種兩面的缺乏，只有李白才把實質發揮到了極致。而如今提倡的「內方外圓」，則是社會，家庭，學校教育的有機結合體。所以這是人最基礎的追求，我們應該嚮往「內方外圓」去學習做一個大寫的人。
社會，金錢，利益，這些詞連在一起給人一種不寒而慄之感。因為社會教育與父母，老師教育又相悖之地，於是有人只注重在內在深層次。可一個事物有反面，必有其正面。要想修身養性我們就應學會趨利避害。做到見賢思齊焉，見不賢而內自省。將吸收外部，納為己用，才能獲得真正意義上的成功。
抗戰時期，中國共產黨在力量對比懸殊情況下仍打贏了日本。2001年，中國加入WTO，在他人猜測眼光中獲得長足發展。種種實力告訴我們，我們只有化不利為有利，創造自我條件，才能站穩腳跟。如果不利導致了失敗，只要仍有一口氣在，我們也要爬起來，因為我們有了經驗，又向成功跨進了一步，說不定下一步就是夢寐以求的成功。
內方外圓，方顯修身之道，它是理論與實踐的結合，就像「一國兩制」，「改革開放」等政策的實施，大膽但是實效性很大。知識與行動是2個指標，只有2者達標的人才有實現人生價值的資本，才能無愧的「仰天大笑出門去，」高嘯著「我輩豈是蓬蒿人」。
內方外圓，如同筷子，具備兩者才具有實用性，如同鴛鴦，具備兩者才具有藝術美。「內方」與「外圓」本身就是一對雙胞胎，隨著人的降臨而出現，你要做個好家長，就需要父母，老師，社會三方面的教育將他們養大，並且你的人生價值完全由你對它們的關心程度而定。
E. 以"修身" 800字作文 題目自擬
古語有雲：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。
徜徉亘古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風讓我們刻骨銘心。中國，一個禮儀之邦，一個道德之國，無論是孔子還是孟子，無論是屈原還是范仲淹，廉潔之風，修身之氣，貫穿始終。當今世界，物慾橫流，廉潔修身，有時已被金錢，名聲，利慾拋之於腦後。然而，國無廉潔修身之風氣，衰敗傾頹之勢，必將指日可待！因此，反腐倡廉，靜心修身，勢在必行！學生在大學之時，文化基礎學習基本完備，思想尚未受到歪風邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能於此最佳良機修身養性，步入社會後才能婉如出淤泥而不染之蓮，身正心明！
廉如深山幽蘭，不言自芳；欲似長堤螻蟻，無孔不入。要做到達則兼顧天下，穹則獨善其身，實屬不易。因此，廉潔修身，任重道遠！多植荷花塘自清，勤讀修身道自明，名節重於泰山，利慾輕於鴻毛，功名利祿，只不過是身外之物，品格道德，才是立身之本！面對一疊疊強取豪奪的鈔票，面對一張張後悔莫已的貪官的臉，面對一滴滴發人深省的眼淚，面對一副副維護廉潔的鐐銬，我們覺悟，寧可清貧自樂，不可濁富多憂，雖不能效彷古人先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，亦可做到，勤以為民，廉以養德，淡以明志，靜以修身！
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，每一個背離廉潔之道的人，其心本正，而後踏上歧途，究其根本，是心無正綱之向導所致，因此，從今始學廉潔修身之道，從今始立廉潔修身之綱，其重要之勢，已畢現無遺！以史為鑒才能知興衰，以德為綱方能知得失。
當代大學生，倡導的是德才兼備，我們才學智慧已具有，道德修養需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來！
F. 以「修身」為話題的作文
文明修身我能行
「小學生，講文明，儀表大方修養好；懂禮儀，要熱情，以禮相待才是好……」這段朗朗上口的童謠一直圍繞著我們的身邊。現在是倡導文明、和諧的社會，有許多人都知道要講文明，樹新風，卻往往仍然欠缺一些不注重文明的人，例如：隨地吐痰等。
身為少先隊員的我，在校園內我要求自己無時無刻都講要文明、懂禮貌。記得有一次，我回校幫助老師批改整個年級的試卷，走到辦公室的時候，老師案頭上的一疊試卷正等著我呢。我心裡想：批改一個班的試卷就已經很麻煩了，現在還要改整個年級的試卷，那我豈不是壓力很大嗎？心裡不由得打起退堂鼓來，但轉念一想，不能被困難阻擋。我接過這一大疊試卷後，身負「神聖」般任務的我快速走回班級。忽然，有一個捧著一大堆作業本的小女孩從我身邊走過，我回頭看了看她，心裡想：那麼小的身子，怎麼能捧得起那麼厚的一大堆作業本呢？真厲害！當我繼續前行的時候，只聽見「啪」的幾聲，那個小女孩手上的作業本掉到滿地都是，我回頭看了一眼，見到這個情景，便毫不猶豫地放下手中要批改的試卷，跑過去幫小女孩撿起地上的作業本。我邊撿邊說：「下次小心點，要是拿不過來的就分兩批，我幫你拿到辦公室去吧。」她看著我，臉上露出了兩個甜甜的酒窩。
除了在校園內，在社會上我們也要做一位文明的小公民。還記得那一次放學，我背著沉重的書包等候公共汽車，幾分鍾後，我要坐的公共汽車緩緩靠站，上車後，我往車內放眼掃了一遍，發現還有一個座位，太好了！我興致勃勃地坐下。放下書包後，肩膀一下子得到了解放，「哎呦，真舒服！」我拍著肩膀說道。舒服的時刻很快到了下一站，一位上了年紀的老爺爺帶著剛放學的孫女上了這輛滿座的公共汽車，但是，車上的乘客故意裝作視而不見，每個人都面面相覷，似乎在說「你去讓座吧，我可不去」，我見了後，無奈的搖了搖頭，背起了沉重的書包，走到老爺爺的身邊，對他說：「老爺爺，你們坐那兒吧。」老爺爺看了看我，說：「小姑娘，還是你坐吧。」我搖了搖頭，扶著老爺爺的手，對他說：「不，老師常教我們要尊老愛幼，在公共汽車上要主動讓座，走，我扶您過去吧。」我小心翼翼地扶老爺爺到座位上，他對我投來了感謝的目光，頓時覺得渾身充滿了力量，書包也不再沉重。
文明是每個人身上必不可少的基因，正是因為「文明」二字，才使社會更進步、更和諧。讓我們一起來當一個文明的少先隊員、文明的社會公民，讓文明之花永駐校園、永駐社會吧！
G. 關於修身的作文~急需啊
古語有雲：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。
徜徉亘古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風讓我們刻骨銘心。中國，一個禮儀之邦，一個道德之國，無論是孔子還是孟子，無論是屈原還是范仲淹，廉潔之風，修身之氣，貫穿始終。當今世界，物慾橫流，廉潔修身，有時已被金錢，名聲，利慾拋之於腦後。然而，國無廉潔修身之風氣，衰敗傾頹之勢，必將指日可待！因此，反腐倡廉，靜心修身，勢在必行！學生在大學之時，文化基礎學習基本完備，思想尚未受到歪風邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能於此最佳良機修身養性，步入社會後才能婉如出淤泥而不染之蓮，身正心明！
廉如深山幽蘭，不言自芳；欲似長堤螻蟻，無孔不入。要做到達則兼顧天下，穹則獨善其身，實屬不易。因此，廉潔修身，任重道遠！多植荷花塘自清，勤讀修身道自明，名節重於泰山，利慾輕於鴻毛，功名利祿，只不過是身外之物，品格道德，才是立身之本！面對一疊疊強取豪奪的鈔票，面對一張張後悔莫已的貪官的臉，面對一滴滴發人深省的眼淚，面對一副副維護廉潔的鐐銬，我們覺悟，寧可清貧自樂，不可濁富多憂，雖不能效彷古人先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，亦可做到，勤以為民，廉以養德，淡以明志，靜以修身！
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，每一個背離廉潔之道的人，其心本正，而後踏上歧途，究其根本，是心無正綱之向導所致，因此，從今始學廉潔修身之道，從今始立廉潔修身之綱，其重要之勢，已畢現無遺！以史為鑒才能知興衰，以德為綱方能知得失。
當代大學生，倡導的是德才兼備，我們才學智慧已具有，道德修養需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來！
H. 「修身」為話題的高中作文
我今天談論的話題是修身。現代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發，穿衣打扮，濃妝淡抹等；還有的人從內心和氣質上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經文等。的確現代人對於行為、舉止、談吐和氣質上是越加重視，這也成為了當今的一種風靡的時尚。
00當然，文明修身並不開始與現代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？於朋友交而不信乎？傳不習乎？」孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文聖，他與釋迦牟尼在古代並稱為「聖人」！同學們，就連聖人都得「三省吾身」，何況我們這些「非聖人」的平凡人，能不做到「三省吾身」嗎？甚至要「六省吾身」「九省吾身」呢！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業知識，更要具有良好的心理素質、文明的行為舉止、深厚的道德涵養和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養。
00對，現在，在這個社會上都以「德、智、體、美、勞」來衡量一個人的行為准則，德為重，智於其後，由此可見，德，即是修養、品德；智，即是才華。那麼想要全副武裝自己，看來先得在自己心裡種下一棵「修養」的種子，從內而外地發散自己，塑造自己。剛才說到，這個修身，它包括外表和內心。先說說這個我們比較重視的「形象」修養。走在大街上，不乏有著穿戴奇異，另類時尚的青年男女。是的，不可否認，人都有追求自己心裡美麗的一個標准，但有些人過於追求所謂的「個性」，而選擇走與別人不一樣的路線，尤其是學生！像那些個「滿頭金絲，披金戴銀，長靴高襪」的人早已不再新奇，似乎已經成為社會人群中的一部分。還有，在一些公共場合，本應是井然有序，不得喧嘩的地方，卻不時響起個性十足的手機鈴聲，以及高聲攀談的「男女重唱」……我們要考慮一下，當今社會需要的是表裡如一的人才，有人評價說，當代學生有前途沒有壯志，有文化沒有修養，有知識沒有思想，有個性沒有品行，當時很不服氣，但以上鏡頭的確叫人無話可說。加強學生文明修身建設勢在必行，面對現實，我們何去何從？
00再回頭看看我們內心的「修養」吧! 考試了，很多同學不是忙著去加緊復習，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄「重點」；考場上，靜悄悄的背後，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對自己所學知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應付，考試也只是成為了某些人領取畢業證、學位證的工具。「60分萬歲」曾經是他們中間最「響亮」的一句口號。在考試之前許多同學的筆記上會經常看見「一定要及格」的警句，以此激勵大家學習是好事，可以此為終極目的就難讓人苟同了。在某些人那裡是「書到考試時方恨少」，更甚者寫道：學不在精，及格就行；知識不在多，會抄就行…… 面對這樣的事實，我們會作何感想？
00那麼到頭來，到底什麼才是真正的文明修身的秘密呢？
00文明修身，我們缺少的是意識。在大是大非面前，我們立場堅定，態度明確，然而在平常卻忽略了一些「小事」。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……「有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的！」對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現精神。去過新加坡的人都會被該城市的「干凈」所折服，而干凈不正是源於市民的環保意識嗎？反過來，後果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
00文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉；有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成；有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底！
I. 關於修身的議論文800高中
修身
孟德斯鳩說：「一個人的成功，不僅需要學校和家庭，更需要社會的關懷。」話正是說明了一個道理：內方外圓，方顯修身之道。以前說人，從兩方面看，一是內心，二是外貌，但這並非這里的內方外圓。所謂「內方」指在父母、教師下奠定的人生資本；「外圓」則指的是在社會教育下健康的人格。
在我看來：人的道德修養的提升即人品高尚的體現就在於「內方外圓」，兩者缺一不可。若內過於方，則會致呆滯，不懂變通；若外過於圓，則會致滑膩，讓人生厭。內方外圓，如同日月星輝，有日無月過於猛烈，讓人難忍；有月無日又過於寂寥，讓人落寞。只有通過內方外圓，人才能真正的剖析自己，從而達到一個高度去審視自己，從而對自己的查漏補缺，真正的修養，養性，實現自己的人生價值。
古代，內方外圓表現為文武。鍾子期琴藝了得，關羽武藝高強讓人心生敬意，可又總覺的在冥冥之中少了點什麼。是什麼呢？當我接觸到李白的「拔劍四顧心茫然」時，我明白了，那是一種兩面的缺乏，只有李白才把實質發揮到了極致。而如今提倡的「內方外圓」，則是社會，家庭，學校教育的有機結合體。所以這是人最基礎的追求，我們應該嚮往「內方外圓」去學習做一個大寫的人。
社會，金錢，利益，這些詞連在一起給人一種不寒而慄之感。因為社會教育與父母，老師教育又相悖之地，於是有人只注重在內在深層次。可一個事物有反面，必有其正面。要想修身養性我們就應學會趨利避害。做到見賢思齊焉，見不賢而內自省。將吸收外部，納為己用，才能獲得真正意義上的成功。