優秀議論文及點評
『壹』 優秀作文及點評（10篇）
一、生活的常態
節日總離不開煙花的絢麗，它的耀眼、奪目讓每個人都為之駐足；然而照明我們歸家之路的往往是那一盞盞平淡無奇的路燈，每天每天，每年每年……
齊白石的一幅白菜圖道出了「大味必淡」的道理，這「淡味」並非「乏味」，而是「生活的常態」。誰能擁有一輩子的傳奇人生？那樣的「不可思議、驚世駭俗」只存在於神話世界裡，現實生活中，更多的是淡淡的生命體。
摔倒、失戀、生老病死或許每個人都要經歷，這都是生活的常態，並沒有什麼稀奇。或許摔倒讓你懂得爬起，失戀讓你的心備受磨礪，一場大病讓你悟出生命的真諦……
每個人都渴望自己是幸運兒，是上帝眷顧的「特殊優待人群」，但那樣的幸運太飄渺，生活的常態你可曾看清？
迪斯尼先生曾在車庫中拮據地生活，成天與老鼠為伴，這是多麼惡劣的條件與環境？但他沒有怨天尤人，也沒有巴望「天降餡餅」，他安分地享受這生活的常態，最後以那隻老鼠為原型，創作了米老鼠，打拚出迪斯尼！他守候著生命中「路燈」微弱的光，並最終讓充滿力量的煙火綻放出耀眼的光芒！
「新東方」的創始人俞敏洪曾是一個兩次高考名落孫山的學生，但他第三次以優異的成績叩開了中國最高學府的大門；他曾是一個被學校廣播通告處分的「冤枉教授」；他曾是一個幾次申請出國被拒的可憐小子；他曾是一個唯唯諾諾、不善言辭的「害羞男子」……他遭遇的失敗、挫折數不勝數，但他心裡很明白，這些都是生活的常態，是他必須接受、面對的現實，當他最終將「新東方」辦成在美國第一家上市的中國教育企業時，他感慨萬千，生活的常態里，有太多看似不幸卻可以成為機會的東西。他說：「在絕望中尋找希望，人生終將輝煌。 」
或許我們並不能像前兩位成功人士那樣「輝煌」，或許你今天剛經歷了十幾家公司的拒絕，或許你今天剛與戀人分開，或許你剛經歷破產甚至無家可歸，你覺得落魄、孤獨、無助……你覺得前方一片黑暗，你覺得你再也沒有力氣站起來……
但是，真的如此嗎？
立起源於心中的力量，那股力量或許剛強，或許柔軟，看看前兩位成功之前的遭遇，他們就此自暴自棄了嗎？沒有！就算我們不能如此成功，為何不借鑒他們當初面對生活常態時的那顆溫熱的平常心呢？
人的快樂其實很簡單，只要你學會「看穿」，那麼不論環境如何你都不會被左右，不會有遺憾。
懂得知足常樂，順其自然，並不是木訥地接受命運的安排，而是以一顆恬靜、感恩的心豁達地體悟生命，不論失敗、成功，幸運或不幸。
要知道，真正懂得「生活常態」的人才能活得通透明白，不論是怎樣的打擊、挫敗都澆不滅他心中「溫吞」的那團火，因為他心中的「柔軟」不是「軟弱」，而是任憑風吹雨打都搗不爛、碾不碎的「韌勁」。
「看穿」生活的常態，也是一種境界，從此你會活得心境恬然，就如同修煉了「禪」一般。
點評：這是一篇難得的考場佳作。嚴謹的結構與獨特的視角點亮了全篇，文章開頭借路燈隱喻了淡然之態是生活的常態，而後卻筆鋒一轉談到生活中的難於免俗的挫折，連舉了迪斯尼和俞敏洪兩個例子，使文章在內容上真實可感，最後作者以一個平常心「看穿」生活的常態做結，不僅回應了文章開頭的隱喻，而且使文章在思想上有了縱深，沒有就題論題，而是更智慧地讓我們了解到心境坦然的平淡之態才是懂得生活本真的真正的「常態」。
二
生活的常態
浮生若茶。
每個人的生活都好比是一杯香茶。當茶葉散發出脈脈清香時，那是你的寶庫運，然而不斷地被水沖泡、盪滌、洗禮才是生活的常態，就如同生活中註定要經受櫛風沐雨才能抵達成功的彼岸，獲得靈魂的自由。
是的，經受苦難是生活的常態。
那一縷澀香，在我的嗅覺中彌漫。那是朱生豪在家徒四壁的環境下孜孜以求地翻譯莎士比亞的戲劇；那是史鐵生在合歡樹下坐著輪椅尋找母親的痕跡；那是尼採在不被人信時對真理的堅持；那是袁隆平烈日下行走在稻田間的滴滴汗水……我們的生命往往不缺少財富、健康、理解與成果，同樣少不了困難。就像生命的最初狀態是一摞等待沸水澆至的茶葉，各種考驗與挑戰必將如影隨形。然而人類的特性，卻是愈被打倒，愈會站起來。
那一抹清香，抿進了我的嘴角。是，不屈的靈魂也許正對將要來臨的暴風雨顧盼生姿，他們渴求用生命的熱愛去加熱水的溫度，以使自己的價值能得以歷久彌新。經過焚燒的金剛石終能成為鑽石，受過沙粒疼痛的蚌終能吐露珍珠。《寬容》序言中的先驅者歷經數載終於打開了通往光明之門，那無數偉人為世人指明了真理的方向。「誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。 」沒有那些災難的洗劫，我們如何看到霍金用智慧征服宇宙；如何能體會《紅樓夢》中曹雪芹的字字珠璣；如何能看見一片曾灑滿前人鮮血、如今成了湛藍得令人流淚的天空……
林清玄曾將生命中的記憶比作旅店，而生活的常態則是在馬上不斷選擇奔跑的方向；羅梭將生命比作一道弧，「我們都將按照這個軌跡運行下去」。可是我認為這些比喻都未能揭示生活苦難的本質和其間精彩紛呈的過程。我們是杯具中的茶葉。溫水無法溢出生命的智慧和芳香；唯有用沸水無間斷煮的人生，才是真正有意義的、流芳千古的生命常態。
「一個真正的猛士，敢於直面慘淡的人生。」浮生若茶，命運多舛，但更重要的是能直面痛苦、化解痛苦並轉之溢出生命清香的能力。惟有如此，才能在生命從容時獲得安心，在惶惑時面無懼色，在生命苦難時獲得一份內心的鎮定與勇敢。
點評：這篇作品的成功之處在於巧妙地運用了比喻論證的技巧，以茶喻人，茶經沸水的洗禮最終茶香四溢，而人生則需苦難的歷練方能達到大成境界。正如作者所言「唯有用沸水無間斷煮的人生，才是真的有意義的，流芳千古的生命的常態。 」這種寫法，不僅起到了將難於把握的題目化繁為簡的效果，也增加了文章的文學味道，體現的既是寫作的功力亦是靈感的體現。
三、沒有天空的日子我懷念海子
一片片麥地仰望著天空，那裡有他戴著眼鏡的笑容。他不會忘記，「麥地和光芒的情義」，麥地也不會忘記，在那個有風有光，有雲有雨的天空，他在那裡。
他住在山間的木屋裡，繁華的城市幾乎要把他忘記。對著窗子，他只會看見荒涼的山崗、黑色的土地，只會看見美麗蒼白的手和月形的山峰。
帶上《聖經》。他說，他跟過去隔著黑色的土地，他和未來，隔著無聲的空氣。他忘記了自己。
但是，他永遠都會銘記，「活在這珍貴的人間，人類和植物一樣幸福，愛情和雨水一樣幸福」。他永遠都會銘記，「荒涼的山崗上站著四姐妹，所有的風只向她們吹，所有的日子都為她們破碎」。他永遠都會銘記，因為這些都是他心的傷痕，都是他心中安安靜靜的願望。（這一節追憶海子的「生」。作者熟悉海子的詩歌，熟悉海子的人生，選摘了海子《麥地與詩人》《活在珍貴的人間》《四姐妹》中的詩句，通過「麥地」等海子詩歌中的常見意象，表現了海子執著追尋精神世界的高貴人生以及生命中的苦痛。海子的「忘記」與「銘記」為文章增添了厚重感）
二月二十六日，他說：「母親如門，對我輕輕開著。」他穿著鞋子走在大地上。這堅實干凈的土地，總是護衛著他柔弱的身軀。土地忘不了他。他就是土地王，他一直就這么走著。跨過他曾經寫下的「橫陳於地的骸骨」的沙灘，跨過「眾神死亡的草原」，也跨過「跑著雪和太陽光芒」的「麥地」，跨過馬群，跨過閃電。在兩行鐵軌間，他躺下去發呆，忘了站起來！
那一夜，他血淋淋地走向天堂！天堂不會忘記他，早早地喚他回去。
那一夜，世人漸漸發覺他用自己最後的身軀在地上銘刻的詩句。如今，他和他的詩永遠不會被忘記。（這一節詩意地表現海子的「死」。引用了海子《思念前生》《秋》《九月》《訊問》中的詩句，詩行中表現出海子對聖潔母愛的嚮往，對精神家園的追尋。海子 「忘了站起來」，天堂和世人 「不會忘記」他，巧妙地對比中，詩意地表現出對海子的永遠的憶念）
夢中，我常常來到他的棺木前，而他卻靜靜地躺在棺木里發呆，不肯站起來。
夢中，我常常來到他的墳塋前，而那墳塋像一隻圓圓的眼睛，望著天空。夢里是永遠沒有天空的，而我抬頭卻看見了他戴著眼鏡的笑容，他詩一樣的頭發蓋住了天空，也蓋住了我的神州以及世界的土地。
君生我未生，君死我未死。在我的白駒過隙的人生中，我路過了一片不可及的天空，它卻永遠銘記在我心中。我願他在天堂飛翔的影子也在大地上繼續飛翔，我也願以跨越時空的凝望到達沒有天空的天涯，去擁抱永遠屬於我們的海子。（這一節寫「我」的憑吊與追尋。「夢中」的尋找，永遠的祈願，沉痛而深情地表現了作者對海子及其詩歌世界的認同與追慕）
點評：海子的一生是短暫的，然而他卻以他對純粹的詩歌世界的追尋而成為永恆。選擇海子為題材，表達對海子及其海子的詩歌世界的追尋，足見作者和海子之間的心靈相通。本文的成功處主要表現在：一、意境深遠，有厚重感。一方面，作者對海子及其詩作情有獨鍾，因而善於引用，信手拈來。海子詩歌中的安靜、悲傷和執著，豐富了文章的意蘊。另一方面，作者對永遠的海子的深情懷念，對海子詩歌世界的渴望和追尋，使文章有了超越時空的人文魅力，增添了濃烈的詩意而有厚重的內涵；二、想像豐富，構思巧妙。海子是浪漫的，追慕海子的作者也是浪漫的。作者打破了常見的結構模式，運用豐富的想像分小節再現了海子的「生」、海子的「死」、海子死後「我」的憑吊與追慕，節與節之間是跳躍的，也是富於想像的，字里行間巧妙地蘊蓄了自己激越跳盪的情感，雋永而深沉。本文能得高分，與它嚴謹而巧妙的結構，豐富的想像，深刻的內涵，深遠的意境，是分不開的。
四、驀然回首
忘記是齊桓公不記一箭之仇，彩車盛禮恭迎管仲的那份寬容；
忘記是秦穆公要群臣摘帽熄燈，不介小隙的那份心胸；
忘記是陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」的那份淡定；
忘記是祁黃羊那「舉材不避仇，任賢不避親」的那份明理；
忘記是蘇軾「小舟從此逝，江海寄餘生」的那份灑脫；
忘記更是李白「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」的那份曠達！（排比鋪陳，從不同側面詮釋了「忘記」的境界，既有氣勢，又豐富了文化內涵）
……
——忘記是一種心胸，忘記是一種境界。忘記該忘記的。多一份寬容多一個朋友，多一種忘記多一個世界。當你在學會忘記的過程中，你感受到了人生的真諦！（透過現象揭示本質，三言兩語剖析「忘記」的意義）
——驀然回首，你已不再是孤寂的獨行人！
銘記是諸葛亮為報劉備知遇之恩而「鞠躬盡瘁，死而後已」的那份感恩戴德；
銘記是趙孟頫與愛妻患難風雨，不離不棄的那份堅貞；
銘記是顧炎武「天下興亡，匹夫有責」的那份誓言；
銘記是文天祥「臣心一片磁針石，不指南方不肯休」的那份忠心；
銘記是李時珍懸壺濟世，救死扶傷的那份責任；
銘記是嚴子陵垂釣富春江邊披蓑戴笠的那份固執；
銘記更是周恩來「為中華之崛起而讀書」的那份凌雲壯志！（再次排比，和上文形成對比，豐富了「銘記」的內涵。語言精練而有意蘊）
……
——銘記是一份警醒，銘記是一種責任。記住該記住的。多一點銘記多一點警醒，多一份銘記多一份成熟。人生許多事，是在銘記中成就，也是在銘記中精彩！（點睛式的議論，由事例而及內涵，意蘊更為豐富）
——在銘記中，驀然回首，你已有了認真生活的理由！
在忘與不忘之間，多少故事風雨不衰！讓我們樹立心中的標尺，忘記該忘記的，記住該記住的，讓我們的人生多一點踏實與精彩！（總結上文，明確點題，照應「忘記」與「銘記」兩個側面，言簡意賅）
點評：這篇作文最大的特點是材料豐富，行文簡潔。其豐富性主要表現在：一、作者擯棄了煩瑣的敘述和議論，連續運用排比句式援引事例，形象地詮釋了「忘記」與「銘記」的具體內涵，表現出豐富的積淀。二、對事例的援引能從不同側面加以挖掘，以簡潔的語言揭示出內在的本質，從而豐富了材料的內蘊，形散而神聚。此外，結構上前後對照，由分而總，語言凝練而有文采，使行文有一種明快流暢之美。此文能得高分，材料的豐富、結構的明快簡潔功不可沒。
五、在忘記與銘記的兩岸
席慕容說：「生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。」在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。 （詩意而有哲理的開篇，在引用和比喻中巧妙地點明主旨）
行走在人生路上，我們笑看窗外花開花落、葉枯葉落，靜觀天外雲卷雲舒、風停風起。在路上，我們經歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過程之中，我們學會了忘記該忘記的悲歡之事，學會了銘記該銘記的點點滴滴。
東坡披發仰天大呼「大江東去」，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著「庄生曉夢迷蝴蝶」中的翩翩起舞的蝴蝶在東籬之下悠然採菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在「河」的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的「擺渡」。 （以東坡、陶潛為例，詮釋「忘記」悲歡之事的「明智」。流暢的文字中蘊蓄著豐富的文化內涵）
人們在河的左岸停留著，在這之外，同樣又有在右岸快樂生活著的人們。
坐在池邊亭下淚流滿面的獨酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠銘記著這一生之中所經歷的點點滴滴，那是她在「爭渡」途中所做出的選擇。海子用「面朝大海，春暖花開」告訴我「從明天起」他將記住所有的人生之「水」，因為那是他用於「澆灌」他的「花兒」的「玉露」。三毛用她的文字永遠地記住了撒哈拉的靈魂。凡·高用《向日葵》永遠記住了他的「船」……（排比舉例，證明「銘記」的永恆。筆觸所及，涵蓋古今中外，豐富的材料增添了文章的人文內涵，厚重而靈動）
這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。風吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂詮釋靈魂的落差，躲在夢與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路，由分明的笑和誰也不知道的不分明的淚來忘記該忘記的不快和瑣碎，來銘記該銘記的深刻與永恆。
煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行於「生命之河」中，坐在自己獨有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無盡穿梭！ （回扣開篇，以人生之船「無盡穿梭」這一意象蘊蓄深沉的哲理，詩意而耐人尋味）
點評：這是一篇詩意而富於哲理的美文。其高明處主要表現在兩方面：一是材料豐富。從席慕容到凡·高，作者的筆觸縱橫古今中外，有詩有文，有點有面，有詳有略，有「忘記」有「銘記」。由此及彼的聯想，不同角度的挖掘，豐富了文章的內容。二是意境深遠，有濃烈的詩意和深沉的哲理。文章開頭和結尾都提到席慕蓉的詩句，以「河」喻「生命」，表現出人生就是在「左岸與右岸」穿梭的哲理意味；而文中涉及的典型人物及其典型作品，無不有豐富的人文內涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再輔以充滿意蘊和詩意的語言，自然就詩情畫意而含蓄雋永了。本文能得高分，內蘊深刻、材料豐富、文采斐然是重要因素。
六、永遠的蘇武
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進雲霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心,給人性塗上最濃重的一筆。 （對比舉例，開篇即有氣勢，「忘卻富貴」與「銘記忠心」形成鮮明對照，形象而深刻）
擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走於茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞昇平，游盪於寒沙衰草；他要用挺直的脊樑，架起橫亘天山，溝通中原的飛虹。（整齊的句式，再現了蘇武「奔走」於茫茫大漠、游盪於寒沙衰草的身影，富有震撼力）
哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單於面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執著，當蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而聖潔的守望。 （四組排比，四種不同的反應。「哀嘆」、「驚詫」，是蘇武給對方的震懾；「正氣」、「執著」，表現出蘇武的磊落光明）
朔風凜冽，他與冷月作伴，北顧中原，將「生是大漢人，死是大漢臣」的高貴銘記在心靈深處。胡笳幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將「榮華富貴，千金封侯」的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念——銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳餚美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。（四組排比，四個不同場景。一方面是處境的艱險，一方面是蘇武的貧賤不移、威武不屈、富貴不淫。鐵骨錚錚的忠臣形象令人慨嘆）
好一個永遠的蘇武；他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個永遠的蘇武；他用勇氣，忘卻了單於榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅守之間，北海的蘇武，那流放於荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。（「睿智」、「勇氣」、「不屈」、「錚錚鐵骨」，更從不同側面凸現蘇武的品質）
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那彳亍於枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過過眼雲煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恆，銘記，是它的精神家園。（挖掘蘇武其人其事的內涵，回扣忘卻「富貴」，銘記「忠心」的主旨）
壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！（排比作結，一詠三嘆，反復強化中，蘇武的形象更為光輝）
永遠的蘇武。
點評：本文以它的厚重和文采而別具一格。「蘇武牧羊」是家喻戶曉的歷史故事，作者卻能從不同側面入手，淋漓盡致地表現蘇武的忠貞氣節，表現他在「忘記」與「銘記」間的決絕，以形象生動的語言塑造出一位在枯草寒冰之上的鐵血男兒形象，謳歌偉大的愛國主義。蘇武故事本身折射出的人文內涵，作者通過流暢而蘊藉的文字營造的深遠意境，都豐富了文章的內涵而顯得格外厚重；此外，本文也極富文采。作者擷取了蘇武生涯中的一些生活場景加以形象生動的描摹，字里行間滲透著濃烈的感情。而整散結合的句式，排比句對偶句的大量運用，更使文章流暢而雋永，別具驚心動魄之美。內涵的豐富性與深刻性，出色的文采，正是本文得高分的重要因素。
七、美麗的流行，永恆的經典
這是一個浮躁卻美麗的年代，我們哼著光良的歌在海邊大聲許願，我們手牽著手在草地上大叫「可以陪你這樣活著真好」，流行音樂、電視劇、小說正以鋪天蓋地之勢將我們緊緊包裹住，偶爾生出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這並不影響對於真善美的認知。不可否認，這是一個流行文化與經典同行的年代，當流行的美成為一種時尚，他並沒有悍（撼）動經典的地位，反而可能孕育出新的經典。
人們通常用時間來考量經典與流行文化的差別，因為只有時間才能公正地審視出任何一種文化所存在的價值和內涵，那些最豐盛的精神食糧並（雖）保存了下來，但那並不意味著那些被舍棄的都是文化垃圾。對生活的真實反映是文化的功能，真即是美，美不離真。從這個意義上講，流行的文化是一種美，它是一種更加大眾化、平民化的美。
我們是同時讀著經典與流行成長起來的一代。我們在金庸的作品中尋找江湖義氣、俠骨柔情，同時我們在李白和杜甫（身）上體味古人真實的豪邁或者沉鬱；我們哼著《同桌的你》來紀念自己初長成的喜悅，祭奠我們終會逝去的青蔥歲月，同時我們也學習吟聽莫扎特《小夜曲》的安寧和貝多芬《命運》中的悲愴。流行與經典有時候是兩個范疇的東西，偶爾的交集卻不會因此而相互抵觸、相互磨滅。我們不必因為文化的普及而焦慮經典的喪失，文化的概念的外延更加寬泛，卻也是我們現代人善於吸收的一種氣度。
活在當下的我們並沒有被賦予權利標榜剛剛誕生不久的東西為經典，所以它們以流行的形式充斥著我們的生活，但它們仍然是一個時代的真實寫照。或許一百年後，當人們回過頭來看的時候，其中的一部分會被確立為這個時代某種物象的象徵，並成為經典。因為這個時代有一些紙醉金迷，所以意識流成為現代文學的一個常見表現手法，當言語不再能表達文化人的內心焦灼時，有些雜亂不著邊際的搭配實際正是他們心中的吶喊。文化人正尋求著更多更新的突破口作為他們思想情感傳遞的媒介。於是，形式越來越多、越來越雜，但雜而不亂、雜卻大同，任何真正可以被稱之為文化作品的事物都蘊含著對現實深深的思索，流行誕生於此，經典也從這里孕育。
的確，由於大量新鮮事物的湧入，其中確實也存在文化的垃圾，對此我們更多的是需要一些寬容。因為經典與流行更多的是帶給我們的美的享受，他們的時間范疇不同，導致他們的價值取向不同，但他們都曾經伴隨我們體驗成長的喜悅與悲苦。還是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留給人們更多的思考，希望現在的流行音樂少一些靡靡之音。有人說李斯特的音樂曾經只是被當作那個時代情歌哼唱，那麼說不定哪一天New Age的曲風也可以成為音樂史上的絢爛一筆。
流行美麗，經典依然永恆……
能輸入字數不夠了，暫答這些
『貳』 高中優秀議論文＋點評
話題作文：唐詩曰一葉落而天下知秋宋詩說春色出牆來"一葉飄落而知秋 一葉勃發而見春"尋常事物往往是大千世界的縮影,無限往往收藏在有限中,請以一枝一葉一世界為話題作文??題材詩歌除外。
睹一蕊而曉春將至
察一葉可見春秋，觀滴水可知滄海。
天涯一歸鴻，讓人頓覺天已轉暖。瓶中水成冰，令人感嘆天下之寒。大千世界，一花一草，就是有著這樣奇妙的聯系。一片看似平常的沼澤，也許正是江河的源頭；一排細不可辨的蠅頭小楷，也許寫就的正是一部輝煌史書；一個看似微不足道的細節，可能正是牽一發動全身的關鍵。
老子曾說：「天下難事，必做於易；天下大事，必做於細。」小處不可隨便，是因為誰也無法預知火箭發射失敗是哪個小數點的錯誤；細節決定成敗，是因為我們都知道蝴蝶振翅足以引起龍卷風暴。
一朵嬌艷玫瑰花，可能只因為尖銳小刺誤傷人手，就讓一段愛情佳話煙消雲散。
一個光潔似無瑕的雞蛋，可能只因為一道小縫，就讓污穢進入其中，臭不可聞。
一沙一世界，一樹一菩提。這是一句舶來語，其實中國人有自己的語言：滄海一粟。內涵無限擴大，外延無限濃縮，其實有限和無限就沒有什麼不同。
一錘可定音，一針可見血。一個細節，可定格人生永恆。那一串丟失的項鏈，徹底改變了瑪蒂爾德的命運，也讓我們至今仍對她度過的是貪慕虛榮自食其果還是脫胎換骨自強自尊的一生爭論不休。一個細節，可道盡人生滄桑。那一個滴著血的饅頭，完全扼殺了無數人的良知，也讓我們看到了魯迅筆下那鐵屋子裡先醒者的無盡悲涼。
歷史已經證明，宋太祖的那一杯薄酒，在解除大將兵權的同時，也帶來宋朝重文輕武，國力孱弱，任人欺凌的滄桑數百年。一杯酒，映出一個衰落帝國的背影。
歷史已經證明，60年前的盧溝橋上的那一聲槍響，在徹底打破和平假象的同時，也帶給兩國至今無法完全散盡的硝煙。一聲槍響，是敲醒中華民族莫忘國恥的永恆警鍾。
歷史也終將證明，半個世紀後國共兩黨最高級別領導人的一次握手，帶來的將會是兩岸永遠的春天故事。那即將赴台的憨態熊貓「團團圓圓」，也許帶去的就是那一縷春之將至的氣息。
「山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。」這正是：管中窺豹，見一斑而可知全身。
宇宙縱是無垠，星球卻是個個可數；太陽縱是光芒萬丈，但我們能分出赤橙黃綠青藍紫七色光。睹一蕊而曉春將至，於細微處可見精神。
朝暉夕曬
夜深，才入寐，忽夢有烏姓編輯挾一《高考雜談》囑余為序。問之，乃知國考雖休，出題、教學、師生諸家仍有滿腹言辭待發。烏編遂應市場之需、集眾人所言，成此冊。烏編乃我忘年，盛情難卻，余遂勉為是文：
我以為，這本《高考雜談》很好，好就好在一個「雜」字。
諸子百家中，最能助秦王統一天下的是呂氏雜家；中國現代文學泰斗魯迅，最可表現其思想成就的是雜文……
「雜」豈不很好？
當然，「雜」大多在奮斗與競爭時展現其好處，所以「雜物」總能表現出勃勃的生命力。大自然中，植物方面，雜草的生命力總強於莊稼，莊稼中最有活力的是五穀雜糧，精糧水稻中最有價值的是雜交品種；動轉方面，野生動物中最長壽的是雜食動物烏龜，家畜中最得力的是馬和驢雜交出來的騾子；社會生活方面，人群中最好看最聰明的是混血兒，國家中最先進最發達的是人種最雜的新大陸上的國家，中國之所以能成為四大文明古國中唯—存留下來的國家，也是因為一直以來眾多民族雜處一起不事紛爭同舟共濟。
原來，「雜」是一種多極，一種包容。正所謂「千帆競發，一日千里；海聚百川，有容乃大」。只有萬類霜天的世界才顯得自由，只有厚德載物的氣度才耐得長久，生命的活力與耐力，不正是靠「雜」才得以加強和延續的嗎?
但「雜」在梳理與整治時卻又往往是不好的，所以「雜物」是需要收拾與約束的。大自然生生相剋，淘汰紛雜落後的物種；各國家制定法律，懲治紛雜敗壞的罪行；能源與礦產，要等到提純之後再來供人使用；著書與立說，要理清規矩條理才能鑽研傳承……請想一想，在這種時候，我們豈能雜亂無章?所以，《三國演義》中說「天下大勢，分久必合，合久必分」，我們是否也可以說「天下萬物、雜久必純，純久必雜」呢?
最後回到這本書上來，高考是國家選拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢於「雜」的精神——讓大家都來參與建設，集思廣益，使我們國家的考試制度考試方法更加成熟更加有效，使我們國家的優秀人才更有機會脫穎而出接受培養服務大眾，這有什麼不好?當然，「雜談」一番之後，遼是要把出題判分的事「純」交給考試院閱卷組去辦，因為他們可以「集雜成純」，不至於「雜亂無比」「趁雜牟利」。
是為序。
『叄』 800字高中生議論文及點評
缺陷美 曇花雖美，卻只綻放一夜；牡丹雖美，卻華而不實；維納斯雖美，卻沒有雙臂。世界上的許多事物，完美與缺陷往往共存。 每個人的一生都是在不斷地追求自己理想中的完美，而伴隨他一生的卻是一個又一個遺憾，一個又一個缺陷。完美是人生的奮斗目標，是理想的寄託點，然而理想中的完美往往有些虛無飄渺，只有缺陷才是真實的。 在我們生活的地球上，有春暖花開，鳥語花香，也有雷電轟鳴，狂風怒吼。有美麗怡人的夏威夷，風光無限的威尼斯，也有冰天雪地的兩極，不斷噴發的火山，驚心動魄的海嘯和地震。完美總是與缺陷共存。 也許會有人說：「世界並不完美，多麼令人遺撼！」而我要說：「世界因缺陷而美麗！」盤古開天闢地之時，天地不分，渾沌一團，好似無懈可擊，而正是盤古那一斧辟出的缺陷，才辟出了人們賴以生存的世界；女媧補天時，尚有一塊沒有補全，而正是因為這一缺陷，讓大地有了四季之分和風雪雷電；大地東傾，應該也是個缺陷，但正是因為有了這個缺陷，才有了百川入海，泉水叮咚，江河瀑布，才有了孔夫子「逝者如斯夫，不舍晝夜」的感嘆，才有了「奔流到海不復還」、「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」的千古名句。同樣，曇花正是因為短暫的開放，才顯得美妙絕倫。是的，世界因缺陷而美麗！ 人的一生也一樣。每個人都存在著不同的、或大或小的缺陷。「一朝春 盡紅顏老，花落人亡兩不知」，黛玉葬花是何等的凄涼。然而正是因為那「花飛花謝飛滿天」的景象和黛玉的悲劇，塑造了中國文學史上的敢人形像；貝多芬耳聾之後，音樂創作有了質的飛越，譜寫出了《命運交響曲》這樣純屬精神的音樂；英國的海倫、中國的張海迪，她們都有先天帶來的殘疾，而她們並沒有放棄自己，依靠自己的頑強意志奮斗拼搏，取得了令人矚目的成績。她們的身體是殘缺的，而她們的心靈、她們的精神是完美的。她們的人生因缺陷而美麗，因缺陷而輝煌！ 朋友，讓我們正視自己的缺陷，樹立起理想中的完美，並為之不懈努力吧！
『肆』 議論文作文點評評語套用句子
議論文作文點評：
看一下他用了什麼手法，什麼修辭手法，用的恰不恰當，能不能簡單明了的寫出論點，很好地使用論據，他使用的論據是否適合，最後結論是否正確。有沒有使用創新的手法，還是一成不變的
請參考:
記述類
詞雅文練，寫景生動。 布局新穎，用詞簡達。 娓娓細說，清婉可喜。 寫景狀物，入木三分。 層次井然，結構嚴謹 行文灑脫，趣味雋永。 淡遠情逸，雋永含蓄。 平鋪直敘，亦有情韻。 簡潔流暢，意義深長。 言近旨遠，不同凡味 明察秋毫，描述生動。 內容曲折，耐人尋味。 逸趣橫生，讀來可喜。 敘述緊湊，扣人心弦。 婉轉流利，真實不虛 內容充實，文字流利。 優游從容，描寫細膩。 據實敘述，暢所欲言。 辭意從容，雅見情韻。 敘事抒情，均頗貼切 文筆清麗，寫景生動。 布局順當，描寫逼真。 語多贅餘，文欠生動。 內容貧乏，錯字太多。 收結過早，意未盡宜 文筆雄健，不落俗套。 文情並茂，感人肺腑。 敘述詳盡，條理井然。 遣詞造句，行雲流水。 刻劃入微，栩栩如生 取材不凡，運筆如飛。 詞義從容，雅見情韻。 清新流暢，自然有致。 取材豐富，文字生動。 頗富幽默，筆調輕松 自然順暢，有條不紊。
抒情類
炫麗清新，頗有韻味。 流利貼切，描寫佳妙。 敘事抒情，均頗貼切。 淋漓盡致，頗切題意。 結構完整，清新雋永 筆靈心慧，極富詩意。 憤慨之情，流於翰墨。 文約意廣，境界清真。 措辭婉約，面面俱到。 盡情發抒，言詞無礙 明暢開朗，氣勢壯麗。 輕松有趣，頗具題意。 辭藻瑰麗，清娩可喜。 文筆練達，意亦周到。 抒情懇切，一氣呵成 用詞切當，意境不俗。 情感豐富，事件趣卓。 真情流露，感人肺腑。 文暢情達，雄深雅見。 詞句生硬，文意不明 拖泥帶水，語不明析。 文句生澀，未能達意。 草率成偏，殊少意義。 快樂之狀，耀然紙上。 選詞失當，譬喻不切 認識錯誤，不切題意。 文辭生硬，未能達意。 含意空虛，句亦欠順。
『伍』 可以摘抄的議論文及其點評
錯誤也是一種財富
在許多人的眼裡，錯誤或許是一件壞事，但我認為錯誤乃是人生的一種財富。讀罷《中華傳統美德格言》，猶如蕭蕭秋風滲出絲絲暖意。一句句中華傳統美德格言響徹我的耳際，盤旋我的心上，從「大道人行，天下為公」的崇高理想到「天下興亡、匹夫有責」的愛國情操，無不使我胸襟開闊，意氣風發。我的思想像脫韁的野馬，情不自禁地馳騁在中華傳統美德格言的原野上……
這些言簡意賅的格言中，最使我難以忘懷的是「見善則遷，有過則改」。這句格言的大意是提倡見善就學，知錯就改的好品德。在漫長坎坷的人生之路上，成功正確的經驗固然寶貴，做錯事的教訓更應該吸取。
春秋時期，齊魯戰於長勺，魯庄公因採納了曹劌後發制人的作戰方針而取得了勝利，而齊桓公則不聽信管仲的勸告，大意輕敵，終致慘敗。這無疑是一次沉痛的教訓，齊桓公才信任管仲的英明之舉，從而威震諸侯，最終完成霸業。
犯了錯誤並不可怕，它常常是正確的先導，只要認真反思吸取教訓，錯誤就會像經過磨礪的寶石，會放射出意想不到的光彩。就如我們現在的學習，有的同學在考試時可能由於心理因素調節不好，或者沒充分復習，一時馬虎大意，導致成績不理想。如果能拿出勇氣和韌勁，正視每一次錯誤，那麼，錯誤就成為人生賦予自己的財富，善用之，將是人生境界中一種升華，苦藤上最終能結出甜瓜來。
羅曼·羅蘭說過一句意味深長的話：「累累的創傷就是生命給你最好的東西。人生應當做點錯事，做錯事，就是長知識。」一個善於從錯誤中站起來的人，他的人生會更加豐富，他的目光會更懂得怎樣在關鍵時刻走上自我拯救的光明之路。
這篇議論文，運用事例論證，舉了長勺之戰的例子來論證。還有道理論證，利用名人名言增強說服力。而且立意新穎，可摘抄。
『陸』 中考滿分議論文及點評
初中語文中考滿分作文及點評（共18篇）
1、在旅行中尋找
背著行囊我在旅途中尋找，來到岳飛廟再也沒有人用鄙夷的目光怒視秦檜；游歷「九一八」紀念館，許多人卻嬉笑著面對日軍留下的種種罪行。在旅行中我迷惘，卻想要尋找到那屬於中華民族的民族雄魂。
尋找，是因為我們害怕失去；尋找，是因為我們迫切需要。
深冬，我站在了北京的圓明園前，這座凝聚了中華民族勤勞與智慧的萬園之園，卻在用凄愴的殘垣斷壁向來訪者訴說屈辱的昨天，辛酸的歷史。
皚皚的白雪唱著無言的輓歌，譜寫著那民族的血淚過去，如何的吟唱，怎樣的飄落，都蓋不住那段蒼涼。朔風中，雪地上，幾棵枯草，幾根石柱，好似我們歷經憂患的民族之魂。
寒風中我不禁打了個踉蹌，沒有民族之魂的人兒啊，又如何使整個民族站穩腳跟，使國家屹立於世界民族之林？
撫摸著殘損的漢白玉石柱，似是觸及了1860年的戰火，熾熱，撕心裂肺的疼痛！英法列強們入侵了我們的祖國，燒毀了華美的宮殿，劫走了無數民族瑰寶，更在我們的民族之魂上肆意蹂躪、踐踏。
沒有民族之魂的人豈不是行屍走肉，任人宰割？
或許，它曾淹沒於哀嘆里，隱匿於自卑中，衰弱於列強的鐵蹄下，但它永遠不會消亡！我們的民族將在烈火中煉就鐵血丹心，如同一隻普通的鳥經受了烈焰的涅盤將會變作一隻火鳳凰騰空出世！
我的心中有一團烈火在熊熊燃燒，繼續行走，青島五四青年的「還我青島」的口號；岷山雪嶺紅軍鬥志昂揚的腳印；看林則徐廣東虎門銷煙的烈火；聽歐盟反傾銷裁席上的聲聲雄辯，這不正是民族之魂的寫照嗎？
在旅行中我終於找到了。是啊，為什麼再也沒有列強侵犯我們的國土？為什麼中國的發展日新月異？為什麼這兒即將舉辦舉世矚目的奧運盛會？因為中華民族是一個不屈的民族。它有著自信、自強的民族之魂！貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈！在苦難中我們造就了偉大，我們創造了輝煌！
我在旅行中尋找，在緘默了的遺跡前，我尋找到了民族之魂，它永遠是我們民族偉大的精神力量，讓我們在歷史長河中繼續旅行，尋找那遺失的精神財富……
【點評】
閱讀此文時不禁被作者強烈愛國之情深深地打動，全文以尋找民族魂為主線貫穿於作者的各處旅行之中，所以雖然文中涉及的旅行的地點繁多，歷史的跨度大，但是文章的中心始終突出。文中作者對中國歷史的熟悉，對時事的關注，對現狀的反思，精當的議論、抒情都表現了作者的愛國熱忱，這也是此文能脫穎而出的原因。此外本文在「話題作文中應緊扣話題」這一點上也做得較好，如文中的首尾段，文中的「繼續行走」、「在旅行中我終於找到了」等詞句都起到了緊扣話題的作用。
2、在旅行中尋找
背著行囊我在旅途中尋找，來到岳飛廟再也沒有人用鄙夷的目光怒視秦檜；游歷「九一八」紀念館，許多人卻嬉笑著面對日軍留下的種種罪行。在旅行中我迷惘，卻想要尋找到那屬於中華民族的民族雄魂。
尋找，是因為我們害怕失去；尋找，是因為我們迫切需要。
深冬，我站在了北京的圓明園前，這座凝聚了中華民族勤勞與智慧的萬園之園，卻在用凄愴的殘垣斷壁向來訪者訴說屈辱的昨天，辛酸的歷史。
皚皚的白雪唱著無言的輓歌，譜寫著那民族的血淚過去，如何的吟唱，怎樣的飄落，都蓋不住那段蒼涼。朔風中，雪地上，幾棵枯草，幾根石柱，好似我們歷經憂患的民族之魂。
寒風中我不禁打了個踉蹌，沒有民族之魂的人兒啊，又如何使整個民族站穩腳跟，使國家屹立於世界民族之林？
撫摸著殘損的漢白玉石柱，似是觸及了1860年的戰火，熾熱，撕心裂肺的疼痛！英法列強們入侵了我們的祖國，燒毀了華美的宮殿，劫走了無數民族瑰寶，更在我們的民族之魂上肆意蹂躪、踐踏。
沒有民族之魂的人豈不是行屍走肉，任人宰割？
或許，它曾淹沒於哀嘆里，隱匿於自卑中，衰弱於列強的鐵蹄下，但它永遠不會消亡！我們的民族將在烈火中煉就鐵血丹心，如同一隻普通的鳥經受了烈焰的涅盤將會變作一隻火鳳凰騰空出世！
我的心中有一團烈火在熊熊燃燒，繼續行走，青島五四青年的「還我青島」的口號；岷山雪嶺紅軍鬥志昂揚的腳印；看林則徐廣東虎門銷煙的烈火；聽歐盟反傾銷裁席上的聲聲雄辯，這不正是民族之魂的寫照嗎？
在旅行中我終於找到了。是啊，為什麼再也沒有列強侵犯我們的國土？為什麼中國的發展日新月異？為什麼這兒即將舉辦舉世矚目的奧運盛會？因為中華民族是一個不屈的民族。它有著自信、自強的民族之魂！貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈！在苦難中我們造就了偉大，我們創造了輝煌！
我在旅行中尋找，在緘默了的遺跡前，我尋找到了民族之魂，它永遠是我們民族偉大的精神力量，讓我們在歷史長河中繼續旅行，尋找那遺失的精神財富……
【點評】閱讀此文時不禁被作者強烈愛國之情深深地打動，全文以尋找民族魂為主線貫穿於作者的各處旅行之中，所以雖然文中涉及的旅行的地點繁多，歷史的跨度大，但是文章的中心始終突出。文中作者對中國歷史的熟悉，對時事的關注，對現狀的反思，精當的議論、抒情都表現了作者的愛國熱忱，這也是此文能脫穎而出的原因。此外本文在「話題作文中應緊扣話題」這一點上也做得較好，如文中的首尾段，文中的「繼續行走」、「在旅行中我終於找到了」等詞句都起到了緊扣話題的作用。
3、在路上
『柒』 優秀議論文兩篇並加點評
例文二
最後一隻猴子的自述
多少個世紀中，我只是地球上一隻普通的動物，整天四處奔波——為尋覓食物，也為逃避高級動物的捕殺。可是，現在，我卻成了重點保護對象，被成百個高級動物侍候著。多麼奇妙的事啊!
高級動物——也就是自稱人類的動物，給我製作了一大片「樹林」。林中有「山」、有「瀑」，有「花」、有「鳥」，還有滿枝頭的「果實」。可是，山不巍峨，瀑不壯觀，花不芬芳，鳥不歌唱，更不用說，果實也不能吃。盡管如此，每天還是有許多人類來觀賞這假林以及假林中真實的我。據說，這星球上已不存在哪怕是一小片真正的樹林了，而我，已成了這星球惟一的低級動物。每當我看見人類進入「林中」後所表現出的歡欣時，我就想，若他們看見了真正的大森林，不知會有什麼樣的表情。
我小時候，就住在真正的大森林裡。那裡有藍天，有碧水，有綠草，有紅花，還有我親密的夥伴們以及其他的住戶。
清晨，林中薄霧被緩緩揭去，陽光透過葉縫照進來，在地面上留下一個個閃動的亮點：小鹿們頂著美麗的犄角，徜徉在青青的草地上；鳥兒們歡快地亮開嗓子，吐出清脆的音符；我和小夥伴們嬉鬧著從這棵樹攀到那棵樹……森林中繁忙而快樂的一天就這樣開始了。傍晚，夕陽給森林披上了一件奇異的紅霓裳。林中，處處回盪著母親喚兒歸巢的聲音。這是一個美麗而祥和的地方。只有老虎出現時，才會引起騷動，但老虎不餓時，絕不會輕易來打擾我們的生活。
但是，人類不知怎的，侵入了我們這個地方，於是，一場滅頂之災悄然降臨。
人類首先抓走了老虎，然後，成群成群地搜捕小鹿，殘忍地鋸下它們美麗的犄角。最讓我驚懼的是人類對待我的親人的手段。我親眼看見：他們怎樣麻利地將我的親人的四肢縛在鐵架上，怎樣從容地敲開他們腦袋，怎樣興高采烈地品嘗那灰白色的腦漿。老虎是為了生存捕食，人類是為了什麼?
有時，我真想自絕以免慘遭毒手，可是我不能。母親臨死前，曾這樣預言：「人類發跡於智慧，也將毀滅於智慧。」我要親眼看看人類怎樣走上末路。當人類千方百計延長我的壽命時，我也很積極地配合他們，到現在，我已記不清自己有多少歲了。
我知道，這一天即將來臨了。他們砍伐森林，濫采礦藏，鐵爪伸進了地核，空氣被污染得無從治理，地球升溫，一年到頭炎熱乾燥，風沙鋪天卷來，江河漸細漸斷，X病的疫苗雖研製成功，卻出現了新環境的怪胎——Y病，這種病靠空氣傳播，很快將席捲全球，以智慧自居的人類恐怕再也難逃此劫了。
我要笑，學著人類發出那種獰笑；我又想哭，母親的預言實現了，我這最後一隻猴子也可以「壽終正寢」了。可那些在綠色樹陰下搖晃的美妙記憶也將灰飛煙滅，永遠消失在浩瀚的宇宙，這使我不禁悲從中來……如果當人類不那麼自以為是，不那麼貪婪，能把一點點新生和寬容給予其他生物，與自然和平共處，那麼，也許在這個美麗的藍色星球上，人類所走的將是另一條道路。
但是，一切已太遲了，太遲了
評點：「領異標新二月花」，本文領異標新之處在於借地球上最後一隻猴子的自述，表現環境保護的主題。作者根據當今人們對環境的恣意破壞，推論演繹出若干年後的故事：森林消失，物種消絕，江河斷流，地球升溫，「人類發跡於智慧，也將毀滅於智慧。」所幸，這一切還未成為現實，人類現在已覺悟到保護地球家園的重要。
為你
『捌』 優秀高中議論文+獨特點評(點評多點)
2007年北京高考滿分作文----
細雨閑花皆寂寞，文人英雄應如是
寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠去。
「細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。」每每讀起這句，不禁感嘆細雨與閑花的寂寞。當那迷濛的小雨，一點一滴打落在羅衫之上，誰說這感情不滂沱？不然怎的浸濕了整件衣裳？當那柔美的花朵，飛舞旋轉飄落在青石路上，誰說這感情不壯烈？不然怎的鋪滿了整條幽徑？然而它們卻是「看不見」「聽無聲」。
每個人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。而這座花冢，被寂寞上了一道鎖。
納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：「家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？」無疑，他是相國公子，御前侍衛，人人歆羨。然而，在他的內心深處，卻埋著深深寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻「何恨不能言」，只能嘆一聲「已經十年蹤跡十年心」。他嚮往平淡與朴實，然而這願望在世人眼中便如那細雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是一個人的悲傷。
李煜也是寂寞的。王國維說他「生於深宮之中，長於婦人之手」。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。尤是南唐滅亡之後，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為「一江春水」，化為「流水落花春去也，天上人間」。《人間詞話》中有批語：「詞至李後主，遂變伶工之詞為士大夫之詞。」李煜的寂寞是那個動盪年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時代。
陸游在沈園寫下「紅酥手，黃縢酒……」將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆「遍插茱萸少一人」時，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽剛之手書下「白頭宮女在，閑坐話玄宗。」道出了那紅牆深院里，一個個寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線，另一端系著筆。巨大的情感沉澱後，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。
其實，還有一些人的寂寞，甚至不止於文學上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。」造福了一方百姓。韓愈被發配潮州，愛女死於途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。
他們的細雨不止於沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止於鋪滿路面，更深嵌土地，「化作春泥更護花。」他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動力，去「為天地立心，為生民立命」。
一個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的。但沒有哪一座碑可以永恆過山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻，我們應該恭敬地去仰望。
【閱卷老師點評】
在一個「為賦新詞強說愁」的年齡，在一個「嘻哈」盈耳、「娛樂至死」的年代，在一個決定前途命運、兩個半小時完成所有試題的場合，一個中學生會怎樣完成一篇高考作文？
於是閱卷中我們看到，更多的考生選擇了談「恬淡」，不約而同地讓偉大的古人李白、陶淵明、蘇軾佐證自己的觀點，盡管不知何為真正的恬淡；更多的考生選擇了寫「春天美好的品格」，讓華益慰、王順友、「微塵」等「感動中國」的人物作為事實的論據。正當大家慨嘆讓最不懂寂寞的學生寫一篇「何謂寂寞」的文章有多麼不容易的時候，這樣的一篇文章出現了。於是閱卷六組的全體老師興奮起來，奇文共賞，一人點評一句———
這篇文章最突出的特點是立意深刻，脈絡清晰。文章開篇點題，由詩句感嘆寂寞，把「細雨閑花」的「迷濛」「柔美」拓深為情感的滂沱壯烈，即「每個人都在心靈深處有一處花冢」，「而這座花冢，被寂寞上了一道鎖」。接著以納蘭性德和李煜為點例，來闡釋寂寞為何，即「寂寞的意義」。第六段列舉陸游、王維、元稹，將寂寞升華為「巨大的情感沉澱後，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅」。第七段內容上又進了一層，由「一個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的『拓展為』林則徐、韓愈式的寂寞是奉獻，讓人仰望」。
這篇文章可以看出作者豐厚的材料積累和深厚的思想沉澱，是一篇頗有韻味的考場作文。
『玖』 高考滿分作文議論文800字及點評
每字五毛，標點符號半價，兩萬字以上八折，有需要麼。
『拾』 議論文字加點評
話題作文：唐詩曰一葉落而天下知秋宋詩說春色出牆來"一葉飄落而知秋 一葉勃發而見春"尋常事物往往是大千世界的縮影,無限往往收藏在有限中,請以一枝一葉一世界為話題作文??題材詩歌除外。
睹一蕊而曉春將至
察一葉可見春秋，觀滴水可知滄海。
天涯一歸鴻，讓人頓覺天已轉暖。瓶中水成冰，令人感嘆天下之寒。大千世界，一花一草，就是有著這樣奇妙的聯系。一片看似平常的沼澤，也許正是江河的源頭；一排細不可辨的蠅頭小楷，也許寫就的正是一部輝煌史書；一個看似微不足道的細節，可能正是牽一發動全身的關鍵。
老子曾說：「天下難事，必做於易；天下大事，必做於細。」小處不可隨便，是因為誰也無法預知火箭發射失敗是哪個小數點的錯誤；細節決定成敗，是因為我們都知道蝴蝶振翅足以引起龍卷風暴。
一朵嬌艷玫瑰花，可能只因為尖銳小刺誤傷人手，就讓一段愛情佳話煙消雲散。
一個光潔似無瑕的雞蛋，可能只因為一道小縫，就讓污穢進入其中，臭不可聞。
一沙一世界，一樹一菩提。這是一句舶來語，其實中國人有自己的語言：滄海一粟。內涵無限擴大，外延無限濃縮，其實有限和無限就沒有什麼不同。
一錘可定音，一針可見血。一個細節，可定格人生永恆。那一串丟失的項鏈，徹底改變了瑪蒂爾德的命運，也讓我們至今仍對她度過的是貪慕虛榮自食其果還是脫胎換骨自強自尊的一生爭論不休。一個細節，可道盡人生滄桑。那一個滴著血的饅頭，完全扼殺了無數人的良知，也讓我們看到了魯迅筆下那鐵屋子裡先醒者的無盡悲涼。
歷史已經證明，宋太祖的那一杯薄酒，在解除大將兵權的同時，也帶來宋朝重文輕武，國力孱弱，任人欺凌的滄桑數百年。一杯酒，映出一個衰落帝國的背影。
歷史已經證明，60年前的盧溝橋上的那一聲槍響，在徹底打破
某工廠產品呈現多品種、小批量、短交期的特點，生產工藝也較為復雜程度，包括沖壓、注塑、噴漆、壓裝、精加工等，屬於混合型製造企業。目前，公司計劃部門排產以周計劃為主。
現在的問題是，排計劃需要的基礎數據不能從相關部門及時或准確拿到，導致生產計劃調整頻繁。有些工序排了計劃，有些工序卻沒排(斷斷續續)。生產部門抱怨計劃人員對影響生產計劃的因素缺乏全面細致的考慮，出現計劃與執行脫節。
當生產不能按期交貨時，市場部抱怨計劃部門，計劃部門指責生產部門，而生產部門又說是設備和模具問題影響生產進度，反饋給計劃部門，而計劃員很難協調相關部門，所以才耽誤交貨。計劃部門說，生產過程中模具和設備出現問題，應該由生產部門想辦法解決，解決不了或其他部門不配合再反饋給計劃部門，計劃部門給予相應協助。
更讓人頭疼的是，工程在試制通過後移交批量生產，常常是突然下個大的訂單，讓采購來不及采購。計劃部門對工程部說，批產前特別是大批量訂單來臨之前，要提前告知，這樣計劃部門才好做物料計劃，要不工程部門就自行采購。工程部門說，在試制通過前，誰敢擔這個責任通知你做計劃?
那麼，工廠相關部門如何優化生產計劃編制方式，是否改由計劃部門編排為生產部門自行編排?
分析
生產部門以成本為目標，計劃部門以交貨期為目標，其次兼顧成本，首先部門目標存在矛盾。計劃部門做計劃，生產部門覺得受制約、不合意。如果把計劃下放到生產部門，從計劃人員的立場來看，有的覺得工作輕鬆了，交不了貨完全是生產部門的責任，有的覺得權利被削弱，擔心一放就亂。而從公司角度來看，計劃和執行應該分開，計劃部門作計劃、搞協調，生產部門執行計劃，專心完成任務。
計劃收在上面，有利於統一管理，公司整體效果好，各車間庫存可以最小化，缺點是公司計劃項目部要對車間生產能力及瓶頸非常清楚，計劃放在下面，有利於車間現場組織，缺點是受車間管理者水平限制，車間生產隨意性大。
目前，計劃部門作為公司生產系統的指揮中心，不夠強勢，難以協調工程、采購、質量和生產部門。業務流程不順，文件倒是一大堆，但都被束之高閣，規定和執行兩張皮。各部門職責不清，易出現各部門推諉扯皮，踢皮球。這跟公司長年的工作習慣和企業文化有關，如果從根本上解決，首先需要公司領導身體力行和果斷拍板。
措施
目前手工狀況下，計劃收在計劃項目部和計劃放到車間都不可避免有一些問題，放到車間也許問題會更多，而且與ERP系統集中控制的思想相悖。生產部門自己排計劃，既當運動員，又當裁判員，公司計劃部門更是無法監控。
建議計劃還是由計劃部門來排，同時給車間一定的自主權，這樣也不失靈活，走順以後再逐步細化主計劃。可以在各車間分別安排一個計劃員，隸屬計劃部門管理，他可以根據車間實際情況對計劃進行細化和微調。其次，召開生產協調會或現場辦公會，及時協調處理影響交期的各種問題，培養兼顧整體的思維習慣和協同作戰的公司文化。
對由於自身原因不按公司計劃安排生產，導致庫存積壓及客戶抱怨的部門和人員給予處罰。最後，藉助信息技術降低溝通成本，提升管理水平，導人ERP系統。ERP系統建立企業信息共享平台，疏通企業供應鏈和生產環節，部門間人為協調工作將大幅減少。生產計劃和采購計劃由系統自動計算和編排，計劃員一查系統便知哪些物料短缺，哪些產能不足，於是重點跟蹤。計劃部門的工作量會大幅減少，可以有更多精力去履行過程監督職責。 某工廠產品呈現多品種、小批量、短交期的特點，生產工藝也較為復雜程度，包括沖壓、注塑、噴漆、壓裝、精加工等，屬於混合型製造企業。目前，公司計劃部門排產以周計劃為主。
現在的問題是，排計劃需要的基礎數據不能從相關部門及時或准確拿到，導致生產計劃調整頻繁。有些工序排了計劃，有些工序卻沒排(斷斷續續)。生產部門抱怨計劃人員對影響生產計劃的因素缺乏全面細致的考慮，出現計劃與執行脫節。
當生產不能按期交貨時，市場部抱怨計劃部門，計劃部門指責生產部門，而生產部門又說是設備和模具問題影響生產進度，反饋給計劃部門，而計劃員很難協調相關部門，所以才耽誤交貨。計劃部門說，生產過程中模具和設備出現問題，應該由生產部門想辦法解決，解決不了或其他部門不配合再反饋給計劃部門，計劃部門給予相應協助。
更讓人頭疼的是，工程在試制通過後移交批量生產，常常是突然下個大的訂單，讓采購來不及采購。計劃部門對工程部說，批產前特別是大批量訂單來臨之前，要提前告知，這樣計劃部門才好做物料計劃，要不工程部門就自行采購。工程部門說，在試制通過前，誰敢擔這個責任通知你做計劃?
那麼，工廠相關部門如何優化生產計劃編制方式，是否改由計劃部門編排為生產部門自行編排?
分析
生產部門以成本為目標，計劃部門以交貨期為目標，其次兼顧成本，首先部門目標存在矛盾。計劃部門做計劃，生產部門覺得受制約、不合意。如果把計劃下放到生產部門，從計劃人員的立場來看，有的覺得工作輕鬆了，交不了貨完全是生產部門的責任，有的覺得權利被削弱，擔心一放就亂。而從公司角度來看，計劃和執行應該分開，計劃部門作計劃、搞協調，生產部門執行計劃，專心完成任務。
計劃收在上面，有利於統一管理，公司整體效果好，各車間庫存可以最小化，缺點是公司計劃項目部要對車間生產能力及瓶頸非常清楚，計劃放在下面，有利於車間現場組織，缺點是受車間管理者水平限制，車間生產隨意性大。
目前，計劃部門作為公司生產系統的指揮中心，不夠強勢，難以協調工程、采購、質量和生產部門。業務流程不順，文件倒是一大堆，但都被束之高閣，規定和執行兩張皮。各部門職責不清，易出現各部門推諉扯皮，踢皮球。這跟公司長年的工作習慣和企業文化有關，如果從根本上解決，首先需要公司領導身體力行和果斷拍板。
措施
目前手工狀況下，計劃收在計劃項目部和計劃放到車間都不可避免有一些問題，放到車間也許問題會更多，而且與ERP系統集中控制的思想相悖。生產部門自己排計劃，既當運動員，又當裁判員，公司計劃部門更是無法監控。
建議計劃還是由計劃部門來排，同時給車間一定的自主權，這樣也不失靈活，走順以後再逐步細化主計劃。可以在各車間分別安排一個計劃員，隸屬計劃部門管理，他可以根據車間實際情況對計劃進行細化和微調。其次，召開生產協調會或現場辦公會，及時協調處理影響交期的各種問題，培養兼顧整體的思維習慣和協同作戰的公司文化。
對由於自身原因不按公司計劃安排生產，導致庫存積壓及客戶抱怨的部門和人員給予處罰。最後，藉助信息技術降低溝通成本，提升管理水平，導人ERP系統。ERP系統建立企業信息共享平台，疏通企業供應鏈和生產環節，部門間人為協調工作將大幅減少。生產計劃和采購計劃由系統自動計算和編排，計劃員一查系統便知哪些物料短缺，哪些產能不足，於是重點跟蹤。計劃部門的工作量會大幅減少，可以有更多精力去履行過程監督職責。
新公共管理運動」（New Public Management Movement）中逐步發展起來的一種新型的政府治理方式。從歷史發展的觀點來考察，績效管理、績效評估並不是一個新鮮的概念，可以追溯到20世紀初期泰勒（Frederick W. Taylor）《科學管理原理》的時間研究、動作研究與差異工資制。後來法約爾的《工業管理與一般管理》以更宏觀的視野把這種績效管理從工商企業推廣到各種社會組織。從此，績效管理的理論與方法成為了適用於包括經濟、行政、軍事和宗教組織在內的一般的管理理論與方法。績效評估真正運用到政府公共管理中來，則是始於20世紀50年代美國的績效預算制度（Performance Budgets）。自20世紀70年代以來，政府績效評估作為西方發達國家政府再造的重要內容和根本性措施在財政預算、政府人力資源管理等方面得到了廣泛運用。 在「新公共管理」理論的影響下，我國學者乃至實踐家們深感西方國家政府績效評估措施的有效性和創新性，為了急於解決我國政府公共管理面臨的效率問題、服務質量問題和公眾滿意度問題，在已有考核制度與措施中引入了政府績效評估。這在相當程度上拓展了我國政府公共管理的理論研究，促進了實踐創新，但同時也表現出急功近利和表象化的缺陷。 在理論研究上，存在的缺陷主要表現為：對政府績效評估動力機制的研究是從政府公共管理問題的表象出發而不是從問題的原因和基本國情出發而展開的，以西方發達國家和企業的實踐經驗總結介紹、甚至照搬他們的具體做法代替了必要的政府績效評估的原創性研究，以零碎的、分散的研究代替了從理念、價值、實施環境到具體實施方法與途徑的系統研究。已有的研究雖然在角度、側重點方面各不相同，但研究結論都強調了在我國推行政府績效評估措施的緊迫性、必要性以及政府績效評估的工具性價值。沒有深入和系統地研究政府績效評估的原創性理論，沒有結合中國經濟社會發展和政府公共管理的現實來研究如何使西方國家政府績效評估的實踐經驗更加符合我國的實際並加以本土化，沒有結合政府公共管理特徵和行政業務需求來研究如何在政府績效評估中引入企業績效評估的方法，對政府績效評估的理念、內涵、價值、評估過程的各個環節和實踐環境缺乏系統的把握，致使研究成果難以對實踐產生正確的指導作用，缺乏應用性和可操作性，導致政府績效評估實踐的盲目性更加嚴重。 在實踐應用上，目前我國稱之為政府績效評估的形式主要表現為三大類：一類是普適性的政府績效評估。這是作為公共管理機制中的一個環節，通常表現為目標責任制、社會服務承諾制、效能監察、效能建設、行風評議、幹部實績考核等評估形式；這種評估形式主要在政府組織內部進行，目的是要通過目標責任制等評估手段追求傳統行政模式下行政效率的提高，存在著對上不對下、對內不對外的責任缺位現象。二類是行業績效評估。這是將評估應用於具體行業，由政府主管部門設立評估指標，並組織對所管轄的行業進行定期評估，具有自上而下的單向性特徵。三類是專項績效評估。這是針對某一專項活動或政府工作的某一方面而展開，主要強調了外部評估，目的是要通過社會調查、滿意度評價等方法提高公眾對政府工作的滿意程度；但這種評估形式存在著顧客資源識別、滿意度評價是否適用於所有黨政機關、是否能夠表徵所有被評估對象的績效等問題。 我國實踐中施行的上述三類形式，客觀地說，還不能視為當代真正意義上的政府績效評估，也還很不成熟，存在的主要問題包括：（1）我國施行政府績效評估還處於自發、半自發狀態，缺乏全國統一的、相應的制度和法律做保障，缺乏系統的理論做指導，照搬西方國家或企業績效評估措施的現象普遍存在，盲目性嚴重。（2）政府績效評估缺乏評估主體的制度建構；黨委組織部門、政府人事部門、國有資產管理部門在評估公務員績效時彼此分割，負責公務員績效評估的專門機構還沒有真正建立。（3）績效評估的內容不全面，沒有建立科學、綜合的評估指標體系，片面地將經濟業績等同於政績，或者將公眾的滿意度評估等同於政府績效評估的全部；績效評估與政府職能和崗位職責嚴重脫節；同時，政府績效一般沒有進入市場交換領域，導致政府績效評估難以用市場價格來直接標示必要的行政成本。（4）評估程序沒有規范化、程序化，存在著隨意性；評估過程具有封閉性、神秘性，缺乏透明、公開與應有的監督。（5）評估方法缺乏科學性，沒有實現定性方法與定量方法的有機結合，忽視了時間因素對績效評估的影響；評估方法單一，評估大多採取「運動式」、「評比式」、「突擊式」，忽視了持續性評估。（6）績效評估功能的定位沒有注重通過科學合理和可量化的績效目標、績效標准來規范行政行為，不是把績效評估作為提高行政能力、規范行政行為和進行激勵的有效措施，而是作為消極防禦、事後監督與制裁的手段，因而總是陷於被動。（7）在科學政績觀、績效目標和評估指標體系沒有有效建立的條件下，表面化的績效評估進一步助長了政府部門及其領導者把政府部門的主要精力放在見效快、表面化程度高的行政事務上，不考慮經濟效益和社會效益，揮霍公共財政，刻意製造政績工程。（8）開展績效評估忽視了實施績效評估的基礎性工作以及配套性措施的完善，包括沒有通過重新梳理政府部門之間的職能來達到解決職能交叉重復的問題；沒有通過工作分析來達到解決崗位職責與崗位工作標准不明確的問題；沒有通過制定和完善行為標准、行為規范來解決績效評估時的評判尺度問題，導致績效評估不是根據同一的評判尺度而是根據評估者個體利益實現的程度來進行評估
今天，我們在這里隆重集會，開展黨員組織生活活動並熱烈慶祝中國共產黨成立88周年。在此，我代表學校向全體黨員致以誠摯的問候和節日的祝賀！下面對全體黨員提三點要求：
我們要把加強黨的思想理論建設放在第一位。
我們必須大力弘揚馬克思主義學風，堅持不懈地用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想武裝全黨。全體黨員要帶頭學習，不斷提高自身素質和知識水平，在學校的各項工作中，充分發揮黨員的先鋒模範作用和黨組織的戰斗堡壘作用和政治核心作用。
我們要求全體黨員要加強黨性修養，不斷提高自身素質。
加強黨員的黨性修養，是我們黨的事業發展的需要，是新的形勢和任務的需要，也是堅持黨員標準的需要。我們全體黨員必須用聯系群眾、克己奉公、堅持原則、勤奮學習、敢於創新、嚴於律己、維護團結等一切優良品質來教育自己，改造自己和鍛煉自己，從理論、道德、作風、紀律、知識五個方面加強修養，為學校的發展建設做出更大的貢獻。
我們要加強作風建設，提高教育教學質量。
這要求每個黨員幹部要樹立三種觀念：一是維護大局，服從大局的全局觀念，二是求真務實，真抓實乾的服務觀念。三是嚴於律己，甘於奉獻的紀律觀念，不斷加強和改進工作作風，牢記提高教育教學質量是興校強校的第一要務，希望大家在今後的工作中，堅持以人為本，牢固樹立和落實全面、協調、可持續的科學發展觀，進一步解放思想，深化改革，抓住機遇，迎難而上，努力提高發展質量。
老師們，同志們，全面提高教育教學質量，我們學校的任務艱巨，責任重大，學校黨支部要帶領廣大黨員，認真貫徹落實「三個代表」的重要思想，努力踐行科學發展觀，同心同德、求真務實、開拓創新、扎實工作，努力開創各項工作的新局面，為學校的蓬勃發展做出更大的貢獻！
最後，預祝本次活動圓滿成功！