科學的名詞解釋

⑴ 科學觀察的名詞解釋

來科學觀察是人們有目的、有計自劃地感知和描述客觀事物的一種科學認識方法。它作為一種基本的認識活動，貫穿於整個科學研究過程中。
人的觀察能力是歷史地發展著的，它曾表現出幾方面的飛躍：①從感官觀察擴展到儀器觀察。科學儀器作為人的感官的延長和補充，日益克服感官的生理局限性，不斷開拓認識的視野,並使觀察走向精確化和定量化;②從自然狀態的觀察擴展到實驗中的觀察（見科學實驗）；③從人腦指導下的觀察擴展到電腦參與下的觀察。電腦作為人腦的延長和補充，能夠極大地提高觀察效率，獲得更多的信息量，更快、更及時地貯存和加工觀察結果；④從地面觀察擴展到太空觀察。從而，使人們開始擺脫只在地球表面上觀察的局限性。

⑵ 科學名詞解釋：可持續發展

由於可持續發展涉及到自然、環境、社會、經濟、科技、政治等諸多方面，所以，由於研究者所站的角度不同， 對可持續發展所作的定義也就不同。大致歸納如下：

1、側重自然方面的定義。

「持續性」 一詞首先是由生態學家提出來的， 即所謂「生態持續性」(ecological sustainability)。意在說明自然資源及其開發利用程序間的平衡。1991 年 11 月， 國際生態學聯合會 (INTECOL) 和國際生物科學聯合會 (IUBS) 聯合舉行了關於可持續發展問題的專題研討會。

該研討會的成果 發展並深化了可持續發展概念的自然屬性， 將可持續發展定義為：「 保護和加強環境系統的生產和更新能力」，其含義為可持續發展是不超越環境，系統更新能力的發展。

2、側重於社會方面的定義。

1991 年，由世界自然保護同盟(INCN) 、聯合國環境規劃署(UN-EP) 和世界野生生物基金會(WWF) 共同發表《保護地球一一可持續生存戰略》，將可持續發展定義為「在生存於不超出維持生態系統涵容能力之情況下，改善人類的生活品質」，並提出了人類可持續生存的九條基本原則。

3、側重於經濟方面的定義。

愛德華 -B ·巴比爾(Edivard B.Barbier) 在其著作《經濟、自然資源 :不足和發展》中， 把可持續發展定義為「在保持自然資源的質量及其所提供服務的前提下，使經濟發展的凈利益增加到最大限度」。

皮爾斯(D- Pearce) 認為：「可持續發展是今天的使用不應減少未來的實際收入」，「當發展能夠保持當代人的福利增加時， 也不會使後代的福利減少」。

4、側重於科技方面的定義。

斯帕思(JammGustare Spath) 認為 :" 可持續發展就是轉向更清潔、更有效的技術一一盡可能接近『零排放' 或『密封式 ',工藝方法一一盡可能減少能源和其他自然資源的消耗 "。

(2)科學的名詞解釋擴展閱讀：

世界未來學會主席、美國社會學家愛德華·科尼什曾說過，就社會變革的角度而言，1800年—1850年可稱為迅速變革的時期；從1950年開始，我們這個星球出現了一個徹底變革的時期；而70年代以來，變革的速度進一步加快，可稱作「痙攣性變革時期」。

社會以及人的能力的迅速發展，確實使人類在控制自然方面取得了輝煌的成就：在宏觀領域，人類製造的宇宙探測器已經飛出了太陽系，在微觀領域，我們已經深入到原子核內部的研究，並把成果應用於解決能源問題和武器製造上。

人們堅信：只要我們堅持這樣發展下去，我們的生活就會越來越美好，我們的前途就會越來越光明。

但是，自本世紀六七十年代以來，人類對自己的這些進步卻產生了種種疑慮，人們越來越感到，西方近代工業文明的發展模式和道路是不可持續的。我們迫切地需要對我們過去走過的發展道路重新進行評價和反思。

我們面對的不僅僅是經濟問題，而是需要在價值觀、文化和文明的方式等方面進行更廣泛、更深刻地變革，尋求一種可持續發展的道路。這是我們的明智選擇。

參考資料來源：網路-可持續發展

⑶ 名詞解釋一下"科學教育"

科學教育是以科學技術為教育源泉和學習基礎的普及性或專門性的教育活動及教育過程。

教育科學是以教育現象和教育規律為共同研究對象的各門教育學科的總稱，是若干個教育類學科構成的學科總體。它包括屬於基礎學科的中國古代教育史、中國近現代教育史，屬於基本學科的教育原理、德育原理、教學原理、教育管理學原理，屬於分類學科的學前教育學、普通教育學、中等教育學、高等教育學、成人教育學、特殊教育學、比較教育學、職業教育學，屬於交叉學科的教育人類學、教育經濟學、教育政治學、教育社會學等，屬於應用學科的各科教學論等。

⑷ 科學名詞解釋

1
一個支點
和一個棍子
在調節支點的位置下最終
達到省力的作用
2
譬如
人造血管
滌綸等
非自然界原料
通過現代科技技術製造出來的新型材料
3
自然界有除了人
還有動物
貓
狗
魚
鳥
和植物等
不同種類不同繁衍生殖方式的動物
此為
生物的多樣性
4兩個相互接觸的物體
相反方向運動產生的力
譬如
推箱子時箱子和地面之間的力
5
可以提供能量
供物體運動做功的物質
地球圍繞太陽旋轉
這樣的運動成為公轉

⑸ 名詞解釋一下科學教育

科學教育的來解釋
科學教育研究領域源的科學教育是以全體青少年為主體，以學校教育為主陣地，以自然科學學科教育為主要內容，並涉及技術、科學史、科學哲學、科學文化學、科學社會學等學科的整體教育，以期使青少年掌握自然科學的基本知識和基本技能，學會科學方法，體驗科學探究，理解科學技術與社會關系，把握科學本質，養成科學精神，全面培養和提高科學素養；並通過培養具有科學素養的合格公民，發展社會生產力，改良社會文化，讓科學精神和人文精神在現代文明中交融貫通。
科學教育專業旨在培養具有現代教育理念，能適應21世紀社會經濟發展和現代化建設需要，掌握科學教育及相關學科專業的基本理論、基礎知識和實驗技能，具有良好的科學素養，知識面寬、能力強、素質高，富有時代特徵、探究精神和實踐能力的基礎教育領域的應用型、復合型專門人才。

⑹ 名詞解釋:人文科學:

自然科學、社會科學（其中包括人文科學）和思維科學是科學體系的三大支柱內，是人們認知、容維護、改善自然、社會和思維的工具。人文科學是指以人的社會存在為研究對象，以揭示人類社會 的本質和發展規律為目的的科學。人文社會科學研究不僅僅是一種真理性探索，而且還代表了一定的價值觀和社會集團的利益。人文社會科學對社會實踐的依賴，具體體現為社會實踐對人文社會科學的促進和制約兩個方面。

⑺ 名詞解釋：科學方法

●科學方法是認識自然或獲得科學知識的程序或過程。

●現代科學方法始於二十世紀初的邏輯經驗論。邏輯經驗論實現了科學方法論從古典到現代的轉換，使之成為一門專門的哲學分支學科。

●從總體上看，科學方法不外三大部類：經驗方法、理性方法、臻美方法。

科學方法（這里的科學主要指自然科學）是認識自然或獲得科學知識的程序或過程。它既意謂特定的科學門類所使用的或對其來說恰當的探究的程序、途徑、手段、技巧或模式，通常在步驟上是比較系統的、有序的、合乎邏輯的和有效的排列；又意謂處理科學探究的原則和技巧的學科，大體相當於「科學方法論」。

科學方法源遠流長。在前科學時代即科學的童年時期，亞里士多德的《工具論》是古代邏輯方法的集大成著作，歐幾里德的幾何學和阿基米德的靜力學則是其傑出的體現和典範。經過中世紀的漫長跋涉和艱難積淀，藉助文藝復興的東風，終於在近代科學誕生前夜聳起科學方法的兩座永恆的紀念碑：經驗論者F.培根的《新工具》（1620年）和理性論者笛卡兒的《論方法》（1637年）。這兩部宏篇巨制代表著科學方法的兩翼——經驗歸納法和假設演繹法。它們奠定了科學方法的格局或圖式。此後兩百多年間的發展大都是對它們的拓展和深化，或是在二者之間追尋必要的張力。其間，休謨的敏銳質疑和康德的龐大建構，赫舍爾、休厄爾、穆勒、孔德、耶方斯等哲人的不懈探究，基於經典科學的科學方法，頗具規模。

現代科學方法無疑始於二十世紀初的邏輯經驗論。它是在汲取批判學派對科學的哲學反思、現代數學和邏輯最新進展、物理學革命的碩果（相對論和量子論）的基礎上萌生和成長起來的。其科學方法以經驗證實或確認為根基，以語言分析為特色，以對科學知識的邏輯重構為旨趣，從而建立起與科學較為密切結合的、現代經驗科學的邏輯方法。邏輯經驗論實現了科學方法論從古典到現代的轉換，使之成為一門專門的哲學分支學科。對它的詰難和批判，構成了二十世紀後半期的科學方法——諸如波普爾的否證主義、庫恩的歷史主義、拉卡托斯的科學研究綱領方法論這一發展的主線。

一切理論的探索，歸根結底是方法的探索。在科學創造過程中，往往伴隨著科學方法的創新，尤其是在劃時代的科學理論誕生時，集偉大的科學家和偉大的哲學家於一身的哲人科學家，在科學方法的形成和進化中起著舉足輕重的獨特作用。近代科學的奠基人伽利略和牛頓，是近代科學方法的奠基者。他們在構築經典力學的巍峨大廈時，成功地使數學與實驗、假設與驗證、歸納與演繹、分析與綜合諸方法珠聯璧合、相得益彰。達爾文的生物進化論是十九世紀偉大的科學成就之一，其中蘊涵的科學的思想方法廣泛地滲透到哲學和社會科學領域，成為人們觀察和處理問題的獨到的維度或視角。

在這里，很有必要強調一下批判學派對科學方法的傑出貢獻。批判學派的代表人物馬赫、彭加勒、迪昂、奧斯特瓦爾德、皮爾遜等活躍在十九世紀末和二十世紀初的科學和哲學舞台上，他們是二十世紀科學革命（物理學革命）和哲學革命（邏輯經驗論）的先驅，也是現代科學方法的濫觴。馬赫的感覺的分析、歷史批判意識、思維經濟等諸多方法論原理、探究心理學論綱異彩紛呈；彭加勒的約定論的方法論以及關於假設、直覺、科學美、數學發明的心理機制的論述美不勝收；迪昂的整體論和歷史主義的方法、關於物理學理論的邏輯架構、對卓識的探究和對人類精神的探險各有千秋；奧斯特瓦爾德的能量論的思維方法和在研究中主動變換角色的實踐別開生面；皮爾遜的懷疑批判風格、對科學方法的意義和特徵的揭示、對想像力和審美感的倡導以及對統計方法的發明和運用，都使人拍案叫絕。值得注意的是，在批判學派的科學方法中，還包含著諸多後現代的意識或酵素。

愛因斯坦是二十世紀科學革命的主將，也是現代科學哲學和科學方法的集大成者。他從前人、尤其是從批判學派那裡吮吸了豐富的思想營養，又融匯了對自己的科學實踐的親身體悟和哲學反思，從而錘煉出展現時代氣質和科學精神的、別具一格的科學方法。愛因斯坦的科學方法具有溫和經驗論、科學理性論、基礎約定論、意義整體論和綱領實在論的有機要素，體現了多元互補和張力平衡的特徵，顯示出廣博的包容性和涵蓋性。他的統一性、對稱性、相對性、幾何化等科學思維方法或科學研究基旨可以當之無愧地稱為「科學的眼力」或「科學的智慧」。他的探索性的演繹法、邏輯簡單性原則、准美學原則和形象思維，是創立像相對論這樣的現代科學理論的銳利武器。在科學方法論的發展史上，愛因斯坦起到了承前啟後的偉大作用，孕育或催生了各個流派的哲學家的方法之果。

對於科學研究活動而言，科學方法的地位和意義至關重要。難怪彭加勒認為，科學創造「首先需要創造方法」。皮爾遜也強調：「科學方法是通向絕對知識或真理的唯一入口」和「唯一道路」，「整個科學的統一隻在於其方法而不在於其材料。」懷特海把方法本身視為「震撼古老文明基礎的真正新鮮事物」。薩頓則言之鑿鑿：「在科學領域、方法至為重要。一部科學史，在很大程度上就是一部工具史，這些工具——無論有形或無形——由一系列人物創造出來，以解決他們遇到的某些問題。每種工具和方法都是人類智慧的結晶。」科學方法的運用不僅在自然科學范圍內所向披靡，而且在社會科學和人文學科領域，乃至在人們的日常思維和為人處事中，也不無裨益。尤其是，科學方法是科學精神的重要構成要素和集中體現。它洋溢著科學的實證精神、理性精神和審美精神，充盈著科學的懷疑和批判意識，無怪乎皮爾遜把它看作是訓練公民的科學心智框架的有效手段。

關於科學方法的特徵，皮爾遜將其概述為：（1）仔細而精確地分類事實，觀察它們的相關和秩序；（2）藉助創造性的想像發現科學定律；（3）自我批判和對所有正常構造的心智來說是同等有效的最後檢驗。迪昂的概括為：（1）物理量的定義和測量；（2）假設的選擇；（3）理論的數學展開；（4）理論與實驗的比較。如果說前一概述比較適宜像生物學以經驗為主的科學的話，那麼後一概括則更為符合像物理學數學化的精密科學。也許達爾文的進化論和愛因斯坦的相對論分別是二者的出色範例——相對論正是愛因斯坦運用其獨創的探索性的演繹法等科學方法建構起來的符合迪昂模式的理論。

科學方法種類繁多，既有適合科學各個部門的普適方法，各門科學也有各自的特殊方法，甚至還有一些專門性的技巧。但從總體上看，科學方法不外三大部類：經驗方法（包括觀察、測量、實驗方法等）、理性方法（包括邏輯、數學、統計方法等）、臻美方法（包括直覺、對稱、類比方法等）。

像任何自稱為或被稱為「科學的」東西一樣，科學方法也不是機械的程式和僵化的教條。這有三層意蘊：一是科學方法是多元的。它既包括較為有序的經驗方法和理性方法，也包括不很有序或很不有序的臻美方法，它甚至對無序的猜測、想像、靈感、頓悟、幻想等創造性的心理活動亦持寬容或歡迎態度，尤其是在作假設之時。二是科學方法是創新的。一般來說，偉大的科學發現都沒有固有的程式和現成的方法可循，科學大師往往能在已有的方法中保持必要的張力，或伴隨著創造出新的方法。其三是，科學方法是開放的。它向各種後來的合理性的方法（如系統方法、計算機模擬方法等）和非理性的方法（如擬人化方法、目的論方法、宇宙宗教思維方法等）敞開著大門。

⑻ 科學角名詞解釋

在幾何學中，角是由兩條有公共端點的射線組成的幾何對象。這兩條射線叫做角的邊，它們回的公共端點叫答做角的頂點。一般的角會假設在歐幾里得平面上，但在歐幾里得幾何中也可以定義角。角在幾何學和三角學中有著廣泛的應用。
幾何之父歐幾里得曾定義角為在平面中兩條不平行的直線的相對斜度。普羅克魯斯認為角可能是一種特質、一種可量化的量、或是一種關系。歐德謨認為角是相對一直線的偏差，安提阿的卡布斯認為角是二條相交直線之間的空間。歐幾里得認為角是一種關系，不過他對直角、銳角或鈍角的定義都是量化的的。
中文名
角
外文名
angle
要 素
具有公共端點的兩條射線
屬 性
幾何圖形
相關分類
銳角、直角、鈍角、平角等
相關概念
對頂角、內錯角、同位角等
性 質
對稱性
拼 音
jiǎo

⑼ 名詞解釋科學是

科學 [ kē xué ]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
[ kē xué ]
指發現、積累並公認的普遍真理或普遍定理的運用，已系統化和公式化了的知識。