臉譜出版社

1. 京劇唱臉譜資料

外國人把那京戲叫做Peking opera，
沒見過那五色的油彩楞往臉上畫。
「四擊頭」一亮相，（哇……）
美極了，妙極了，簡直頂呱呱！

藍臉的竇爾敦盜御馬，
紅臉的關公戰長沙，
黃臉的典韋，白臉的曹操，
黑臉的張飛叫喳喳。

紫色的天王托寶塔，
綠色的魔鬼斗夜叉，
金色的猴王，銀色的妖怪，
灰色的精靈笑哈哈！

一副副鮮明的鴛鴦瓦，
一群群生動的活菩薩，
一筆筆勾描，一點點誇大，
一幅幅臉譜美佳佳！（哇哈哈……）

2. 想入福爾摩斯探案全集。請問哪個出版社的比較好

好吧，這個問題我已經回答過N遍了。國內福迷公認最好的翻譯就是群眾！是最好，不是之一。
群眾的翻譯實在，有文采。是上世紀的文學大師翻譯的。相比現在的翻譯家，上世紀的大師們的功底更深厚這點是毋庸置疑的。 所謂的臉譜，遠流，中國書店這三個出版社恕我孤陋寡聞，不是沒聽過，是沒聽說過這三個出版社的翻譯的福爾摩斯有多好= = 。提的比較多的是譯林，百家，新星什麼。但這三家相比群眾就是小巫見大巫了。
所以，你懂得= = 不想多說了，這些夠了吧。相信群眾。相信福迷。

3. 美術與京劇臉譜藝術的相同與區別

臉譜是中國傳統戲曲中用各種顏色在演員面部所勾畫成的特殊譜式圖案。凈、丑是採用臉譜作為面部化裝的兩種主要角色。臉譜的用途是表明人物的面容、性格特徵，以豐富舞台美術色彩，強化演出效果。臉譜是一種意象性美術創作，具有清代社會所流行的民間工藝美術特色，是舞台美術整體中的固有組成部分。

一·京劇臉譜的基本類型

京劇臉譜的描繪著色方式有揉、勾、抹、破四種基本類型。

揉臉：是用手指將顏色揉滿面部，再加重眉目及面部紋理輪廓，是一種像真性的臉譜。京劇《三國演義》戲中的關羽所揉的紅臉，是按照小說、評書所描述的關羽面容而設計的，表示關羽面如重棗，卧蠶眉，單鳳眼和七星痔。

勾臉：是用毛筆蘸顏色勾畫眉目面紋，填充臉膛色彩，成為五光十色的圖案。有的貼金敷銀，華麗耀炫，光彩奪目。京劇《西遊記·金錢豹》中的金錢豹即用勾臉，臉膛貼金，腦門上勾豹頭形花紋，臉蛋上勾金錢圖形，成為一種復雜的花臉，用以表示豹的兇猛。

抹臉：是用毛筆蘸白粉把臉的全部或一部分塗抹成白色，表示這一類人不以真面目示人，是一種飾偽性臉譜，又稱粉臉。《三國演義》的曹操在京戲中是奸雄，用大白粉臉，臉上全塗白色。

破臉：是指左右圖形不對稱的臉譜，揉、勾、抹三種臉中都有破臉，是一種以貶意為主的臉譜。小說、評書中說宋朝初年的開國功臣鄭子明雌雄眼，相貌醜陋，鄭子明是京劇中採用破臉的典型人物。

"勾臉"一詞有兩種含義：一種是如上所述，代表臉譜的一種類型，另一種是指在臉上勾畫臉譜的手法，在臉上畫勾、抹、破各種類型的臉譜時都用筆來勾畫，揉臉的眉目面紋也常用筆來勾，因此勾臉也就成為在臉譜上勾畫臉譜的通稱。

二·京劇臉譜的色彩

臉譜分為各種臉色，所謂臉色是指臉膛主色而言，有紅、紫、白、黃、黑、藍、綠、粉紅、灰、淡青、赭、褐、金、銀等色，臉譜上的面紋常襯以他色，有渲染烘托主色的作用，各色種紅、黑、黃常用油料調和，效果倍增。

粉白臉，又稱抹臉，即用白粉塗面以示不以真面目示人之意，一般為奸詐之人。勾粉白臉的角色一般戴髯口（胡須），髯口與臉譜上的眉目鼻窩顏色一致：黑眉、黑鼻窩者戴黑髯口（如《群英會》之曹操）；灰眉、灰鼻窩者戴黲髯口（如《宇宙鋒》之趙高）；紫眉、紫鼻窩者戴紫髯口（如《甘露寺》之孫權），如是等等。勾粉白臉者一般勾尖眼，但也因人而異，如曹操是大奸雄，眼窩勾得並不很尖，一方面顯其秀氣，另一方面更顯得奸不外露，而嚴嵩、潘仁美的尖眼就比較明顯。有的兇狠過甚，則勾大尖眼，例如歐陽芳。也有不勾尖眼的人，如司馬懿勾圓眼，表明他奸不外露，智謀廣大。紂王勾垂尖眼，這也是一個特例。

紅色臉譜，最初與人面色有直接關系，如表示關羽的面如重棗，關泰是紅臉大漢。由於這些人忠勇正直，推而廣之，許多忠勇良將，有道正神也就都勾上了紅臉。如春秋時的穎考叔、太乙真人等。但是也有一些被認為是反派人物的角色也勾紅臉，這就寓有諷刺之意。《海潮珠》之崔杼是弒君的朝臣，勾紅臉是諷刺齊王荒淫；《祥梅寺》之黃巢是反叛唐王的舉子，勾紅臉是諷刺唐僖宗無道。有時勾紅臉也是配合舞台美術的需要而安排的。如《四傑村》中之廖奇沖勾紅臉為的是與勾白臉的鮑賜安、勾粉紅臉的花振芳配合，使舞台色彩豐富。再有《白良關》之劉國楨勾紅臉是與勾黑臉的尉遲恭、尉遲寶林父子對比，更明確地表示尉遲寶林不是劉國楨的兒子。有的人不勾紅臉，但是在某一戲中勾紅臉，例如劉瑾是反面人物，一般勾白臉，但是在《法門寺》中勾紅臉，表示他作了點兒好事。有不少年邁的人，為顯示他的年輕，如《英雄會》之黃三泰，勾直眼窩粉紅色臉，粉紅色臉屬於廣義的紅臉。

紫色臉譜，為京劇中剛正威嚴的人物常用紫色臉。如《魚腸劍》之專諸，《二進宮》之徐延昭等。這些人性情直爽，與黑色臉人有相似之處。但是用黑色顯得粗魯，用紫色有介於黑、紅兩色之間的意思。有的人物在小說中描寫為紫色臉膛，因之也用紫色臉，例如魏延、濮天雕、費德功等，《柴桑口》的龐統勾紫臉是表示其相貌醜陋。

白色臉（又稱油白臉）有幾種用意：一種是用於童顏鶴發的老英雄、將官，例如《四傑村》之鮑賜安、《鬧昆陽》之耿衍；一種是與抹臉的有關聯，奸凶武人常用白色臉，如《戰冀州》之楊阜、《艷陽樓》之高登；再一種與前者相類，但只是剛愎成性，如《失街亭》之馬謖、《陽平關》之徐晃。太監用白色臉表示其性情奸詐和膚色白皙，如《黃金台》之伊立。有的僧人，身體健壯，武藝高強，也用白色臉，如《野豬林》之魯智深、《五台山》之楊延德。

黑色臉：在京劇臉譜種以武人為主，抹臉、揉臉中文人臉譜比較多，勾臉人物中一個最著名的文人就是包拯。包拯用黑臉，是由於傳說中他的臉色黝黑，從而又引申到表示鐵面無私。包拯腦門上勾一月牙形花紋，一般說法是他能下陰曹地府斷案。用黑色臉的一般是面貌醜陋，性情猛直的人物，從猛智的張飛到喪門神樣的蘇寶童，可以說黑色臉是京劇臉譜中最豐富多彩的一類臉譜，集整臉、碎臉、花三塊瓦臉之大成。

金銀色臉和雜色臉是顯示神仙面現金光，鬼怪的青面獠牙。神妖臉譜不宜勾得希奇古怪，應該與人面相近。有的將官為表示其英勇無敵可用金色顯示臉譜的威儀，如《四平山》之李元霸，說岳戲中之金兀術。從廣義上說，雜色臉是從黑色臉衍生而來的復雜臉譜。

黃色臉示人物之驍勇凶暴；蘭色臉示人物之剛強陰險；綠色臉示人物之暴躁勇猛。京劇中這種顏色的臉譜一般非主要角色所用，但是也都有各自專用的譜式。

三·京劇臉譜的樣式

清代戲曲已經形成揉、抹、勾、破各種類型，其中勾臉有很大發展，分化出整臉、三塊瓦臉、花三塊瓦臉、碎臉等格式。

整臉，是一種比較原始的形式，整個臉膛由眉窩分隔成腦門和兩頰，眉分白眉和黑眉。如《白良關》中尉遲敬德就是黑色整臉，由寬的白眉分隔成黑色的腦門和兩頰，腦門為垂直細道。

三塊瓦臉，除畫黑白眉外，還要畫眼睛和鼻窩。也就是由眉眼和鼻窩把臉膛分為腦門和兩頰三大塊。如紅色三塊瓦臉就是以臉膛的紅顏色而論的。

花三塊瓦臉是眉、眼、鼻窩的形狀和顏色比較復雜化的三塊瓦臉，並在臉膛上畫上花紋，有的臉膛花紋甚至掩蓋了臉膛的顏色。因此花三塊瓦臉的顏色是以臉膛腦門的顏色為準的。如項羽的臉譜屬於黑色花三塊瓦臉，白眉中有花紋，鼻窩中有鼻孔，兩頰白色，黑腦門中有花紋。（也有稱此種臉譜為十字們門臉譜，因為鼻窩至腦門通天與兩眼窩形成十字）

碎臉比花三塊瓦臉的顏色、花紋更復雜，有的打破了三塊瓦臉的基本形式。如《艷陽樓》中徐世英即是藍色碎臉，眉眼、鼻窩和腦門、兩頰的花紋都很復雜。

由於表演風格不同，臉譜的筆法、畫法、花紋也不同。但是臉譜是與其表演風格相一致的。
參考資料：劉曾復的《京劇臉譜圖說》

人民群眾創作的、用以美化環境、豐富民間風俗活
動和在日常生活中應用及流行的美術。民間美術貫穿於
人民生活和精神世界的各個領域，直接反映勞動人民的
思想感情和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術才
能。
特徵 民間美術是構成各民族美術傳統的重要組成
部分，是一切美術形式的源泉。遠在距今6000年前新石
器時代的彩陶藝術就閃耀著民間藝術的光輝，中國在魏
晉以前的美術創作者主要是工匠，戰國秦漢之際的石雕、
陶俑及畫像磚石，雖為統治階級生前或死後享用，但在
造型及藝術風格上都帶有朴質活潑的鮮明民間特色，魏
晉以迄近代,士大夫貴族成為畫壇的重要組成部分,但在
版畫、年畫、雕塑、壁畫及各種工藝創作中，民間匠師
仍占絕對優勢，至於在廣大城鄉群眾中流行的剪紙、刺
綉、印染、服裝縫制等直接裝飾人民生活的工藝美術創
作，更有著極為廣泛的社會基礎。他們世代相沿，在延
續繼承中不斷豐富和創新，創造了富有民族和鄉土特色
的優美藝術形式。但由於過去的階級偏見使民間美術的
成就常常被貶低或忽視；又由於勞動人民在經濟、政治
及文化上遭受重壓，以致他們在藝術上的智慧才能，也
不免受到壓抑而未能充分發揮出來。
民間美術的作者是人民群眾和民間匠師，其中絕大
多數是在勞動生產的業余時間製作的，或作為副業生產，
又主要為自己使用、欣賞，因此表現了他們的心理、願
望、信仰和道德觀念。民間美術和民俗活動有極為密切
的關系，是伴隨民俗活動而發展的。在民間的節日慶典、
婚喪嫁娶、生子祝壽、迎神賽會等活動中，民間美術創
作也最為活躍。如中國春節前後用年畫、剪紙、春聯裝
飾環境,為孩子趕制服裝,社火花會的戲具，慶賀元宵節
的花燈紙扎；端午節懸掛的天師符，鍾馗像、五毒服裝
飾件及龍舟綵船；中元節的荷花燈、中秋節的月餅花模、
泥塑兔兒爺；結婚用的嫁衣、喜花、喜帳；祝賀幼兒百
天和生日用的虎頭帽、虎頭鞋、長命鎖、長命衣。少數
民族民俗節日中的歌舞集會中的服飾布置也用豐富的美
術品點綴。藏族供神的酥油花，傣族潑水節男女互贈的
花荷包等。民間美術分布於全國各地區，由於中國地域
廣闊，民族眾多，在地理條件、風俗、感情、氣質等互
有差異，又在民間美術中形成了豐富的品類和多採的風
格，這些美術品有的供生活使用(如燈具、食器、傢具)，
有的用於裝飾和美化環境(如年畫、窗花)，具有實用價
值和審美價值統一的特點；民間美術的製作材料大都是
普通的木、布、紙、竹、泥土，然而製作技巧高超、構
思奇巧、很少自然主義的模擬物象，而是善於大膽想像
和誇張表現強烈的感情，又常用於人們熟悉的寓意諧音
的手法通過優美的形象表達他們對美好生活的憧憬，具
有積極樂觀的態度，藝術上剛健清新活潑淳樸，帶有鮮
明的浪漫主義色彩。
分類 民間美術品種極為豐富，既有供玩賞用的造
型藝術，又有衣食住行中以實用為主的工藝品，又與民
俗、宗教及其他民間文藝存在密切關系，形成多種分類
法：①繪畫。包括版畫、年畫、建築彩畫、壁畫、漆畫、
燈籠畫、扇面畫等。②雕塑。包括彩塑（寺觀彩塑、小
型泥人）、建築石雕、金屬鑄雕、 木雕、磚刻、麵塑、
琉璃建築飾件等。③玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布
玩具、竹製玩具、鐵制玩具、紙玩具、蠟玩具及綜合材
料所制玩具等。④染織刺綉。包括蠟染、印花布、土布、
織錦、刺綉、 挑花、補花等。⑤服飾。包括民族服裝、
兒童服裝、嫁衣、綉花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花等。
⑥傢具器皿。包括日用陶器、日用瓷器、 木器、竹器、
漆器、銅器及革製品、車馬具等帶有裝飾及藝術價值者
等。⑦戲具。包括木偶、皮影、面具、花會造型等。⑧
剪紙。包括窗花、禮花、刺綉、刺綉花樣、掛箋等。⑨
紙扎燈彩。包括各種花燈、各種紙扎。⑩編織。包括草
編、竹編、柳條編、秫秸編、麥稈編、 棕編、紙編等。
□食品。面花面點造型、糕點模、糖果造型等。
中國民間美術研究狀況 民間美術的收集和研究是
繼承發揚民間美術遺產的重要環節。中國在長期的封建
社會中，由於統治階級對民間美術的偏見，不能得到應
有的重視，僅在一些民俗著作中有點滴記載。辛亥革命
以後，特別是五四運動以來，隨著對民俗學研究的重視，
對民間文藝也開展了徵集工作，魯迅先生充分肯定民間
花紙及小說插圖的價值,並親自從事年畫的搜集,北京大
學風俗調查會也專題搜集調查實物。其後鄭振鐸、鍾敬
文、張光宇等人在搜集研究上也各有建樹，1937年在浙
江杭州還舉辦了民間圖畫展覽會，一些雜志刊物亦陸續
有文章問世。40年代以後，在延安等革命根據地美術工
作者對皮影、年畫、洋片、泥玩具的調查、搜集和革新，
使民間美術的研究引進現代革命美術創作之中。1949年
以後，對民間美術的研究得到充分重視，鑒於不少品類
已處於藝絕人亡的危境，因而文化機構組織專人搜集搶
救，特別對年畫、剪紙方面的搜集研究更為活躍，曾先
後有《中國年畫發展史略》（阿英，1954）、《中國年
畫史》（薄松年，1985）、《華東民間年畫》（陳煙橋，
1955）、《楊柳青木版年畫資料集》（王樹村，1959）、
《桃花塢木版年畫》（劉汝醴、羅叔子，1961）、《山
東民間年畫》(謝昌一，1978)、《中國美術全集·民間
年畫卷》(王樹村主編，1985)等重要論著陸續問世。包
括不同地區風格的剪紙藝術集的編輯出版數量更多，民
間剪紙藝術家王老賞、張永壽、王子淦等人的剪紙都編
成專冊。江蘇出版社編印的《民間美術》和中國民間工
藝學會編印的《中國民間工藝》還發表了大量文章和資
料。為了推動民間美術的研究，民間美術博物館正在籌
備，各地方性的民俗美術陳列館紛紛建立，各地方群眾
藝術館也把搜集保護民間美術作為重點工作，民間美術
的專題展覽多次在國外舉行受到各國藝術界的重視和贊
揚。中國工藝美術學會、中國年畫研究會、中國剪紙學
會等機構的成立和隊伍的擴大，寓示民間美術的研究整
理已進入一個嶄新的階段。
（薄松年）
參考資料：http://www.xwfls.com/_siteId/65/pageId/133/columnId/869/articleId/634/DisplayInfo.aspy

4. 歷史的臉譜的介紹

《歷史的臉譜》是由余秋雨編寫，文化藝術出版社於2007年出版的書籍，該書專偽精英的主要姿態是反屬對巨俗、鄙視流行、抵拒溝通、抵拒傳媒，而真精英的主要任務就是推倒這一切界限，為民眾承擔責任。現在已有不少學者在討論，我們今天在人文堅持上究竟要堅持一些什麼？是儒家學說中的哪幾條教誨，還是西方文明的哪幾條原則？是高雅的情操風度，還是傳統的處世哲學？在我看來，這樣的討論應該是有意義的，可惜常常流於學究式的邏輯歸納，與社會的實際狀況和接受可能隔了一層。

5. 關於出版的金庸作品

版本是以底本來界定的，即是以內容來分的。 大陸范圍內，我們所知的版本來看，大概可以分為舊版（大公報連載版），新版（三聯書店版，文化藝術出版社版，廣州出版社版，寶文堂書店版）和新修版（花城出版社）。下面我試著說清這個問題。
金庸的小說最開始是發表在大公報上的，時間為1955年至1972 年以報紙連載方式面世的，連載到一定的次數就結集出版，這個是最老版的。這個舊版非常罕見非常珍貴， 更從未正式公開出版過（2001年台灣有加出版社曾經出過兩套舊版，但最終吃了官司，出版社老闆坐牢兩年，當年那兩套舊版悉數被燒毀）。以《天龍八部》為例，老版每一回的回目與新版也不一樣，新版回目是由五首詞寫成的，老版回目是四字短語，例如「無量玉璧、一陽指功、大展神威、神馳目眩」，王姑娘不叫「王語嫣」，而是「王玉燕」等等，老版的《倚天屠龍記》第十七回是「玉面火候」，在冰火島，有一隻火候與張無忌玩耍，很有童趣，因為金庸年輕的激情，創作靈感四射，金庸的好友，也是知名的武俠小說家倪匡曾經說過，金庸小說最好的版本是第一版，也就是這個懷舊版。
第二個版本統稱為修訂版，我所知道金庸授權的出版社有以下幾家：香港明河出版社，台灣遠流出版社，大陸有三聯書店出版社（1994至2001），文化藝術出版社，廣州出版社（2002至2006），以上幾家是金庸授權出版的。我沒有看過紙質的明河版和遠流版。三聯書店版有一套是插圖版，文化藝術出版社的是評點版（本人所藏的一套就是此版本，16開，共8冊），廣州出版社的是插圖版的。當然在80年代，北京寶文堂書店出版過金庸武俠，內容非常好，因為那個時候中國大陸版權意識幾乎為零，所以無所謂盜版與非盜版。以上幾個版本中續約的截至日期為2006年，所以如果在2006年後還有上述版本發行，那麼這個版本絕對是盜版。上述幾個版本內容完全一樣，可能三聯書店版發行量較大（金庸甚至要求一年售四萬套），流傳較廣。但是本人收藏的文化藝術出版社的總共發行才4000套，知名度較低，然不影響閱讀與收藏。本人在網上發現很多讀者偏愛三聯書店版，其實根本沒這個必要，並且三聯版的盜版最多，如果一套三聯版的低於2000元，本人敢斷定絕對是盜版。因此建議大家沒必要執著於三聯書店版。
最後一個版本是新修版，金庸授權花城出版社於2012年開始出版並銷售新修版的金庸作品集（本人也正想藏一套）。這套市面上有，大家可以親身體驗！
給大家展示一下，
如果找你說的意思呢 只有兩個版本 一種是在大公報上連載的 原版 還有一種呢 就是金庸後來修改過的 修訂版 因為前的時候 有些漏洞 在修訂版中都有更正 嚴密了許多 出版社主要有 三聯和廣州兩個本來金庸是要與三聯書店續約的，但金庸突然單方面增加了許多要求，如一年至少要銷售四萬套，增加給金庸的版稅提成等，三聯方面無法接受，也就沒有續約成功。三聯書店與文藝社的授權都已於2001年年底終止，不再續約，從2002年開始，授權廣州出版社獨家出版。廣州出版社之所以出版《金庸作品集》，大概是看中了金庸在大陸的人氣，認為《金庸作品集》在大陸已是「長銷書」。
內容上當然是有改變的，如《書劍恩仇錄》的結尾增加了一章《魂歸何處》，讓死去的香香公主與陳家洛相見；《射鵰英雄傳》中黃葯師暗戀自己的女弟子梅超風；《神鵰俠侶》中增加了楊過與小龍女的感情戲，並讓楊過對郭襄動心，也改變了金輪法王的形象，改變了他的死法，讓他更有人情味；《倚天屠龍記》中張無忌最終無法忘情於小昭、殷離和周芷若；《天龍八部》中段譽出家為僧，王語嫣最終嫁給了慕容復；《鹿鼎記》中韋小寶最終因賭博輸光了家產，七個老婆只剩了三個。
當然是三聯版的更受歡迎，三聯版的金庸作品早已深入人心。
《金庸作品集》收錄：
飛─《飛狐外傳》(1960—1961年)
雪─《雪山飛狐》(1959年)
連─《連城訣》(1963年) （又名《素心劍》）
天─《天龍八部》(1963—1966年)
射─《射鵰英雄傳》(1957—1959年)
白─《白馬嘯西風》(1961年)－－附在《雪山飛狐》之後的中篇小說
鹿─《鹿鼎記》(1969—1972年）
笑─《笑傲江湖》(1967年)
書─《書劍恩仇錄》(1955年)
神─《神鵰俠侶》(1959—1961年)
俠─《俠客行》(1965年)
倚─《倚天屠龍記》(1961年)
碧─《碧血劍》(1956年)
鴛─《鴛鴦刀》(1961年)－－附在《雪山飛狐》之後的中篇小說
——《越女劍》(1970年)－－附在《俠客行》之後的短篇小說

從外觀上看，這套書真有點武俠的味道，圓了我一個夙願，雖花了血本，吾往矣，亦猶未悔！
拿到書，我來了個開封大會，邀請好友過來拍照。包裝沒的說，總共四層（除了裡面的軟裝）。裡面藍色包裝盒上鑲著一個令牌似的銅色金屬，用隸書刻著「金庸全集」四個大字，古樸、莊重又不失雅緻。紅色包裝盒蓋上贈有一個藏書證，最里層包裝又附有臉譜圖案的精美書簽，非常漂亮。（第四層包裝一角有破損，但小小瑕疵難掩大瑜。）
大家耐心看完我的評價。我是學文獻學的，從紙張、印刷、裝幀、排版、字體等硬體指標來看，無可挑剔，正版似乎確定無疑！
以《天龍八部》為例，我把這個版本和1996年4月第4次的三聯書店版本抽樣做了對照，內容完全一樣；並且每回裡面的內容分段也與上述版本相同；同時「釋名」「後記」「附錄」與上述版本一樣；並且這套點評本有陳墨先生等名家的點評，可供參考，無上歡喜和激動。
當然有小小瑕疵在標點符號方面，例如，第三十九回「解不了名韁系嗔貪」中「······波羅星道：沒有，我只借看一部金剛經。」（第862頁，第11行）明眼人一眼就能看出兩處符號錯誤，第一是雙引號錯誤，第二是金剛經未加書名號。同時我還在圖書館借了文寶堂書店1988年12月北京第2次印刷的作了抽樣對校，毫無內容上的錯誤和脫訛。
最後這套書總體來說，我不知怎麼給他滿分。因為我買的這套書，其中《鹿鼎記》缺第6至第22頁，也就是說，第一回裡面一大半內容都無形消失了。所以我退貨了，大家怎麼看吧！

6. 臉譜的小說簡介

作者：葉聽雨出版：長征出版社 出版日期：2008-09
所屬分類：社會小說這是一個身專處社會底層、屬遭遇人生不幸、過早體驗世態炎涼的青年的成長奮斗史。朱自強出身於一個卑微的屠戶家庭，命運在給他一個聰明絕頂頭腦和優異學習成績的同時，也給他和他的家庭送來了一場又一場磨難。
他收到全縣第一名的中考成績單當日，父親突發腦溢血去世，大哥不顧血緣親情，私吞了喪禮錢，二哥因為壽棺之事傷人外逃，剩下他和母親兩人貧苦度日，相依為命；高考前夕，母親積勞成疾，在親戚的漠視中凄然離世。一系列的打擊中朱自強看盡了人情冷暖，變得堅強成熟的同時也變得敏感而自卑。他放棄上大學的機會，毅然踏入社會，決心用自己的雙手和聰明才智改變自己的命運……

7. 中國京劇臉譜的圖書信息

書名:中國京劇臉譜
原價：88.00元
作者:趙永岐
出版社：中國書店
出版日期：2012年4月1日
ISBN：9787514902747
頁碼：208頁
版次版：第1版
裝幀：平裝權
開本：16
商品標識：asinB007ZXQAYA

8. 臉譜有多少種

臉譜根據描繪著色方式，分為：揉，勾，抹，破四種基本類型。
揉臉：凝重威武，整色為主，加重五官紋理加以實現。是十分古老的臉譜形式。
勾臉：色彩絢麗，圖案豐富，復雜美麗，五彩繽紛，有的還貼金敷銀，華麗無比。
抹臉：淺色為多，以為塗粉於面，不以真面目示人，突出奸詐壞人之性。
破臉：不對稱臉，左右不一，形容面貌醜陋或意比反面角色。

根據臉譜的圖案排列，又把臉譜分為以下四種：
整臉：最原始的臉譜形式，利用雙眉把臉分為額和面兩個部分的臉譜。
三塊瓦臉：在整臉的基礎上再利用口鼻把面部分為左右的臉譜。
花三塊瓦臉：把三塊瓦臉的分界邊緣藝術化，加上各式圖案的臉譜。
碎臉：三塊瓦臉的變種，其分界邊緣花形極大，破壞了原有的輪廓。

臉譜的色彩：
京劇臉譜色彩十分講究，看來五顏六色的臉譜品來卻巨細有因，決非僅僅為了好看。不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里，人物就被性格化了。

臉譜的通用色彩含義為：
紅色 一般：忠勇俠義，多為正面角色。
其他：有諷刺意義，表示假好人。
特例：老人顯示年輕紅光猶在；壞人做了點好事。
黑色 一般：直爽剛毅，勇猛而智慧。
其他：表示陰陽中的陰，用於鬼魂。 膚色較黑或面貌醜陋。
一般：陰險奸詐；剛愎自用。
其他：和尙，太監臉譜；表示老人年邁，
紫色 一般：剛正威武，不媚權貴。
其他：面色不好，醜陋。
黃色：勇猛而爆躁
金色 一般：神仙高人。
其他：猛將。
銀色 神仙，妖怪。
綠色 一般：勇猛，莽撞。
其他：綠林好漢。
藍色 剛強陰險。

9. 中國京劇臉譜的趙夢林書

為繼承和發展這一豐富的文化遺產,本書所收入的臉譜沒有局限於某家某派、而是採取廣征博採的方法,擇優選入,所收的568幅臉譜,20餘幅人物扮相圖,均側重於常用臉譜和造形,包括傳統勾法與新編歷史劇中的臉譜,基本上按劇目內容、人物所處的歷史年代排列。對於一些象形性的臉譜,特編排在一起,以增加讀者欣賞的趣味。書中雖有不常用臉譜,只要有特色和一定的欣賞價值,也酌情選了一些。 欣賞和研究京劇臉譜,最好與劇情、角色表演、服裝和人物身份等一齊進行,故在書中特收輯了我繪制的部分人物扮相圖,以幫助讀者了解京劇臉譜的分類。書中所收臉譜的畫法,與常見的七分或八分臉不同,都是正臉。這種畫法便於欣賞,但難度較大,是一種新的嘗試。我在編繪時參閱了《郝壽臣臉譜集》、翁偶虹的《臉譜概談》、陶君起的《京劇劇目初探》等文獻。 趙夢林,男,漢族．1952年生於內蒙古察右前旗．祖籍山西忻州。
5歲學畫，尤喜戲曲人物及京劇臉譜。1970年參軍．在部隊從事美術宣傳，創作工作12年。1971年開始發表作品，在海內外出版社、報刊發表作品300餘件。作品多次入選全國美展及軍隊、省、市美展．井被海內外人士收藏。
代表作有《三國人物綉像》 (50幅，天津人民美術出版社) 《京劇臉譜》(中英法3種文本．朝華出版社); 《三國戲曲人物》電話磁卡(全套1 0枚,天津市電話公司)．《中國國劇臉譜大全》(臉譜116幅，人物造型80餘幅．台北淑馨出版社)：《京劇人物》(人物造型近200幅．朝華出版社) 與王平川主編《宋徽宗書法全集》;與句建奇，葉金中合著《中國京劇圖典》等。
1983年拜著名畫家沈家琳先生 (月份牌年畫大師金梅生入室弟子)為師。
1994年1月在中國美術館舉辦《趙夢林京劇人物畫展》, 展出作品100餘幅．同時被京劇大師翁偶虹先生收為「關門弟子」。
現為中國著名京劇人物畫家．中國美術家協會會員．專業從事藝術創作。 前言
京劇臉譜概述
臉譜的起源與發展
京劇臉譜的色彩與人物性格
京劇臉譜的構圖分類
1.整臉
2.三塊瓦臉
3.十字門臉
4.六分臉
5.碎花臉
6.歪臉
7.僧道臉
8.太監臉
9元寶臉
10.象形臉
11.神仙臉
12.丑角臉
13.英雄、小妖臉

10. 約翰康諾利的書有哪些已翻譯了的

魔鬼的名字 著者: 約翰． 著者:約翰． 康納利(John Connolly) 康納利(John Connolly)
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出版日期: 2009/03/12系列: hit 暢小說 出版日期: 2009/03/12系列: 蒼白冥途 著者: 約翰． 著者:約翰． 康納利(John Connolly) 康納利(John Connolly)
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出版日期: 2009/01/15系列: 約翰． 出版日期: 2009/01/15系列: 約翰． 康納利驚悚小說作品集 康納利驚悚小說作品集
嗜殺族 著者: 約翰． 著者:約翰． 康納利(John Connolly) 康納利(John Connolly)
出版社: 臉譜 出版社: 臉譜
出版日期: 2008/01/03系列: 約翰． 出版日期: 2008/01/03系列: 約翰． 康納利驚悚小說作品集 康納利驚悚小說作品集
罪惡森林 著者: 約翰． 著者:約翰． 康納利(John Connolly) 康納利(John Connolly)
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