西遊記連環畫河北美術出版社

① 70、80後的人們都熟悉《西遊記》連環畫，誰知道繪畫的原作者是誰

1980年，上海人民美術出版社出版了由張令濤繪制的《西遊記》套書；湖南美術出版社出版了由吳國威、張治華、朱光玉繪制的二十五冊的《西遊記》套書[圖3]；河北人民出版社出版了由鄭家聲、宗靜風、池振亞等繪制的《西遊記》套書[圖4]。
1981年，天津人民美術出版社出版了由馬寒松、王治華繪制的一套《西遊記》；人民美術出版社出版了由鄧柯繪制的一套《西遊記故事》；黑龍江人民出版社出版了由孫福林、孫明、侯國良等繪制的一套《西遊記》。此外，中國旅遊出版社還出版了一套《西遊記》的續篇——《中游記》。
1982年，山東人民出版社出版了一套《西遊記故事選》；河北美術出版社出版了由鄭家聲、宗靜風、池振亞、任率英、錢笑呆及徐燕蓀等繪制的一套卅五冊的《西遊記》。
1983年，科普出版社出版了由徐欽松、文非等人繪制的一套八冊的《西遊新記》；四川人民出版社出版了一套二十冊的《西遊記故事》；吉林人民出版社出版了朱小英、關鑒等繪制的一套二十四冊的《B型美猴王》。另外，遼寧美術出版社和上海人民美術出版社也分別各出版了一套《西遊記》。
1984年，嶺南美術出版社出版了一套《西遊記故事》；山東美術出版社出版了季鑫煥、於麟、周申等繪制的一套《西遊記故事選》。
1986年，人民美術出版社出版了鄧柯繪制的《西遊記》及《西遊記故事》各一套。
河北美術出版社於是年又重新再版了曾於1982年出版過的，由任率英、宗靜風、池振亞及錢笑獃等繪制的一套卅五冊的《西遊記》，稱作「新一版」。可令人不解的是，這套書在以後的1989年時，又出版了新的「新一版」，封面一樣，只是顏色略有不同而已。
1988年，天津人民美術出版社出版了由趙靜東、新華創作的一套《西遊新記》；湖北美術出版社出版了由鄧柯繪制的，以及由舒少華、謝智良等繪制的十冊的《續西遊記》各一套。
1989年，湖北少兒出版社出版了由李澤霖、王烈等繪制的一套《孫悟空除妖記》。
1991年，農村讀物出版社出版了《西遊記》一套。

② 河北美術出版社《西遊記故事》32開宣紙版到底多少冊

32開錦盒裝宣紙本《西遊記故事》（共22冊）

編號：
se14760078，cvcbnnm
品種：
連環畫版/小人書權-連環畫/小人書
屬性：
2000-2009年，繪畫版連環畫，，32開，古典題材，成套套書，河北，宣紙本，頁碼不詳，，，
簡介：
河北美術出版社，繪圖：錢笑呆，劉漢宗等，裝幀：32開宣紙精印錦緞函套，2001年5月第1版第1次印刷，印量僅1000冊，全新全品，沒有黃斑，有很高的收藏價值-實售4999元.在本店繪畫畫冊|專欄生成訂單.，值得收藏。看好不退貨.
備註：
實售4990元.在本店繪畫畫冊|專欄生成訂單

③ 西遊記連環畫的《西遊記》連環畫河北版

出版社：河北美術出版社繪畫：胡若佛.徐燕蓀.錢笑呆.張鹿山等繪冊數：36冊.開本：64開
《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。
第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。 《西遊記》不僅有較深刻的思想內藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。但我認為，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，內相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑 。

④ 西遊記連環畫版本

會不會是你記錯了。當時最盛行的有河北人民版、河北美術版、湖南美術版以版及山東美術版這么權幾個西遊記套書。或者是不是單本呢
山東美術版的裝幀與起名與你所言相符，但這套沒有無底洞啊
山東美術出版社，1套10本，名稱分別為：1、悟空大戰雙魔洞2、唐僧誤陷盤絲洞3、悟空巧勝三仙師4、群仙圍攻金兜魔5、悟空智擒天王女6、悟空計縛紅孩妖7、悟空獨闖麒麟山8、八戒智激美猴王9、八戒渾攪釘耙宴10、悟空降服犀牛怪。繪畫者為：季鑫煥、周申、竇世魁

⑤ 我有一套87年由河北美術出版社出版的《西遊記》連環畫，共35冊！64開！不知現在能值多少錢謝謝！

87年的不重要，重要的是看第幾版，或是當時哪位名家畫的，品相如何，是否殘缺，都直接影響價格，你可以到淘寶網搜一下，看看價格參考。

⑥ 1987年河北美術出版社發行的西遊記小人書有收藏價值嗎

你好，1987年河北美術出版社發行的西遊記小人書整套的有收藏價值，就目前價值不大。希望我的回答對你有所幫助，謝謝。