有關學習的論文

❶ 關於學習的文章

1. 頭懸梁錐刺股

漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學，他每天晚上學到深夜，為了避免發困，他用繩子的一頭拴柱頭發，一頭拴在房樑上。戰國時，有個名叫蘇秦的人，想干一番大事業，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。

於是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了後人，人們用「懸梁刺股」來表示刻苦學習的精神。

❷ 800字的 關於學習方面的議論文

業精於勤輔以嬉
世間萬物沒有絕對的利與弊，它們相輔相成，彼此和諧共生。
——題記
「業精於勤荒於嬉」，列於「唐宋八大家」之首的韓愈，其名言已被世世代代的學子奉為圭臬，成了億萬人心中始終不渝的定理。
「業精於勤」！
勤，乃成事之本，大凡有成就之人都源於「勤」字。古人對於「勤」之感言，有如群山般層巒疊嶂，似那驚濤般層出不窮：「勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。」假如哪一位名人不知「勤奮」為何物，那他已配不上「名人」的稱號了。愛迪生小時候被老師視為弱智，曾被學校開除，但他並沒有因此而放棄自己對知識的探索與追求，「勤能補拙」，最後成了舉世矚目的「發明天才」。「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」，宋濂幼小即嗜學，因家貧，無從致書以觀，則假於藏書之家，手自筆錄，計日以還，即使天大寒，也從不放棄，堅持不懈地遵守自己的諾言，只為了能夠遍觀群書，滿足自己的求知慾。
「荒於嬉」？
嬉，在古代人眼中，它擔任的只是反面派的角色，一句「玩物喪志」完全否定了它的作用。我認為不然，玩物還需看怎樣玩，如果方法得當，也許還能得志。比爾·蓋茨，美國巨富，小時並非是一個乖巧的孩子，他總是沉迷於電腦之中，考試時，竟沒達到分數線，但他仍舊玩電腦，隨著電腦工業漸漸崛起，他便也走向了勝利的巔峰。
娛樂並不能讓人們荒廢學業，相反，它能夠消除人們因學習而造成的疲勞，發展智力。
「讀死書，死讀書，讀書死」在今天已被人們深刻認識，因此，追求學與玩，把學與玩融合在一起，才能做到「業精」。
「業精於勤荒於嬉」這句名言所闡述的僅是片面之道，世上任何事都沒有絕對的好壞之分。勤與嬉並不是相對的，並沒有清晰的劃分界線，它們相輔相成，彼此和諧統一。
因此，在對於學習方面，不能抱有絕對的心理，把玩的心情放到學習中，創造一種和諧的氛圍，這樣，更有利於產生積極濃厚的學習興趣，達到「讀萬卷書，行萬里路」的境界。
我的觀點：
業精於勤輔以嬉。

❸ 關於學習的議論文,要有學習的酸甜苦辣，800字左右

你不夠優秀，說明你還不夠孤獨
列車將我們輕輕放在了離夢想更進的地方，我望著不高的站牌，高一兩個字有些晃眼。不經意間學生的頭銜竟已戴了九年，對大部分人來說，高考，基本就可以結束這場艱苦的旅程，三年後我們將不再揚起稚嫩的臉旁，三年後我們會抵達不同的地點。而我知道，這三年主宰了結果，甚至是整個人生。

問曰：「如何能靜，如何能常？」佛曰：「尋找自我。」年輕是我們的資本，卻因此無法擁有成熟。我們追求高分，渴望鮮花與掌聲，嚮往青澀懵懂的感情，糾結於各個朋友之間的小碰小撞……這三年，我們不僅要接受教育，更要成長。年輕的心總是收不住，如果一直追求青春的叛逆，等最後真正跌入了頹唐的深淵，便也真的失去了自我。高中我們會面對各種各樣的誘惑，把持住，勝利就是你的。網路，個性，偶像……這些我們能不能暫時放一放呢？夢想有多大，你的心夠放嗎？心如止水，不過三年，熬一熬，沒什麼過不去的。

已認識到了自我，接下來便是一直堅持永不放棄。盡力，說起來容易做起來難。每次大考小考過後，總有人抱怨沒有考好，追根溯源，沒有盡力。每次放假，抱著一大堆書回家，信誓旦旦，要怎樣怎樣復習，最後滿張計劃表，卻成了用過的廢紙。每個學期開始前說好要怎樣努力，最後卻又只會在下一個學期開始時說同樣的話……承諾太多，行動又在哪裡？成績不好的孩子家長總會耐心地勸慰，盡力就好。殊不知，這兩個字要想真做到，有多難。不必在乎別人的目光，堅持自己的就是最好的。說出來會被嘲笑的夢想，才能被稱得上是夢想。名次怎樣，流言又怎樣，盡最大的努力，做最好的你。

台灣長鴻益集團廠訓：沒有競爭的地方表示沒有市場。學校也是如此，我覺得有競爭的地方才有活力。從幼兒園的第一朵小紅花開始，我們就學會了爭著舉起小手回答問題。一直持續到中考，全市那麼多考生，各所學校錄取的人數就那麼多，我們都在爭。勇者不停的挑戰更高的山峰，不是貪戀更好的風景，而是享受那樣的過程。第三名挑戰第二名，第二名不服氣第一名，良好的競爭氛圍也是動力之一。而想要獨占鰲頭，最重要的也是長鴻益集團的一句廠訓：成功的秘訣就是每天都比別人多努力一點 。

夢想，是註定孤獨的旅行。
（暑假學校要求寫的，看看能不能用吧，還有幾篇= =）

❹ 幫忙出一篇關於學習的論文，謝謝

學海無涯苦作舟

「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」。這一自古流傳至今的名言，激勵多少有志之士，潛心書海，發奮攻讀，為人類做出了有益的貢獻。在現實生活中，又有多少人用自己的親身實踐，證明了它的正確性。可是，今天卻有人認為學生的學習太艱苦了，應該把「苦」字改為「樂」字、「巧」字，即「學海無涯樂作舟」、「學海無涯巧作舟」。我認為這種說法是很不恰當的，是非常有害的。 '

「苦作舟」為什麼不能改成「樂作舟」?學習既然是一艱苦勞動，靠苦學精神才能取得進步，怎能把學習當作一種娛樂，一種游戲來對待呢?有人說學習是一種有趣的事、愉快的事，那也只有在「辛苦」、「刻苦」、「苦學」之後，取得了進步，取得了成績，才能夠享受到成功的樂趣。

「苦作舟」為什麼不能改成「巧作舟」呢?學習既然是一種艱苦的勞動，需要有老老實實的態度，當然不能有取巧的想法。有人說「巧」是指科學的學習方法。學習當然少不了科學的方法，但有了科學的方法，就可以不下氣力，不下功夫學習嗎?有了好的辦法，仍需要刻苦學習，這樣才能取得更高的效率。試想，僅僅有了好的辦法，而不去刻苦學習，能行嗎?

自古以來學有建樹的人，都離不開這個「苦」字。

法國著名作家巴爾扎克被馬克思稱為「超群的小說家」。他為什麼能取得這么高的成就呢?據記載，他在20多年裡，一直辛辛苦苦、夜以繼日地工作，每天連續寫作16小時以上，只睡三、四小時。這不是夠苦了嗎!他的巨大成就，是用「刻苦」換來的。

中國女排姑娘們風趣地說：「苦是一副靈丹妙葯。我們要強大起來，就得每天吃這副葯。它雖然苦，卻苦盡甜來。花，將在汗水中綻放。」這話說得何等好呀!我們說，任何成功，任何成績的取得，都離不開一個「苦」字，都是用汗水換來的。

綜上所述，我們認為應該把「學海無涯苦作舟」永遠作為我們的座右銘，讓它永遠激勵我們刻苦學習，勤奮學習，在科學的道路上不停地攀登。

才能來自勤奮學習
俗話說：「台上一分鍾，台上十年功。如果一個人很有成就，不是別人給予的，更不是從天上掉下來的。它是靠自己的努力、勤奮爭取的。才能主要來自勤奮學習是不可猜疑的。
每一個人的才能不是天生就有的，而是靠自己的勤奮努力而來的。比如說德國數學家、物理學家和天文學家高斯。他從小就酷愛學習，一生為科學事業做出了巨大貢獻，但是如果他沒有從小的勤奮怒力學習，他也不可能成為著名的科學巨人。沒有勤奮努力的學習是不可能有成就的。這樣的例子有很多很多，可以說每一位有成就的人都曾努力學習、努力探索過。 學習的關鍵在於「肯學」和「敢學」。如果你的願望是成為一名有成就、有才能讓人敬重的人物，但你又不肯，或不敢去學習最終還是會一事無成的。居里夫人和她的丈夫為了證明鐳的存在，千辛萬苦，冒著可能失去生命的危險，經過他們的勤奮、努力最終提煉出了十分之一克極純凈的氯化鐳，並准確地測定了它的原子量，證實了鐳的存在。這是一次多麼讓人驚嘆的事實。正是居里夫人的肯做，敢做才證實了鐳的存在。因此，要想成為有才能的人，就要從小「肯學」、「敢學」。 有些人說那些有才能、有成就的人從小就是「天才」、「神童」，像我們再努力有什麼用啊。這種想法是錯誤的，他們是天才、神童，不是天生的，而是來自勤奮的學習。勤奮學習是成為「天才」、「神童」的先決條件。經科學家研究，人是智力是有差別的，但是僅僅是差一點點而已。所以說，「天才」、「神童」是靠人們勤奮學習而成為的。 才能來自勤奮學習，牛頓、愛因斯坦、愛迪生、鄭板橋、白居易的事例都可以證明這一點。有許多的偉人為了造福人類，也作了巨大的貢獻。如李時珍的著作《本草綱目》，他走訪了許多地方，經過27過春秋的艱苦努力寫成了這部巨作。 狄更斯說過「我所收獲的，是我種下的。」每個人都有機會成為有才能的人，就看你去不去爭取這個機會。才能來自勤奮。我們一定要努力學習.

祝你成功朋友。。加油

❺ 有關學習的論文

一、初中英語合作學習的含義與特徵。

合作學習是一種以學生為中心，以小組為形式，為了共同的學習目標共同學習，相互促進、共同提高的一種教學策略。小組合作學習是與「個體學習」相對應的一種教學策略和學習組織形式，是一種學生在小組中通過明確的責任分工，完成共同任務的互助性學習。

現代教育最重要的特徵就是弘揚人的主體性，主張通過學生對學習過程的主動參與，培養其自主意識、自主能力和自主習慣，使其成為一個具有主體性人格的人。小組合作學習可以使每個學生平等地參與學習，並有充分發言和表現自己的機會。合作學習鼓勵學生主動思考和主動探究，學生的進取意識、創造意識和競爭意識能較好地得到強化。合作學習真正使每個學生的主體地位和主體人格受到尊重。

二、外語課堂合作學習中的情感因素。

在外語教學中，情感是指學習者在學習過程中的動機、興趣、態度等。學習者的情感狀態直接影響他們的學習行為和學習效果。積極的情感能創造有利學習的心理狀態，而消極的情感會影響學習潛力的正常發揮。研究表明，當人處於某種消極的情感狀態時，認知活動自動停止，即使不停止，認知活動也不會有實際的效果。合作學習在關注情感方面有其獨特的優勢。其作用表現在以下幾個方面：

1、減少學習者的焦慮感。外語學習中的焦慮主要是指學習者需要用外語進行表達時產生恐懼或不安心理。雖然焦慮與學習者的個別特徵有關，但不同的學習活動形式或教學方法導致的焦慮程度不同。與傳統的外語教學方法相比，合作學習中學習者的焦慮感大大降低了。這是因為：（1）合作學習中，每個學習者都是小組的一員，每個人都有一種歸屬感。因此，即使個人單獨在全班同學面前回答問題，他代表的也不僅僅是他個人，他還代表他所在的整個小組。因而被評價的焦慮感降低。（2）合作學習中，學習者在向全班同學表達看法之前，有足夠的時間思考問題，並且有機會和小組成員互相交流看法，獲得及時的反饋，並進行必要的更正，因此犯錯誤的機率降低，成功的可能性加大，焦慮感也隨之降低。

2、增強學習者的自尊心和自信心。合作學習中學習者表現出較強的自尊心和自信心。這是因為：（1）合作學習中，學習者之間建立起了一種積極的相互依賴關系，每個人的貢獻都是小組成功不可缺少的，每個人的價值和重要性都在小組成績中得以體現，從而每個人的自尊都受到保護。（2）自尊心和自信心的增強使學習者願意為學習付出更大的努力，從而取得更好的成績。這反過來又進一步增強學習者的自尊心和自信心，從而形成一個良性循環。

3、有助於學習者建立健康的人際關系

外語課堂是學習者進行學習，教師進行教學的場所，也是他們進行交流的社會環境。學習者與學習者之間以及學習者與教師之間的團結、合作、相互支持的人際關系對外語學習的效果是非常重要的。正如Earl stevick（1980）所說：「與學習材料、教學技巧、語言分析相比，課堂上學習者的內心情感和人際關系對語言學習成功作用更大。」學習者在完成學習任務時必須進行交流，交流無疑能促進相互了解和親密關系的建立。從而使學習者之間更願意互相幫助，互相支持，共同進步。

三、外語課堂合作學習中的認知因素。

解決情感問題並不意味著解決外語學習中的所有問題。關注情感問題也並不意味著否認學習中認知活動和認知能力的重要性。其實，關注情感問題的主要目的之一就是促進認知的發展。語言學習最終是通過認知過程實現的。

(1)、合作學習為學習者提供了充足的運用目標語進行交流的機會。這也是合作學習最明顯優越於傳統外語教學方法的地方。練慣用目標語進行交流對外語學習是至關重要的。學習者是通過說而學會說的。合作學習中學習者說的機會是傳統外語課堂的幾倍甚至幾十倍。教師的絕大部分講話時間讓給了學生，小組活動時，有多少個小組就有多少個學生同時在講話。另外，合作學習中積極的相互依賴關系的確立增強了所有學生的責任感和參與意識。

(2)、合作學習中學習者對目標語的運用不僅在量上而且在質上促進了語言的習得。這是因為：①合作學習中學習者獲得的語言輸入是可理解的。因為Krashen（1982）認為，要促進語言習得的進程，語言輸入必須是能夠被理解的。合作學習中，學習者為了達到交流的目的，盡量調整自己的語言，使之為聽者所理解。②合作學習中學習者獲得的語言輸入是適合個人發展的，即略高於學習者現有的知識和能力水平，經他人協助後可達到的層次。③合作學習中的語言交際活動近似於現實生活中的語言交流。學習者之間的意義協商涉及傳統課堂很多時候只有教師才有的言語行為，如指導、建議、提醒、說明、核實、鼓勵、贊揚等，練慣用目標語做事無疑有助於外語交際能力的培養。

四、合作學習的實施策略。

1、合理分組是合作式學習取得成功的前提。

要進行有效的小組合作學習，首先必須對學生進行合理的分組。小組成員的組成一般遵循「組內異質，組間同質」的原則，即小組內各成員間性格、性別、學習成績和學習能力存在差異，由於每個小組都是異質的，這樣就使得全班各小組之間產生了同質性，這就是合作學習的分組原則——組間同質、組內異質。組內異質為小組成員互相幫助提供了可能，而組間同質又為全班各小組間的公平競爭打下了基礎。小組的組成應由老師與學生共同商討決定，要考慮學生的成績、性格、性別、交際能力等。要引導學生學會與不同的人相處，尤其要關心那些交際能力弱、學習成績不理想的同學，爭取組內同學共同進步，要求組內每一個成員做到全身心投入和全程參與。每個小組的人數應適當，每學期調整一次。筆者將全班分成8組（每組7人），將學生的座位按異質小組適當調動，然後按座次就近組合，這種方法操作起來比較簡便，且小組成員相對固定。小組成員共同為本組取名（如：golden group,sunshine group,moonlight group等）各小組確定一名組長。（組長可以由組員輪流擔任。）

2、有效地開展活動是合作學習取得成功的必要條件。

小組合作學習活動可根據教學安排和教學內容的不同在課前、課中和課後進行。

(1)課前小組學習活動一般可設計三種：

A、預習課文（包括查閱詞典，找相關背景知識的資料，找出重點、難點，提出質疑以及預做課後練習等），小組的每個成員分別做好准備，再相互討論、補充，再指定代表小組發言的成員（答題的小組成員不能固定），記錄小組的集體成績。例如，在學習English names 這一課時，教師布置如下課前學習任務：a.How many English words have you learned? b.Are they the girls』 names or the boys』 names? c.What』s the difference between English names and Chinese names?d、搜集其他有關English names的材料。

B、課前表演。課前表演就是在每堂課開始的前5分鍾左右的時間里，讓學生圍繞學過的，將要學的或課外的內容，充分發揮其創造性，採用英語表演的形式創設一種良好的英語學習氛圍，以便學生迅速、輕松地進入學習狀態。課前表演形式一般有對話表演、講故事、看圖說話、游戲、提問等。教師可以把表演的任務落實給某一小組，每一小組在學期中都有表演的機會。

C、課前活動還可圍繞當日天氣、學生出勤、班級記事、新聞報道和名人故事等安排「課前幾分鍾報告」活動。

(2)、課中的小組合作學習活動應自然融入課堂教學設計之中。初中英語教材題材多樣，內容貼近學生的生活，是學生進行合作學習的好素材。在課堂教學中，教師應有意識地圍繞教學內容，創設便於小組交流的情境，引導學生主動地、創造性地開展言語交際活動。如在教學At the Sports Meet 時，可要求學習小組結合本校舉行的運動會，以the long jump.the high jump,the relay race 和the 100-metre race 等為內容，共同編出一段有意義的對話。小組活動時，教師應觀察各小組的進展情況，啟發和引導學生之間的互動，並適時地為學生間的言語活動提供語言、句式等方面的幫助。另外，教師還要有意識地組織小組學習成果的交流，如小組會話比賽、聽力競賽、單詞接龍競賽、段落記憶競賽、快速閱讀理解競賽等，以增強小組成員間的合作意識和競爭能力。

(3)、教師還應指導課後的小組合作活動，如：布置小組成員間的詞語聽寫，課文朗讀與背誦、檢查書面作業、進行會話、寫作練習等。教師既要鼓勵學生獨立完成作業，又要了解小組合作學習對每個學生的實際幫助，並且縱觀全班各組取得的成績及存在的缺點，進行及時表揚、鼓勵、指導與建議。

3、教師的角色意識和對學習過程的調控能力是合作學習取得成功的關鍵。

在合作學習中，學生學習方式的轉變首先是通過教師的角色變化來實現的。教師應成為學生學習的向導和促進者，有時還是學習的合作者。教師在合作學習中的角色意識應體現在：

（1）協調意識。合作學習涉及多個要素，涉及多名學生，教師組織學生進行合作學習活動時，發揮著創設學習環境和氣氛，維持學習秩序等作用。

（2）激發意識。教師提出的學習任務要能起到激發學生產生合作慾望的作用。教師要設法激發學生學習英語的需要，言語審美需、言語交往需要、言語求知需要等。

（3）參與和監控意識。在合作學習中，教師既是學習活動的組織者，也是活動的參與者。當小組活動開展得非常順利時，教師應及時給予表揚；當小組活動出現問題時，教師應及時進行干預和指導，並進行現場觀察和調控，為學生及時提供有效的指導。

4、建立科學的評價機制是合作學習取得成功的保障。

（1）合作學習把「不求人人成功，但求人人進步」作為教學評價的最終目標，把學生個人計分改為學習小組計分，把小組總成績作為獎勵或認可的依據，形成了「組內相互合作，組間相互競爭」的局面，使得整個評價的重心由鼓勵個人競爭達標轉向小組合作達標。在小組評價時也要對個人合作學習的參與度、積極性和獨創性等作出恰當的評價，這樣可在小組內部樹立榜樣，激發組內的競爭，以調動每個學生參與的積極性，打消個別學生依賴別人完成學習任務的思想。

（2）學習過程評價與學習結果評價之間的關系

把學習過程評價與學習結果評價結合起來，將學生成長記錄袋評價與合作學習評價結合起來。學生成長記錄袋收集學生平時的優秀作品、表揚卡、過失卡等。小組學習過程評價不僅參照學習情況表中的得分高低，還要參考小組成員之間的合作效率、合作態度和合作技能等。學習結果評價依據學生平時的測驗，期中、期末成績，通過幾方面客觀地評價學生。

五、結語。

就中學英語教學而言，新課程標准提高了對學生語言運用能力的要求、課堂要努力實現從「傳授和講解語言知識」向「培養語言能力」轉變，每位教師面臨著「如何在有限的時間內有效地利用積極因素，採用更適合於學習者語言能力發展的課堂教學方法，較快地提高課堂效率」這樣一個關鍵問題。我們認為，合作式學習為著手解決這一問題提供了一條可能的途徑。實踐證明，在初中英語課堂中採用小組合作式學習，將促使學生通過自主學習，成為課堂的主人，成為能夠對自己學習負責的人，真正在學習實踐中學會學習；同時通過合作式的交流，讓學生在民主平等的基礎上與他人互相合作，發揮同學間相互鼓勵、相互啟發的教育作用，讓學生在主動參與的活動中完成合作意識的內化與協作能力的提高。

❻ 關於學習的議論文

對於愛學習的人來說，學習是一種樂趣，從中能夠得到美的享受。
心思高遠的時候，我喜歡學習數學——靈活的思緒定能讓我突飛猛進，拓寬我廣闊的思維空間;靜謐之時，我喜歡學習語文——一門心思咬文嚼字，沉浸到文字的世界裡，感覺思想的風箏越飛越高;喧鬧之時，我喜歡學習英語——簡單，朗朗上口，讓我的學習之路變得輕松而愉快。
面對學習，憑著自己的努力，辛辛苦苦琢磨出一套適合自己的學習方法，這定會得到心靈的滿足;面對學習，憑著自己的努力，不斷認識並完善自我，以越來越多的熱情投入學習之中，感受著學習的美妙，生活的充實，這定會得到心靈的滿足;面對學習，憑著自己的努力，鍛煉自己勝不驕、敗不餒的心態，面對困難披荊斬棘、勇往直前，同樣會得到心靈的無比滿足——
這些擁有了，自然而然的，就有了好的成績。這又是一種動力，源源不斷地補充到自己生活的各個方面，自尊、自信、自立、自強……動力化為習慣，習慣生出動力，當你努力學習、拼搏多年後，回過頭來看看，仍是一番難得的享受。
學習，包括讀書。書是美好的，儲藏著從古至今的天地之精華。如果說讀書是在與一位智慧的長者交談，那麼，學習是與前人的智慧交流，繼而讓自己的心靈更加豐富而充實。
同樣的，學習並不單單指坐在教室里上課、寫作業，亦指課堂外與大自然的接觸。在大自然中學習，別有一番風味，在書本上學到的，運用到這里的實踐之中，因實踐而升華，「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」說的就是這個理。所以，在大自然中能學到許多課本以外的知識。
拋開「學習知識」不說，單單是令廣大朋友熱愛的「學習足球」、「學習籃球」、「學習畫畫」、「學習唱歌」等，僅看字面，就包含著豐富的趣味。換言之，學習是有趣味的，關鍵要看自己的心是否在「學」上，在「習」中。
學習是令人享受的，它帶來的意志的磨練、心靈的滿足、技藝的精純，是其他任何事物都無可比擬的。學習，有著美的享受——關鍵看，你有沒有發現美的眼光，享受美的行動。

❼ 關於學習的議論文！

「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」。這一自古流傳至今的名言，激勵多少有志之士，潛心書海，發奮攻讀，為人類做出了有益的貢獻。在現實生活中，又有多少人用自己的親身實踐，證明了它的正確性。可是，今天卻有人認為學生的學習太艱苦了，應該把「苦」字改為「樂」字、「巧」字，即「學海無涯樂作舟」、「學海無涯巧作舟」。我認為這種說法是很不恰當的，是非常有害的。 '

「苦作舟」為什麼不能改成「樂作舟」?學習既然是一艱苦勞動，靠苦學精神才能取得進步，怎能把學習當作一種娛樂，一種游戲來對待呢?有人說學習是一種有趣的事、愉快的事，那也只有在「辛苦」、「刻苦」、「苦學」之後，取得了進步，取得了成績，才能夠享受到成功的樂趣。

「苦作舟」為什麼不能改成「巧作舟」呢?學習既然是一種艱苦的勞動，需要有老老實實的態度，當然不能有取巧的想法。有人說「巧」是指科學的學習方法。學習當然少不了科學的方法，但有了科學的方法，就可以不下氣力，不下功夫學習嗎?有了好的辦法，仍需要刻苦學習，這樣才能取得更高的效率。試想，僅僅有了好的辦法，而不去刻苦學習，能行嗎?

自古以來學有建樹的人，都離不開這個「苦」字。

法國著名作家巴爾扎克被馬克思稱為「超群的小說家」。他為什麼能取得這么高的成就呢?據記載，他在20多年裡，一直辛辛苦苦、夜以繼日地工作，每天連續寫作16小時以上，只睡三、四小時。這不是夠苦了嗎!他的巨大成就，是用「刻苦」換來的。

中國女排姑娘們風趣地說：「苦是一副靈丹妙葯。我們要強大起來，就得每天吃這副葯。它雖然苦，卻苦盡甜來。花，將在汗水中綻放。」這話說得何等好呀!我們說，任何成功，任何成績的取得，都離不開一個「苦」字，都是用汗水換來的。

綜上所述，我們認為應該把「學海無涯苦作舟」永遠作為我們的座右銘，讓它永遠激勵我們刻苦學習，勤奮學習，在科學的道路上不停地攀登。

❽ 關於學習目的的論文

學習的目的———「為己」還是「為人」?

「學習」包括接受教育和自主學習。
由於時代不同、地域不同、人文環境不
同,學習的目的也不相同。我們的古人先
賢是怎麼說的呢?
為己———儒家倡導的學習目的
孔子在總結學習的目的時指出「:古
之學者為己,今之學者為人。」(《論語·
憲問》)當時的社會已經充斥功利主義思
想,以「為人」作為學習的目的。「為己」則
是孔子倡導的學習目標。
這里「為己」的「己」是指「自我」「,為
己」解釋為「自我發展」「、自我完善」或
「自我實現人生價值」。孔子對「為人」的
學習目的是持否定態度的「。為人」就是
「迎合他人的需要」或「按照他人的需
要」。
孔子的話,可以啟發我們反思今天
面對的教育問題。許多人把「學習」定位
在「掌握謀生的工具」,所以當哪種人才
緊缺的時候,家長就為孩子決定學習的
方向,結果,學生的學習范圍越來越窄,
專業能力是取得了,但品德差、沒有獨立
自主的思考能力,也不善於人際溝通,結
果難免於失敗的下場。
荀子進一步發揮:「古之學者為己,
今之學者為人。君子之學也,以美其身;
小人之學也,以為禽犢。」(《荀子·勸學》)
「禽犢」指的是「禮品」。用現代的話說,
就是「敲門磚」。把「學習」定位在掌握一
塊敲門磚,而放棄了「自我發展」的根
本———學做人,這無異於埋葬自身的前
途。
朱熹在《論語集注》中引程子的話
說「:為己,欲得之於己也。為人,欲見知
於人也。」以及「古之學者為己,其終至於
成物。今之學者為人,其終至於喪己。」
「成物」的概念來自《禮記·中庸》「誠者,
非自成己而已也,所以成物也。成己,仁
也;成物,知也。性之德也,合內外之道
也。」這話說明「為己之學」包括兩個部
分,一是「成己」,就是從事「仁」的修煉,
屬於「內在超越」的部分,是「體」;「成
物」則是從事「知」的學習,屬於「外在超
越」的部分,是「用」。所以「學習」應該包
括從事生而具有的潛能的「德」的修煉,
必須內外兼修,這是「為己」的內涵。相
反「,為人」只是外在的學習,而且是有選
擇性的,為迎合當前需要而進行的學習,
其結果是「喪己」,就是失去了自我,沒有
了個性,淪為一件僵化了的工具。
儒家的「為己之學」自孔子提出以
後,雖然作為儒家修身思想的基本前提,
也為後學儒者奉為圭臬,並進一步發揮
推廣。但是,這畢竟只是一個崇高的理
想。
清初學者黃宗羲引陳獻章之語說:
「三代以降,聖賢乏人,邪說並興,道始為
之不明;七情交熾,人慾橫流,道始為之
不行。道不明,雖日誦萬言,博極群書,不
害為未學;道不行,雖普濟群生,一匡天
下,不害為私意。」(《明儒學案》卷五)黃
宗羲的話並非虛言,儒學逐漸失去核心
思想的仁道,淪為一個空殼,這樣學習再
勤,讀書再多,也一無所得;傾盡全力去
做善事,只是想博取天下人的贊頌,出發
點還在為私。
唐代實行科舉考試後,以明經、進士
二科取士。明經注重帖經與墨義,表面上
是獨尊儒學,但在實行時卻是測試考生
對經傳的死記硬背功夫。進士科考詩賦,
主要測試考生的文學才華。這樣的考試
制度產生了許多流弊。這種為考試而學
習的結果,都是「為人之學」。韓愈因而嘆
息說「:其學其問,以之取名致官而已。」
(《韓昌黎文集》卷二,《上考功崔虞部
書》)為此,韓愈提出「文以載道」的主張,
希望扭轉不良學風。但直到清朝,顧炎武
還是不得不承認:「凡今之所以為學者,
為利而已,科舉是也!」(《顧亭林詩文
集·與潘次耕札》)
「為己之學」反映了儒家對主體自我
的肯定,要求人通過學習,不斷地提高自
己的道德修養,這樣,在學問高深的同
時,也能知道如何對待天地萬物,知道如
何做事與待人。以之作為學習的目的是
完全正確的。問題是,在功利的社會,如
何讓大家接受?這中間有許多值得探索
之處。
化性起偽———荀子倡導的學習目的
同屬儒家,荀子和孟子的「性善」論
大唱對台戲。荀子認為「:人之性惡,其善
者偽也。」(《荀子·性惡》)意思是說:人
的本性是惡的。就是人生而具有「惡」的
負面潛能,但是可以通過後天的教育,使
人棄惡從善,從而使自己成為有道德修
養、品格高尚的人。所以,荀子不同意通
過內在的修煉就可以提高德行。他說:
「禮義者,聖人之所生也,人之所學而能,
中國文化

❾ 有關學習方法的論文2000字 高中...........

* 學英語就要無法無天，要天不怕地不怕。
* 學外語，要眼尖，耳明，嘴勤，手快。只要多讀，多記，多講，多寫，自有水到渠成之日。
* 學習外語，從事語言學研究的人不要把自己圈在只讀洋文的狹小天地里，一定要具備良好的國學基礎。
* 光學幾句乾巴巴的英文不行....不要總是把閱讀的目的放在提高英文上，閱讀首先是吸收知識，吸收知識的過程中自然而然就吸收了語言。
胡壯麟
* 我認為學好英語在一般情況下可用如下規則描述：「動因+興趣「---決心---持之以恆----見效。
* 既要珍惜課堂教學和老師指導的學習機會，也要抓住「習得」英語的機會，後者指學會自己主動聽廣播聽錄音，看電視看錄像，讀書報讀小說，與操英語者用口語和書面語交流。
* 模仿英美人的語音語調，但不必一味追求洋腔洋調，重點應放在發音正確，吐字清楚，表達自然。大膽張口，有時不免背誦，以至自說自話。
* 閱讀時對那些不影響全句全篇大意的新詞，多查詞典，了解其意義和用法。
* 做任何事都要掌握其規律，學英語也一樣，因此，看一兩部淺易的語法書何樂而不為？
王佐良
* 通過文化來學習語言，語言也會學得更好。
* 語言之有魅力，風格之值得研究，主要是因為後面有一個大的精神世界：但這兩者又必須藝術地融合在一起，因此語言表達力同思想洞察力又是互相促進的。
* 文體，風格的研究是有實際用途的，它可以使我們更深入地觀察英語的性能，看到英語的長處，短處，以及我們在學習英語時應該特別注意或警惕的地方。因為英語一方面不難使用，一方面又在不小心或過分小心的使用者面前布滿了陷阱。
周珏良
* 對於翻譯的步驟我有以下看法；
（1）。先逐字逐句譯出，不要少掉什麼東西，不避免某些翻譯腔。
(2）。拋開原文，只看譯文，依原文風格（簡練，沉鬱，俏皮等）修改譯文文字。這時會發現好多問題，往往是上下文呼應聯系問題和整體風格問題。
（3）。再對原文，看看走了意思沒有。（4）。放幾天甚至幾星期後再看。這時對原文的記憶已經模糊了。在上述第二階段修改文字時曾因為原文還大都記得，覺得還順當的許多地方，現在都通不過了，需要再修改文字。這時往往要加些字或減些字才能使意思清楚。經過這一次修改，一般說譯文就可以拿出去了。
* 要理解一國的文化就要讀些歷史，文學，包括詩和散文作品。我國古時兒童入私塾讀書，開始讀《三字經》，〈〈千字文〉〉，〈〈百家姓〉〉，此外還要讀〈〈千家詩〉〉或〈〈唐詩三百首〉〉，也就是要蒙童及早地接觸我國傳統文化的意思。我們讀點英詩，目的與此類似。
何其莘
* 用英文思維是許多英語學習者都希望達到的一種境界，因為這是用英語流暢地表達思想的基礎。對於一個生活在非英語環境中的中國學生來說，要做到部分或全部用英文來思考確有很大難度，但也不是可望而不可及。從自己學習英語的經歷中，我體會到堅持大量閱讀是實現這一目標最有效的途徑之一。
* 首先要選好難易程度適中的原文書籍：一般以每頁（大32開）不超過八個生詞為宜。
其次是閱讀方法：要像讀中文小說那樣快速瀏覽，不默讀，不查字典，更不通過翻譯來理解原文的意思。遇見不認識的生詞，要根據上下文來推測。第三是要堅持天天都讀，而且要給自己規定每天必須完成的閱讀任務。只要堅持下去，幾個月，半年之後，肯定會看到成效。

❿ 關於學習的論文1000

論學習
「活到老學到老」是著名政治家梭倫這一生對學習的態度。人的一生都要學習，年輕時，學是為了理想，為了安定；中年時，學是為了補充空洞的心靈；老年時，學則是一種意境，慢慢品味，自樂其中。總之，學習是我們終身受用的本領，是我們心靈停靠的港灣，沒有了學習就像火車沒有了動力，其後果終將是停滯不前，悔嘆一生。
我們要學習，但我們應該學些什麼呢？學習不僅是指學習書本上的知識，更重要的是要學習生活中做人的道理。先說學書本知識，古人編書不是為了讓我們照本宣科，只是給了我們生活一個借鑒，只有把本本上的東西應用到實踐中，那才是學習的真諦。馬謖失街亭就是一個很好的例子，馬謖可以把兵書講的頭頭是道，但實踐起來，街亭一失成為了他的千古遺恨。光有理論不談實踐的學習不叫學習，把理論和實踐結合起來才是學習的關鍵。再說學習做人，這是學習更深一層的含義，要實踐它則需要在生活中處處留心，「三人行必有我師」向他人學習，同時也向自己學習，時時學處處學才是生活的本質所在。 說了學什麼，我們再來談談怎麼學。「敏而好學，不恥下問」學習首先要有端正的態度，要擺明學習的立場。學習態度不端正，任憑是再好的老師也教不出太優秀的學生。其次，學習要一絲不苟，要有嚴謹的學風。對待學習馬馬虎虎、隨便了之的態度是要不得的，學習必須要用心，勇於上進、刻苦鑽研。再次，學習要持之以恆，不能三天打魚兩天曬網，「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」學習是永無止境的，無論學那一行都必須抱著打持久戰的理念，兩天熱乎勁什麼也學不成。 保爾·柯察金說「人最寶貴的東西是生命，生命對於我們只有一次。一個人的生命應當這樣度過；當他回憶往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧......」我們只有不斷的學習，用知識來不斷豐富自己的閱歷，我們的年華才不會虛度。學習是我們成長的階梯、進步的橋梁，不斷學慣用知識去充實我們的人生，當我們回首往事的時候你會發現「保爾·柯察金精神「已經在我們身上了。