古代素材

㈠ 古代人物素材

關於這個問題的古文字材料，我認為
齊，史稱，生卒年不詳，號夏。於死後繼位，成為中國歷史上第一個由「禪制」向「世襲制」轉變的人。在位9年，因病去世，葬於安邑附近——年的凱，其母塗山石。相傳《天問》年屈原，禹巡水，遍游全國。有一次，他在太桑偶然遇見了塗山石，隨即分手。身懷屠山石的女人，生下來之後就死了，有著承前啟後的聯系。所以凱生而無母，是個苦孩子。於死後，齊破禪，自立王位，於——年夏建立了中國歷史上第一個王朝。從此，原始社會走到了盡頭，開始了奴隸社會，齊成為了中國歷史上的第一個皇帝(有的史學家認為禹是第一個皇帝)。他放棄楊寨，西遷到大夏(今汾月盆地)，建都安邑(今山西夏縣西)。齊即位後，攻打並殺害了余選定的接班人伯夷，建立了一套世襲制度，把家族傳下去。游虎部落(今陝西戶縣)同姓齊，不服，鼓動士兵進攻，被游虎部落打敗。為了取信於民，教化嚴於律法，簡單的生活，簡單的一頓飯；又尊老愛幼，任用賢士。然後在民眾的支持下，再次出兵攻滅游虎家族，鞏固皇位。之後，他又違背了以前的工作作風，生活變得腐化墮落，整天喝酒玩樂，唱歌跳舞，打獵。傳說他曾經創作了一個大型的音樂舞蹈叫《九韶》。齊老了，兒子們激烈爭奪繼承權。小兒子武關(曾稱小弟)因為打得最凶，被流放到黃河西岸(今陝西省義帶)。武關聚眾造反，凱將軍彭博壽領兵擊敗，護送他去見凱。武關只好服罪。不久，齊因荒過度而死。女媧是中國歷史上神話傳說中的女神。以伏羲為兄妹。人是第一蛇，據說他們煉五色石補天，從土造人，做婚禮儀式，延長人的壽命，創造世間萬物。女媧是中華民族偉大的母親。她善良地創造了我們，勇敢地從自然災害中照顧我們。它是長期以來被人們廣泛崇拜的創世神和祖先神。她有巨大的力量，每天至少能創造70件東西。《太平御覽》:女媧正月初一造雞，初二造狗，初三造羊，初四造豬，初六造馬。第七天，女媧用黃土和水，根據自己的外貌，創造出小泥人。她做了一批又一批，覺得太慢，就用藤條。為了讓人類永遠傳承下去，她創造了婚禮儀式，自己充當媒人，讓人懂得「造人」，以自己的力量傳承幾代人。另一個傳說是《獨異志》:女媧與伏羲是兄妹。宇宙開始的時候，天地間只有兩個兄弟姐妹。女媧補天的記載可見於《淮南子》:蠻荒時代，水神共工和火神朱榮因為某種原因發生爭斗，最後朱榮戰勝了共工。水神宮公因戰敗羞憤，奔進西圍山。不知道外圍山是撐天的柱子，外圍山倒了，撐天地的大柱子斷了。天塌了一半，出現了一個大的。人類正面臨著一場前所未有災難。女媧目睹了人類如此奇特的災難，感到無比的痛苦，於是她決定補天來阻止這場災難。她挑選了各種五色的石頭，放在火上熔化成漿，用這種漿把殘缺的洞口填滿，然後砍掉一隻大烏龜的四隻腳，用它做四根柱子支撐著坍塌的半邊天。女媧還擒殺了黑龍，滅了人，止住了龍蛇的囂張。最後，為了阻止洪水泛濫，女媧還收集了一個
但畢竟這場災難性的災難留下了印記。從現在開始，還有一些向西北的傾斜，所以日月星辰自然轉向西方，而且因為地球向東南傾斜，所有的河流都在那裡匯合。天上有彩虹的時候，就是我們大女媧的七彩光芒。女媧苦幹，大有作為。西漢《運斗樞元命苞》年，女媧與弟弟伏羲、神農一起被列為中華民族之初的黃三，嘗遍百草救無數人。黃帝軒轅黃帝是傳說中軒轅帝的稱號。公孫公，生於軒轅山，人稱軒轅。據說他出生幾天，會說話。他年輕時思維敏捷，年輕時誠實能幹，成年後聰明果斷。游雄(河南新鄭人)，又名游雄。當時的蚩尤專制，沒有辦法合並諸侯。當時發明農耕、醫葯的「炎帝神農」已經沒落。酋長們互相攻擊，戰爭激烈，生活被毀了。神農別無選擇，只能求助黃帝。黃帝毅然肩負起穩定天下的重任。黃帝和蚩尤攻打涿鹿。雙方士兵英勇戰斗。經過將領們的風吹草動，黃帝在李牧的輔佐下，最終擒了蚩尤，統治了他，群臣尊稱他為天子，取代炎帝，成為天下的共主。因其德，被稱為黃帝。不久，世界上又發生了一場暴亂。黃帝知道蚩尤的威望還在，就畫了蚩尤的畫像，到處掛著。全世界的人都以為蚩尤沒有死，而是被黃帝降服了，更多的部落來加入我們。後來，蚩尤被尊為戰神。炎帝雖然被蚩尤打敗，但實力依舊。他不滿黃帝成為天下之主，試圖奪回失去的地位，最終奮起反抗。炎帝和黃帝發生沖突，決戰發生在坂口之野。經過三場激戰，黃帝贏了。從此，黃帝作為天下共有人的地位終於確立，命令所有不聽話的部落互相討伐為天子。黃帝在位時間長，國家強大，政治穩定，文化先進。有許多發明和產品，如文字、音樂、年鑒、宮殿、船隻、衣服和導游車。相傳堯、舜、禹、唐都是他的後代，所以黃帝被認為是中華民族的共同祖先。黃帝四妾十妻。鄭飛是西陵人，名叫雷祖。她親自種桑養蠶，教人紡織，稱她為「第一蠶」。第二位公主是雷芳的，一個女孩的節日。第二個公主是童羽的。末代公主嫫母長得丑，但品德高尚，深受黃帝的尊敬。黃帝有二十五個兒子，其中十四個有姓。十四人得了十二姓，分別是：「姬、尤、齊、姬、騰、地(咸下草花頭，念「真」)、任、荀、諾、瓦、瓦(念「宣」)、夷。炎帝神農傳說中的上古神農皇帝。之所以叫炎帝，是因為他是火王。女媧之後，她是整個世界的主宰。傳說她是農耕和醫葯的發明者，創造了五弦大教堂，開始了蠟祭和市場。從此，中國進入了農耕社會。玉皇大帝道教稱天帝為玉皇大帝，就像地球上的皇帝一樣，掌管三十六天，七十二地，掌管所有的神、佛、仙、聖人、俗世和俗世事務。又名神、神、玉帝、玉帝、玉帝、玉帝、玉帝、玉帝神。據《玉皇本行集》記載，光明妙樂王國王子棄皇位，在金銘項燕山中學練習真實，輔佐國家救民，拯救眾生。經過幾億次搶劫，他最終成為了玉帝。據說玉帝就是道家的「始佛」(玉清始佛的簡稱)。道教供奉的最高神。)唐城商人的開國君主。契約之後，名字就應驗了。在他開始的時候
姚出於孝心，用了三十年，後以禪為天子，都在蒲坂(今山西永濟縣)。舜在位四十八年，每五年周遊世界一次，其餘時間允許地方諸侯朝見京師。舜將天下分為十二州，以河流確定各州的邊界。舜南巡時崩於蒼梧曠野。傳於。又名『大順』。

㈡ 古代愚勇的素材例子

齊有兩個勇者，一個住東城(牆)，一個住西城(牆)。一天，他們在路上突然相遇。住在城東的人說：「相見恨晚。為什麼不一起喝？」「是的」。於是兩人踏入酒樓喝酒。喝了幾輪酒，住在城西的男人說：「弄點肉吃怎麼樣？」住在城東的人說：「你我都是英雄。你身上有肉，我身上也有肉。為什麼要再買一塊肉？」「好！好！」對方說。於是他讓伙計們拿出醬油當調料，他們拔出了劍。你割我肉，我割你肉。即使地上到處都是血，他們還是把血切開吃掉，直到獻出生命。你這樣勇敢，還不如沒有勇氣來。

㈢ 給我一些有關古代愛國人士的素材

戚繼光
[編輯本段]
QJ gung
(1528-11-12-1588-01-05)漢族，明朝著名抗倭將軍、民族英雄、軍事家、武術家。京這個人物叫南唐、山東鄧州(今山東蓬萊)。原籍河南衛輝。第一，他出生在安徽定遠，山東濟寧。在福建、浙江、廣東沿海地區抗擊侵略軍，歷經十餘年、八十餘場大小戰爭，終於消滅了敵人。年輕的時候可以好好讀書，學習歷史。嘉靖二十三年(1544年)攻其父位，為登州衛逐案統帥。三十二年，任督吩咐事，准備赴日。三十四年，調任浙江都司。旋入。分為寧波、紹興、台州(今浙江臨海)。三十六年，非法免除官職，王志公復職。又改台州、金華、兗州(今浙江建德東北)。當時浙江海賊橫行，舊軍素質差。戚繼光招募農民和礦工組成新軍。嚴明紀律，賞罰必信，並以精良的戰艦和軍事裝備，精心訓練；針對南方多山的地形和敵人作戰的特點，他審時度勢，創造了「鴛鴦陣」這種攻守兼備的戰術。他以十一人為一隊，配有盾、矛、槍、狼、刀等長短兵器。並因敵人變換隊形而靈活作戰。每一場戰役都比較成功，世人皆知「齊家軍」。

㈣ 中國古代詩人的素材

李白（701～762）,唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。
李白少年時代的學習范圍很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，並「好劍術」。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時又有建功立業的政治抱負。他青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時出蜀東游。在此後十年內，漫遊了長江、黃河中下游的許多地方，開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時期李白的詩歌創作趨於成熟。此後11年內，繼續在黃河、長江的中下游地區漫遊，「浪跡天下，以詩酒自適」。他仍然關心國事,希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認識，結成好友，次年分手後未再會面。天寶十四載，安史之亂爆發，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復國家統一的志願應邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺後，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上准備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當塗（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。
李白詩歌散失不少，今尚存900多首，內容豐富多采。李白一生關心國事，希望為國立功，不滿黑暗現實。他的《古風》59首是這方面的代表作品。對唐玄宗後期政治的黑暗腐敗，廣泛地進行了揭露批判，反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白固然迫切要求建功立業，為國效勞，但他並不艷羨榮華富貴，而是認為「鍾鼓饌玉不足貴」（《將進酒》）。在建樹功業以後，他要以戰國時代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。李白的不少詩篇，表現了對人民生活的關心和同情。這種內容常常結合著對統治者的批判。他的一部分樂府詩，反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念徵人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情。他的《宿五松山下荀媼家》、《丁都護歌》、《秋浦歌》「爐火照天地」，分別描繪了農民、船夫、礦工的生活，表現了對勞動人民的關懷。李白一生寫下不少描繪自然風景的詩篇。他的「蜀道之難，難於上青天」（《蜀道難》）、「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」（《將進酒》）、「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」（《望廬山瀑布》）等，形象雄偉，氣勢磅礴，都是傳誦千古的名句。這類詩篇，正象他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些詩篇，像《秋登宣城謝眺北樓》、《獨坐敬亭山》、《清溪行》，則善於刻畫幽靜的景色，清新雋永，風格接近王維、孟浩然一派。李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩篇。其樂府詩篇，常常從女子懷人的角度來表達委婉深摯的愛情。還有若干寄贈、懷念妻室的詩，感情也頗為深摯。李白投贈友人的作品數量很多，佳篇不少。其中有的詩表現了鮮明的政治態度，更多的是表現日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《憶舊游寄譙郡元參軍》、《贈汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強烈的藝術感染力量。李白詩歌內容也包含著一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚人生若夢、及時行樂、縱酒狂歡的消極虛無思想和表現求仙訪道、煉丹服葯的宗教迷信。他描寫婦女和愛情題材的詩，也有少數存在庸俗情調。李白詩歌中大量採用誇張手法和生動的比喻。他的「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》）、「白發三千丈，緣愁似個長」（《秋浦歌》其十五），刻畫他長安政治活動失敗後深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他如「吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水」（《答王十二寒夜獨酌有懷》），寫自己的懷才不遇；「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山」（《行路難》），寫仕途艱難；「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」（《贈汪倫》），寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動讀者。李白詩歌的想像是很豐富和驚人的。他的「狂風吹我心，西掛咸陽樹」（《金鄉送韋八之西京》）、「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），都以奇特的想像表現了對長安和詩友的懷念。《梁甫吟》、《古風》「西上蓮花山」分別通過幻想方式來表現自己在長安受到讒毀和安史叛軍對中原地區的蹂躪；《遠別離》更通過迷離惝恍的傳說來表現對唐玄宗後期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻。《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》則藉助於神話傳說，構造出色彩繽紛、驚心動魄的境界。李白詩歌豐富的想像力在篇幅較長的七言歌行中表現得尤為突出，這方面明顯地可以看出受到屈原的影響。在體裁方面，李白擅長形式比較自由的古詩和絕句，不愛寫格律嚴整的律詩。《古風》59首是他五古的代表作品。他樂府中的五古，繼承漢魏六朝樂府民歌的優良傳統，文筆樸素生動，並傾注著詩人洋溢的熱情。他的七言古詩（包括樂府七言歌行和一般七古）具有更大的創造性。寫景則形象雄偉壯闊，氣勢磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激盪，跳脫起伏，變化多端。從文學淵源說，這類詩受屈原作品和鮑照《擬行路難》的影響最深。李白擅長絕句。他的絕句，在南北朝樂府民歌的基礎上，鍛煉提高，更為精警。五絕如《靜夜思》、《玉階怨》等，蘊藉含蓄，意味深長。七絕佳作更多，語言明朗精練，聲調和諧優美，寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其二、《望天門山》、《早發白帝城》、《贈汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來評唐代七言絕句，認為李白與王昌齡最稱擅場；李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的寫得很好，說明他能寫律詩，只是不愛多寫。李白的樂府詩，雖用樂府舊題，卻能自出新意，唐人以樂府古題寫詩的，當推李白的成就最為傑出。他的某些歌行和絕句，雖不用樂府題目，也富有樂府詩的風味。他詩歌語言的最大特色，可以說是「清水出芙蓉，天然去雕飾」。具體表現為語言直率自然，音節和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發著民歌的氣息。這主要得力於學習漢魏六朝的樂府民歌。但他不是僅僅學習、模擬民歌語言，而是在學習基礎上加以提高，使之更加精練、優美，含意深長。他的七言古詩除明朗自然外，語言更以雄健奔放見長。杜甫《春日憶李白》詩稱譽李白詩「清新」、「俊逸」，道出了它語言風格的顯著特色。李白詩歌對後代產生深遠影響。唐代韓愈、李賀，宋代歐陽修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都在不同程度上向李白詩歌汲取營養，受其影響。李白還有若干詞作。《尊前集》著錄12首，《花庵絕妙詞選》著錄7首。其中《清平調》「雲想衣裳花想容」3首，體裁實為七言絕句，當時配樂演唱。其他傳為李白作的長短句均不甚可信。其中《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」、《憶秦娥》「簫聲咽」兩篇最為著名，但這兩首詞是否李白作品，頗滋後世疑問。李白的散文，今存60多篇。多對偶句，沒有擺脫當時流行的駢文風尚。但語言比較自然流暢，與其詩歌風格有相似之處。其中《與韓荊州書》、《春夜宴從弟桃花（一作「李」）園序》兩文，為後代選本所取，傳誦較廣。
唐人所編的李白集子，現在沒有流傳下來。北宋有《李太白文集》30卷，刻於蘇州，世稱「蘇本」。後又有根據蘇本翻刻的蜀本，是現存最早的李白集，康熙年間繆曰芑據以翻刻，世稱繆本。最早為李白集作注者，是南宋楊齊賢的《李翰林集》25卷，注釋頗為繁富。今人瞿蛻園、朱金城的《李白集校注》是迄今為止李白集注釋中最詳備的本子。關於研究李白的著作：五四運動以後至中華人民共和國建立前有李長之著《道教徒詩人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中華人民共和國建立後，有詹著《李白詩文系年》、《李白詩論叢》、王運熙等著《李白研究》等。除此以外，還有不少單篇論文，中華書局曾選擇其一部分較有代表性的，於20世紀60年代編成《李白研究論文集》出版。

㈤ 找一些關於寫古代小說的素材

<辭海>套 <小說創作技巧><成語字典><古語名句>
這幾本書還好.......

㈥ 古代名人素材大全集30字左右

首先，貧困造就了作家
佐拉年輕時很窮。為了抵禦飢餓，他用捕雀器在屋頂上捉麻雀，用鐵絲吊簾把麻雀串在一起放在火上烤；為了保持寫作，他只給當鋪送了幾件衣服，只用被子禦寒。偶爾，當他得到一個蠟燭頭時，他會像放假一樣快樂，因為他今晚可以讀書寫字。是貧窮磨礪了他的意志，他終於寫出了聳人聽聞的《盧貢馬加爾家族》。
分析：有些人在面對貧窮時會崩潰，而有些人可以用貧窮作為實現目標的動力。佐拉為我們樹立了榜樣。
題目：「貧窮是一筆財富」「堅持不懈」「苦難造就人才」
二、艱難困苦鑄就人才
米勒是19世紀法國著名作家。他出生在一個農家，年輕時和別人學過繪畫，但因為不滿自己浮華的藝術風格，離開了老師。後來，他靠在巴黎畫裸體畫謀生。漸漸地，他厭倦了這種藝術，但其他的畫賣不出去，所以他一度被困在貧窮、痛苦和絕望的深淵中。迫於生活所迫，他不得不離開巴黎，住在鄉下。在農村，他仍然無法擺脫貧困，但美麗的自然、淳樸的農民和農民生活激發了畫家的創作熱情。他忍受一切困難，堅持創作，創作了許多名作，如《播種者》。
分析：人會遇到說不盡的苦難，甚至疾病和死亡。不怕困難和挫折，努力工作，你就能寫出輝煌的人生。
題目：《成功與苦難》《挫折的力量》《苦難是一種財富》
第三，苦難就是財富
困難和挫折對有志向的人來說是財富。蘇聯的「宇宙之父」齊奧爾科夫斯基因為十幾歲時因猩紅熱失聰而被學校開除。但他靠圖書館自學，顯示出驚人的數學能力。德國詩人海涅在「寢宮」度過了他生命的最後八年。他手腳不能動，眼睛半瞎，但生命之火從未熄滅，他唱出了大量舉世聞名的優秀詩篇。
分析：也許沒有聲音的世界可以想得更安靜，但是『被子墳』永遠給不了人靈感，強大的內心才是根本！
題目：「苦難是財富」「生命的力量」
第四，面對失敗和貧窮
傑克倫敦從小出生在一個貧窮的家庭，但他雄心勃勃，為自己設計了一個偉大的未來，成為一名偉大的作家，用他的筆改變社會。為了當作家，他在中學補課一年，然後考上了加州大學。然而，僅僅過了半年，他就輟學了。輟學並沒有動搖他成為作家的決心。他改變了主意，把社會當成了學習的課堂，更加勤奮地學習。達爾文、馬克思、尼采等著作使他學會了思考；莎士比亞、歌德、巴爾扎克等作品使他學會了寫作。他開始寫作，開始投稿，卻一次又一次被退回。但他並沒有氣餒。生活艱難，就靠典當度日，擠出時間寫作。白天時間不夠就晚上寫；認真做筆記，索引，抄卡片。終於在1890年，他出版了自己的第一本書《給獵人》，後來成為一位擁有眾多名著的偉大作家。
分析：難與難，玉成功了！傑克倫敦的經歷只是為了實踐人類幾千年的經驗和真理。
題目：「挫折」、「決心」、「成功之道」
5.被困在監獄里不會改變
尼科洛帕格尼尼，義大利小提琴家和作曲家，被譽為「鋼琴獨奏家」。他的藝術道路坎坷。他出生在一個小商人家庭，據說因政治罪坐了20年牢。但即使在監獄里，他也從未灰心，而是堅持在監獄里學習。在獄窗，他用的是只剩一根弦的小提琴，堅持苦練數十年，終於在演奏技巧上達到了出神入化的地位。他的創作和演奏奔放而富有激情，對當代浪漫主義作曲家影響很大。
分析：被禁錮，最終成為人才，一方面需要堅強的信念和毅力，另一方面需要對生活的渴望和對藝術的執著。
題目：「永不放棄」「信念和毅力」
第六，海倫凱勒——殘疾人的驕傲
美國聾啞女作家、教育家海倫凱勒，一歲半就因病失明失聰，這對普通人來說是難以想像和難以承受的痛苦。然而，海倫沒有向命運屈服。在老師的教育和幫助下，她以堅強的毅力戰勝了病殘，學會了說話，用手指「服從」，掌握了五種語言。24歲時，她以優異的成績畢業於著名的哈佛大學拉德克利夫女子學院。此後，她一生致力於為世界盲人聾啞人謀福利的事業，受到了許多政府和人民的贊揚和贊揚。1959年，聯合國發起了「海倫凱勒」運動。她的自傳體作品《我生活的故事》已經成為英國文學的經典之作，被翻譯成多種語言，廣為流傳。
分析：正視人生的苦難和磨難是海倫成功的基礎。就是這樣，她成為了全世界殘疾人的精神代表和驕傲。
題目：《沒有浪費的殘疾》《人生的偉大成就》《人生的價值》
七、博迪眨眼寫字
博迪是法國記者。他心臟病發作後四肢癱瘓，只有左眼能動。然而，他決心寫他的作品《潛水衣與蝴蝶》，所以他請錄音機門迪寶幫助他，每天花六個小時記錄他的作品。而他們之間的交流只有用左眼眨眼才能完成。每次都是門迪寶按順序念常用的法語字母，博迪每次都閃爍表示字母正確，閃爍兩次表示錯誤，然後拼詞。這種常人難以想像的「寫作」，終於在幾個月內奇跡般地完成了。這本150頁的書已經出版，受到人們的歡迎。
分析：「博迪的眨眼寫作」這個故事讓我們想起了斯蒂芬霍金。然而，極度的身體殘疾並不能阻止他們在文學和科研上大步前進。
題目：「毅力」

㈦ 古代服裝素材

西周時，等級制度逐步確立，周王朝設「司服」、「內司服」官職，掌管王室服飾。根據文獻記載和出土文物分析，中國冠服制度，初步建立於夏商時期，到周代已完整完善，春秋戰國之交被納入禮治。王室公卿為表示尊貴威嚴，在不同禮儀場合，頂冠既要冕弁有序，穿衣著裳也須採用不同形式、顏色和圖案。最著名的為《尚書·益稷》所載十二章服:「日、月、星辰、山、龍、華蟲作繪，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻綉，以五彩彰施於五色作服。」十二章紋遂成為歷代帝王上衣下裳的服章制度，一直延用到清帝遜位、袁世凱復辟稱帝。從周代出土的人形文物看，服飾裝飾雖繁簡不同，但上衣下裳已分明，奠定了中國服裝的基本形制。

春秋戰國服飾(公元前770～前221)春秋戰國時期織綉工藝的巨大進步，使服飾材料日益精細，品種名目日見繁多。河南襄邑的花錦，山東齊魯的冰紈、綺、縞、文綉，風行全國。工藝的傳播，使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出。春秋戰國時期，不僅王侯本人一身華服，從臣客卿也是足飾珠璣，腰金佩玉，衣裘冠履，均求貴重。古人佩玉，尊卑有度，並賦以人格象徵。影響所及，上層人士不論男女，都須佩帶幾件或成組列的美麗雕玉。劍，是當時的新兵器，貴族為示勇武兼用自衛，又必佩帶一把鑲金嵌玉的寶劍。腰間革帶還流行各種帶鉤，彼此爭巧。男女的帽，更引人注目，精緻的用薄如蟬翼的輕紗，貴重的用黃金珠玉;形狀有的如覆杯上聳。鞋，多用小鹿皮製作，或用絲縷、細草編成;冬天皮衣極重白狐裘，價值千金。女子愛用毛皮鑲在袖口衣緣作出鋒，還有半截式露指的薄質錦綉手套，無不異常美觀。春秋戰國時期的衣著，上層人物的寬博、下層社會的窄小，已趨迥然。深衣有將身體深藏之意，是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，男女通用，可能形成於春秋戰國之交。深衣把以前各自獨立的上衣、下裳合二為一，卻又保持一分為二的界線，上下不通縫、不通幅。最智巧的設計，是在兩腋下腰縫與袖縫交界處各嵌入一片矩形面料，其作用能使平面剪裁立體化，可以完美地表現人的體形，兩袖也獲得更大的展轉運肘功能。據記載，深衣有4種不同名稱:深衣、長衣、麻衣、中衣。從出土廣物看，春秋戰國時衣裳連屬的服裝較多，用處也廣，有些可以看作深衣的變式。公元前307年趙武靈王頒胡服令，推行胡服騎射。胡服指當時「胡人」的服飾，與中原地區寬衣博帶的服裝有較大差異，特徵是衣長齊膝，腰束郭洛帶，用帶鉤，穿靴，便於騎射活動。春秋戰國時期的衣服款式空前豐富多樣，不僅表現於深衣和胡服。樂人有戴風兜帽的，舞人有長及數尺的袖子，有人還常戴鴟角或鵲尾冠，穿小袖長裙衣和斜露臂褶的下裳。這些都與多採的社會生活相關。

秦漢服飾(公元前221～公元220)這一時期的衣料較春秋戰國時期豐富，深衣也得到了新的發展。特別在漢代，隨著輿服制度的建立，服飾的官階等級區別也更加嚴格。秦漢服裝面料仍重錦綉。綉紋多有山雲鳥獸或藤蔓植物花樣，織錦有各種復雜的幾何菱紋，以及織有文字的通幅花紋。西漢建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119)，張騫奉命兩次出使西域，開辟了中國與西方各國的陸路通道，成千上萬匹絲綢源源外運，歷魏晉隋唐，迄未中斷，史稱「絲綢之路」。於是，中華服飾文化傳往世界。自秦而漢，深衣有了一些發展和變化。從東漢社會上層來看，通裁的袍服轉入制度化。秦代服制與戰國時無大差別，保中國服飾持深衣的基本形制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。不論單、綿，多是上衣和下裳分裁合縫連為一體，上下依舊不通縫、不通幅;外衣裡面都有中衣及內衣，其領袖緣一並顯露在外，成為定型化套裝。下著緊口大褲，保持「褒衣大裙」風格。足下為歧頭履。腰間束帶。秦代服制，服色尚黑。漢代有了輿服制度。史書列有皇帝與群臣的禮服、朝服、常服等20餘種。服飾上的等級差別已十分明顯。主要表現在:①冠服在因襲舊制的基礎上，發展成為區分等級的基本標識;②佩綬制度確立為區分官階的標識。

魏晉南北朝服飾(220～589）魏晉和南北朝時期，等級服飾有所變革，民族服飾大為交融。冠帽已多用文人沿用的幅巾代替，有折角巾、菱角巾、紫綸巾、白綸巾等。魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，「以紫緋綠三色為九品之別」。這一制度此後歷代相沿雜而用之，直到元明。晉代的首服除幅巾為社會沿用之外，有官職的男子還戴小冠子，而冠上再加紗帽的稱漆紗籠冠，本是兩漢武士之制，傳之又傳，不僅用於男官員，並流傳民間且男女通用。南北朝時，北方少數民族入主中原，人民錯居雜處，政治、經濟、文化風習相互滲透，形成大融合局面，服飾也因而改易發展。北方民族短衣打扮的袴褶漸成主流，不分貴賤、男女都可穿用。女子衣著「上儉下豐」。東晉末至齊、梁間，衣著為襦裙套裝，原始於漢代，晉代時具有了上衣短小、下裙寬大的特色。足穿笏頭履、高齒履(一種漆畫木屐)，流行一時。另一方面，少數民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝。鮮卑族北魏朝於太和十八年(494)遷都洛陽後，魏孝文帝推行華化政策，改拓跋姓氏，率「群臣皆服漢魏衣冠」。原來鮮卑族穿著夾領小袖衣服，這次改革舊俗，史稱「孝文改制」，使秦漢以來冠服舊製得以賡續，推動了中華服飾文化的發展。

隋唐服飾（581～907）隋唐時期，中國由分裂而統一，由戰亂而穩定，經濟文化繁榮，服飾的發展無論衣料還是衣式，都呈現出一派空前燦爛的景象。彩錦，是五色俱備織成種種花紋的絲綢，常用作半臂和衣領邊緣服飾。特種宮錦，花紋有對雉、斗羊、翔鳳、游鱗之狀，章彩華麗。刺綉，有五色彩綉和金銀線綉等。印染花紋，分多色套染和單色染。隋唐時期男子冠服特點主要是上層人物穿長袍，官員戴襆頭、百姓著短衫。直到五代，變化不大。天子、百官的官服用顏色來區分等級，用花紋表示官階。隋唐女裝富有時裝性，往往由爭奇的宮廷婦女服裝發展到民間，被紛紛仿效，又往往受西北民族影響而別具一格。隋唐時期最時興的女子衣著是襦裙，即短上衣加長裙，裙腰以綢帶高系，幾乎及腋下。隋唐女子好打扮。從宮廷傳開的「半臂」，有對襟、套頭、翻領或無領式樣，袖長齊肘，身長及腰，以小帶子當胸結住。因領口寬大，穿時袒露上胸。半臂歷久不衰，後來男子也有穿著的。當時還流行長巾子，系用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅製作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞於手臂間，名曰披帛。唐代婦女的發飾多種多樣，各有專名。女鞋一般是花鞋，多用錦綉織物、彩帛、皮革做成。唐人善於融合西北少數民族和天竺、波斯等外來文化，唐貞觀至開元年間十分流行胡服新裝。

宋遼夏金元服飾（947～1368）宋代基本保留了漢民族服飾的風格，遼、西夏、金及元代的服飾則分別具有契丹、黨項、女真及蒙古民族的特點。各民族服飾再度交流與融合。宋代服飾大致有官服、便服、遺老服等三式。宋代官服面料以羅為主，政(蟹)府因五代舊制，每年要贈送親貴大臣錦緞袍料，分七等不同花色。官服服色沿襲唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠，九品以上服青。官服服式大致近於晚唐的大袖長袍，但首服(冠帽等)已是平翅烏紗帽，名直腳襆頭，君臣通服，成為定製。宋代官服又沿襲唐代章服的佩魚制度，有資格穿紫、緋色公服的官員都須在腰間佩掛「魚袋」，袋內裝有金、銀、銅製成的魚，以區別官品。「方心曲領」也是朝服的特徵，即朝服項間套上圓下方的飾物。宋代官員公服、制服之外的日常便服，主要是小袖圓領衫和帽帶下垂的軟翅襆頭，依然唐式，腳下卻改著更便於平時起居的便鞋。宋代遺老的代表性服飾為合領(交領)大袖的寬身袍衫、東坡巾。袍用深色材料緣邊，以存古風。東坡巾為方筒狀高巾子，相傳為大文學家蘇東坡創制，實為古代幅巾的復興，明代的老年士紳還常戴用。宋代民間首服也有種種流行。男子流行襆頭、幅巾，女子則流行花冠和蓋頭。婦女發式和花冠，是當時對美追求的重點，最能表現宋代裝束的變化。唐及五代的女子花冠已日趨危巧，宋代花冠再加發展變化，通常以花鳥狀簪釵梳篦插於發髻之上，無奇不有。遼、西夏、金分別為中國古代契丹、黨項、女真民族建立的政權，其服飾反映了在與漢民族進行長期文化交流中，各自發揚民族傳統的發展軌跡。黨項族婦女多著翻領胡服，領間刺綉精美。契丹、女真族一般穿窄袖圓領齊膝外衣，足下著長統靴，宜於馬上作戰射獵;婦女穿窄袖交領袍衫，長齊足背，都是左衽，正與漢人相反，所習慣穿用的釣墩傳到內地曾廣為流行。遼金政權考慮到與漢族雜處共存的現實，都曾設「南官」制度，以漢族治境內漢人，對漢族官員採用唐宋官服舊制。遼代以絲綢官服上山水鳥獸刺綉紋樣區分官品，影響到明清官服的等級標識，金代則以官服上花朵紋樣大小定尊卑，品級最低的用無紋或小菱紋的芝麻羅。契丹、女真男服因便於行動，也為漢人採用。元代於延祐元年(1314)參酌古今蒙漢服制，對上下官民服色等作了統一規定。漢官服式仍多為唐式圓領衣和襆頭;蒙古族官員則穿合領衣，戴四方瓦楞帽;中下層為便於馬上馳騁，最時興腰間多褶的辮線襖子(圓領緊袖袍，寬下擺、折褶、有辮線圍腰)，戴笠子帽。元代紡織物有納石矢金錦、渾金搭子、金段子、兜羅錦、三棱羅、大綾、小綾、南絹、北絹、木錦布、番錦布……種種名目。元代每年舉行10餘次大朝會，屆時萬千官員穿同一顏色、式樣並加飾納石矢金錦珠寶的高級禮服，稱作質孫服，糜費為歷朝少有。這種服式到明代卻被用作差役服裝。

明清服飾（1368～1911）明代以漢族傳統服裝為主體，清代則以滿族服裝為大流。而兩代上下層社會的服飾均有明顯等級。上層社會的官服是權力的象徵，歷來受到統治階級的重視。自唐宋以降，龍袍和黃色就為王室所專用。百官公服自南北朝以來紫色為貴。明朝因皇帝姓朱，遂以朱為正色，又因《論語》有「惡紫之奪朱也」，紫色自官服中廢除不用。最有特色的是用「補子」表示品級。補子是一塊約40～50厘米見方的綢料，織綉上不同紋樣，再縫綴到官服上，胸背各一。文官的補子用鳥，武官用走獸，各分九等。平常穿的圓領袍衫則憑衣服長短和袖子大小區分身份，長大者為尊。明代官員的主要首服沿襲宋元襆頭而稍有不同。皇帝戴烏紗折上巾，帽翅自後部向上豎起。官員朝服戴展翅漆紗襆頭，常服戴烏紗帽。受到誥封的官員妻、母，也有以紋、飾區別等級的紅色大袖禮服和各式霞披。此外，上層婦女中已著用高跟鞋，並有里高底、外高底之分。明代普通百姓的服裝或長、或短、或衫、或裙，基本上承襲了舊傳統，且品種十分豐富。服飾用色方面，平民妻女只能衣紫、綠、桃紅等色，以免與官服正色相混;勞動大眾只許用褐色。一般人的帽，除唐宋以來舊樣依然流行外，朱元璋又親自製訂兩種，頒行全國，士庶通用。一種是方桶狀黑漆紗帽，稱四方平定巾;一種是由六片合成的半球形小帽，稱六合一統帽，取意四海昇平、天下歸一。後者留傳下來，俗稱瓜皮帽，系用黑色絨、緞等製成。清王朝時，以暴力手段推行剃發易服，按滿族習俗統一男子服飾。順治九年（1652），欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄發挽髻，著寬松衣，穿長統襪、淺面鞋;清時則薙發留辮，辮垂腦後，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。但官民服飾依律涇渭分明。清代官服主要品種為長袍馬褂。馬褂為加於袍的外褂，因起源於騎馬短衣而得名，特點是前後開衩、當胸釘石青補子一方(親王、郡王用圓補)。補子的鳥獸紋樣和等級順序與明朝大同小異。清代官帽與前朝絕然不同，凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽，按冬夏季節有暖帽、涼帽之分，還視品級高低安上不同顏色、質料的「頂子」，帽後拖一束孔雀翎。翎稱花翎，高級的翎上有「眼」(羽毛上的圓斑)，並有單眼、雙眼、三眼之別，眼多者為貴，只有親王或功勛卓著的大臣才被賞戴。皇帝有時還賞穿黃馬褂，以示特別恩寵。影響所及，其他顏色的馬褂遂在官員士紳中逐漸流行，成為一般的禮服。四、五品以上官員還項掛朝珠，用各種貴重珠寶、香木製成，構成清代官服的又一特點。絲紡綉染及各種手工專業的進步，為清代服飾品種的豐富創造了條件。清代女裝，漢、滿族發展情況不一。漢族婦女在康熙、雍正時期還保留明代款式，時興小袖衣和長裙;乾隆以後，衣服漸肥漸短，袖口日寬，再加雲肩，花樣翻新無可底止;到晚清時都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子，一衣之貴大都花在這上面。滿族婦女著「旗裝」，梳旗髻(俗稱兩把頭)，穿「花盆底」旗鞋。至於後世流傳的所謂旗袍，長期主要用於宮廷和王室。清代後期，旗袍也為漢族中的貴婦所仿用。

㈧ 找一些關於寫古代小說的素材

(1)高尚
高尚的
暗房不騙異俗，不騙暗房，不忘溝壑，清心，厚道，高情，高山，善行，無量德，福運，福運，福運，福運，尊老，好愛，福運，福運，福運，福運，福運，福運，福運，福運，福運，福運，福運，福運，福運，福運，福運，福運，福運，福運，福運，福運，福運，福運，福運，福運，福運，
顯著的
補天浴，風流人物盛開，福龍鳳雛是天下英雄，桂林鶴立雞群，歌舞昇平的人是一流的人，不講道理的人，天下第一的人是獨一無二的，崑山片玉人中的龍是首屈一指的。第一代風流人物龍門永中嬌，
光榮的
平安的名聲不算差，就是嚴和旺。山裡的首相教導尊嚴
自私——斤斤計較
虛偽——微笑藏著一把刀
狡猾-眉毛和老鼠
著名的
草和樹在國內外都很有名。著名德高望重的風雲人物取得了巨大的成就，取得了巨大的成就。清朝歷史上有名，天下有名，天下有名，天下有名
容忍
廣闊的天空，骯臟的天空，牛、馬，坦盪盪，既往不咎，坦盪盪，開放一面，三面講和，不要以此為例，下車，為祖國吶喊，看世界，嚴於律己，寬以待人，以德報怨，總理可以托住肚子里的船，知道真相，講道理
幫助他人
幫智伯解開衣服推食物救死扶傷，少關心死人。把自己放在一個很好的位置，既省錢又幫人。請雪中求人，助人為樂。
榮譽
生命、榮耀、死亡、悲傷和死亡已經為他們贏得了一席之地，他們也為他們的國家而死
野心
願望
不要羞於最終乘風破浪。帶月亮九天。誇父追逐太陽，突然墜落，老去，向上游進發。凌雲野心很兇。他經常磨成針，但他很窮，但工作後，三戶人家都死了。秦世子寒窗鐵杵成針，魏編三絕心，小胸懷，大胸懷，大抱負，飛，女抱負，鳥，知洪湖之志，移山墜海，追到有抱負者，
有希望的
展示你的神奇力量，展示你的才華，做出偉大的成就，做出偉大的成就，做出偉大的努力，做出偉大的成就，做出偉大的成就。龍躍馮明鵬程前程似錦。
去
努力，努力，努力，穿過荊棘，聽到雞的舞蹈，我會勇敢
其他的
八仙過海，不無為，負重，深遠，飛藻
(3)忠誠
忠誠
赤心不避斧、仁、義、忠、誠、忠、忠、忠、奉獻、忠、勇、忠、勇、勇。田賦獻先鋒蟲，心，誠，奉獻，犧牲，犧牲，犧牲，犧牲，犧牲，犧牲，犧牲，犧牲，犧牲，犧牲，報國，孝，孝，忠，忠
公司
放輕松，要有錢。你不能沉溺於賣淫和毀滅。你堅持不了毅力和毅力。打木頭人的心，破釜沉舟是不行的。你不能信守諾言。不做就不能不堅持真金不怕火煉。意思是你對天發誓，你會努力工作，永遠不會改變你的忠誠
強烈的
艱苦卓絕的桂江天性寧死不屈。鐵石心腸是強大而不屈的
道德指南針
冰靈雪靈冰清玉潤冰清玉潔冰壺秋月高風明節古井無波黃花晚節堅貞不屈節儉能養誠，看道理，不如被玉破，不如為了瓦全屈，不如被羞辱，而且是寒，松柏守身如玉，這就像古井裡的一片冰心
(4)真誠
真誠的
誠實和真誠，真誠和真誠，真誠和真誠，真誠，真誠，真誠，真誠，真誠，真誠，真誠，真誠，真誠，真誠，真誠，真誠，真誠，真誠，真誠，真誠，真誠
5.謙遜
謙遜
不要羞於提問，不要自大，不要自大，不要偷工減料，尊重自己卑微的成就，不要做出成就，提出問題，但要避免傲慢，謹慎，禮貌，禮貌，謙遜，謙虛，謹慎，狗和馬的工作，深藏，虛假的損失，和損失，就像傾聽，傾聽你的心，但當你無知的時候，你會是無辜的，當你聽到你的腳，你會被教導，然後你會改變它。
已經是法律了
預防就像一座城市。沒人有所作為。背黑鍋，自責。如果你知道你做了什麼，你就會改變你的自憐。
謹慎的
愛惜羽毛，剛毅木訥，自己畫。謹小慎微，小心謹慎，追遠了，閉上嘴，怕往深處走，瘦了，就像探索深淵，就像在薄冰上行走，給自己的生命去三思。小心翼翼，展望未來
其他的
見善思奇名列前茅，拋黑，拋舊圖，直取繩索，改錯，換水，換痛，不突飛猛進，再接再厲
[6]誠信
誠實的
不求，不求，無為，守法，有錢，老實，干凈，干凈，洗手，務公，一塵不染。不要帶琴，不要帶鶴，不要喝馬，不要投資錢，不要洗澡，不要洗澡
無私的
無私，商業，公平，無私，忘大局，忘了家庭沒什麼好處，涓滴造福別人，誠實克己，放棄自己的自尊，拯救別人，放棄自己的自尊，在別人之後快樂，清潔自己的身體，被別人用正義切斷。
完整
大義凜然的泄密是對得起房子的，大事不糊塗。風只是嫉妒邪光。月亮是公平和開放的，精神是坦率的。鏡子掛得很高。凡事不能對人說。保持正確，正確，正確，正確，危險，危險，線，名字，不合理，嚴格，積極，正義。
慷慨的
高一博雲慷慨解囊，善良慈善
勇敢點
眼見道路崎嶇，拔劍相助
高
不要為了五桶米彎腰，超越塵埃，拉出習俗，自重。干凈又自我滿足的人很難相處。
其他的
相視為國，修橋修路都不能揉揉眼睛裡的沙子，一視同仁。一碗水是公平公正的，而且是直的直的。
(7)勤奮
勤奮
生氣了，忘了吃，忘了睡，睡，分秒必爭，燒灰了，唱雞了，磨壞了鐵硯了，好好學習，熬通宵，熬通宵，熬通宵，沒有冬天，沒有夏天，零食，吃飯，學習，不膩原木，警示枕頭，年輕學生，盡自己最大的努力，努力。
困難的
吃得苦，苦，讀得苦，努力，努力，努力，努力，努力，讀書，讀月亮，讀雪，讀勇敢，努力，領錐度，讀書。
集中注意力
不敢東張西望，不知道肉的味道，不看園子，聽耳朵，注意，憋氣，專心，專心
堅忍的
毅力，毅力，精衛，填海，還有毅力。一滴水穿透世界並不難。我怕你死不瞑目。
其他的
不遠處，我不敢告訴你，我是認真的，沉默的，沉默的。我勤奮好學，會練手練腳。
勇敢
勇敢的
我冒著生命危險赴湯蹈火，我敢於面對危險，我能夠戰勝一切困難，我敢於殺死敵人，我願意放棄生命，我敢於推倒皇帝，我不怕站起來，我不怕死。我勇敢的去死，我勇敢的勇敢的勇敢。
鼓起勇氣
帶頭帶頭帶頭。
強烈的
毅力、毅力、鋼鐵還不足以死而無憾。
其他的
沉，才意氣風發，意氣風發，氣勢磅礴，豈能是賈
伸張正義
公正
不偏不倚，無愧於仁義重於親情，秦鏡因善行而高高掛起。天網恢復，無偏心無黨始於隗囂
嚴格公正
秋天真無私，有一個不偏不倚的帝國
分辨清楚
愛恨分明褒善貶惡。欣賞會懲罰羞恥和友情。
節儉
經濟的
衣，菜，食，粗衣，輕飯，粗茶，輕飯，惡衣，惡食，米，汝草，荊簪，布裙，勤儉，拉羅，補屋，易飲冰，汝伯。
救援
縮糧、節衣縮食、開源節流、縮小差距、省錢、省錢、善用長流水、修舊利廢。
善良
好的
你怎麼能設身處地地想一想呢
守法
如果你循規蹈矩，光明來臨，你就會幸福，知道生活會循規蹈矩，率先垂範。
誠實善良
愛和恨都是溫柔而誠實的
仁慈
仁是最好的，仁是最好的，仁是最好的。
很好
和藹可親的菩薩歡迎低眉善良的人
溫和的
易接近，軟玉溫香溫潤，溫潤有光澤
耐心
受盡屈辱、恥辱、屈辱，做好自己的工作。
其他的
人棄我取山高水，知書識禮
團結
一致
兩個人團結一致，利益堅如磐石。實心銅牆鐵壁合一。一心一意。人人拾柴火焰高
啟新
一起工作，一起工作，一起工作，一起工作，一起工作，一起工作，一起工作，成為一個人，成為一個人，成為一個人，成為一個人，成為一個人，成為一個人，並且容易移動成為一個心和一個想法
幫助
卜式冀中打非，濟貧，濟貧，濟貧，扶夏陰雨人，扶陰扶陽抑強扶弱，扶我救病扶我。
同甘共苦
榮辱與共，榮辱與共，生死與共，生死與共，命運與共，榮辱與共。
其他的
和聲就不一樣了，比如右手左手。全家人關系密切，相視而笑。人有志趣相投和不志趣相投都方便。
[13]天賦
獎學金
八斗的人才有眼光不要緊，人才都是人才，都是人才。藏龍卧虎藏海的珍珠將脫穎而出，輸出成一個篇章。偉大的人才，德才兼備，能登頂，能賦予棟梁之才。竇楠是個爭幾百杯的男人，多才多藝，才華橫溢。絕對的美麗是罕見的和有才華的，他是國家學者的弟子。何鳴九高，後起之秀，金心綉腸，金盛宇甄，快樂萬世追殺韋傑穿越天地，風，龜，龍，蛇，珠，夢，花，臉，深妙之手，深不可測的南國之冠，南金東方之箭，功成之能，能者，勞，小測，女，堯舜，側， 英俊的閆妍，中間的老虎，七步天賦，強壯的手，虛弱的士兵，巧合，三寸不爛之舌，三頭六臂，還有長城不添幾個字，寫一章，寫一千個字，賢惠，方正，新，先試，秀才華。 出班，葯籠，事，官，曲宋游戲，三昧，技，技，一目，十行，一世雄，一柱，巨馬，留足，書櫃，隱敵，玉堂，金馬，困為官，實才，實學，知多，智，勇，
足智多謀
計劃一切，計劃一切，明智地計劃一切，拐彎抹角，盡一切可能。人會勝天而三頭勝人，會合成一個諸葛亮而三頭勝人。他們會比諸葛亮的神通更強，他們會有最好的策略。胸中有兵，必以巧策學桑。
聰明的
用一隻眼睛聰明，用一隻眼睛聰明，用一隻眼睛聰明，用一隻眼睛講，用一隻眼睛讀，用一隻眼睛不忘，用一隻眼睛知道，用一隻眼睛看，用一隻眼睛看，用一隻眼睛看，用一隻眼睛看，用一隻眼睛看，用一隻眼睛看，用一隻眼睛看，用一隻眼睛看，用一隻眼睛看，用一隻眼睛看，用一隻眼睛看，用一隻眼睛看，用一隻眼睛看，用一隻眼睛看，用一隻眼睛看，用一隻眼睛知道。
詼諧的
行事賤，聽八方，聽八方。機器像這樣變化
不知不覺的癢，恢復活力，鑽石切割鑽石起死回生，聰明，能幹，快樂，能幹
視力
滿腔怒火的長遠眼光，十年來為樹著想，百年樹人的遠見卓識，高瞻遠矚，有見地
創新
獨特，獨特，獨特，獨特，清新。一個家庭和人民的話語將成為他們自己的，獨一無二的，獨立自主的
熟練的
得心應手，熟悉，流利，熟悉。老手。
復雜的
曾經滄海豪邁，心小，年輕時代經過多次戰斗，目光遠大。

㈨ 找一些關於寫古代小說的素材

廣闊美麗的山川
笑聲，笑聲，彩燈，鑼鼓
瓊樓玉宇仙山瓊閣，金玉裝飾

㈩ 古代名人素材

我不知道你想要什麼。
提供以下信息：
年輕時對日月星辰的觀察激發了張衡探索天文學奧秘的決心。後來兩次擔任中央主管天文的太史陵，在這方面成就斐然。根據《辭海》，他第一次正確地解釋了月食是月球進入地球陰影造成的；觀測記錄了中原地區能看到的2500顆恆星，繪制了中國第一張相對完整的星圖；他創造了世界上第一台氣象地震儀；創造了一輛指向南方的車，一輛自動錄鼓車和一隻能飛幾英里的木鳥。
張衡求知若渴，總覺得自己知識匱乏。他不到17歲就和父母告別，一個人去外地讀書。在古都長安，他參觀了當地的名勝古跡，並考察了周圍的山川、物產習俗和世界狀況。在當時的京都洛陽，他認識了很多有學問的朋友，其中有一位是精通天文、數學、歷法的崔淵，也是著名的書法家。張衡拜訪他，徵求意見。正是因為他的虛心好學精神，他在各方面都受益匪淺。除了在天文學方面的傑出成就，他還在地震學研究方面引起了全世界的關注。他發明的侯豐地震儀比歐洲的類似儀器早出了1700多年。他也是東漢六大畫家之一，他的《二京賦》《思博十年成》被人們津津樂道。