太平御覽有出版嗎

❶ 太平御覽的作者是誰

北宋來四大部書之一自；網路全書性質的類書。翰林學士李昉奉詔主纂，扈蒙、王克貞、宋白等十三人參預修撰。全書一千卷，分五十五部，五千三百六十三類，總字數四百七十八萬四千，引用古今圖書及各種體裁文章共兩千五百七十九種。《太平御覽》與同時編纂的史學類書《冊府元龜》，文學類書《文苑英華》和小說類書《太平廣記》合稱為「宋四大書」。

該書的編纂，始於宋太宗太平興國二年(977)三月，完成於八年十月。初名《太平總類》，宋太宗趙炅詔改今名。纂輯時，充分運用了皇家的藏書，並多用前代類書為藍本，修訂增刪而成。所以《太宗實錄》說它是以前代《修文殿御覽》、《藝文類聚》、《文思博要》及諸書編纂而成。《太平御覽》所引用的各種書籍，未必都是宋初尚存、館閣所儲的。但《修文殿御覽》、《文思博要》已失傳，《藝文類聚》只有百卷，《太平御覽》就成為現存當時最大的類書。該書卷首載有《太平御覽經史圖書綱目》，詳記引用諸書名稱，共列一千六百八十九種，其實尚未包括所引古詩、古賦、銘、箴等在內。

❷ 太平御覽中華書局1960年版共有多少頁

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❸ 《太平御覽》為什麼被稱為「類書之冠」

我國的古籍浩如煙海，其中有一種內容宏富、范圍廣泛的書，舉凡詩文、人物、天文、地理、典章、制度、花木、蟲魚，幾乎無所不包。這種書就是類書。古代的類書將各種材料分門別類匯編整理，便於查檢使用，是一種重要的工具書，故有人稱類書為「網路全書」。

中國古代四大類書為《太平御覽》《文苑英華》《冊府元龜》《全唐文》，而宋太宗太平興國年間編修的大型類書《太平御覽》，全書為1000卷，分55部，托《周易·系碎》所述：「凡天地之數五十有五」，以示包羅萬象之意。書中抄引上自古代、下至隋唐五代的經史百家之言，按時代先後排列，先列書名，次錄原文，僅引用書籍就達千餘種，其中有漢人傳記一百種，地方誌二百種，其門類繁多，廣征博引，在類書中堪稱「空前」，所以被譽為「類書之冠」。而且，全書保存了大量宋以前的文獻資料，但其中十之七八已經亡佚，更使本書顯得彌足珍貴。

《太平御覽》在現存古類書中是保存五代以前文獻、古籍最多的一部，而且引書比較完整，多整篇整段文字，後代學者雖看不到原書，但從《御覽》中可找到一些可貴的文獻資料。例如，《汜勝之書》原書早已不見，我們靠《御覽》的引用才得以知道兩書的一些內容，知道兩千多年前有關農業生產的一些知識。又如，我國古代科學家張衡創制渾天儀和地震儀的原著早已亡佚，但在《御覽》卷二天部渾儀目內，就有記載。又如，崔鴻的《十六國春秋》是記述五胡十六國時期的重要史籍，據考證此書北宋時已失傳，司馬光修《資治通鑒》時已看不到原書，可是《御覽》引用此書內容480多條。

相傳，《太平總類》成書以後，宋太宗對宰相說：「史館所修的《太平總類》，從今日起每日進三卷給朕，朕當親覽。」宰相宋琪說：「陛下好古不倦，以讀書為樂，這自然是好事。但是一天看三卷書，恐怕太傷神了。」宋太宗說：「朕性喜讀書，開卷有益。每見前代興廢，則以為鑒戒，此書不過千卷，朕准備每天讀三卷，一年讀完。這樣想來，好學之士讀萬卷書，也不是難事。大凡讀書要自己性有所好，不喜歡讀書的人，要他讀書也讀不進。昨日我從巳時讀書到申時，有鸛飛上殿徹，一直到朕讀書完才飛走。」

此後，宋太宗果然每日讀《太平總類》3卷，從不間斷。如有哪一天事情太多而未能讀滿3卷，則一定在以後有空時補上。宋太宗在一年讀完了《太平總類》，便賜此書改名為《太平御覽》。而且，宋太宗從《太平御覽》中讀了大量史實，經常和群臣討論歷史上的帝王得失。

❹ 《太平御覽》的內容有哪些

《太平御覽》是宋代一部著名的類書，為北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編專纂。類書就是輯錄各門屬類或某一門類的資料，並依內容或字、韻分門別類編排供尋檢、徵引的工具書。《太平御覽》以天、地、人、事、物為序，分成55部，可謂包羅古今萬象。書中共引用古書1000多種，保存了大量宋以前的文獻資料，是一部綜合性的類書。

❺ 《太平御覽》是什麼書

宋太祖趙匡胤的弟弟趙光義(後改名為趙光靈)宋太宗，立志宏揚傳統文化，下令整理各種古籍。同 時，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國年間(976—983 年)。下令編纂《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類書，從 而為保存和發揚我國的文化遺產，作出了重要的貢獻。

《太平御覽》中引用的古書，十之七八現在已經無法看到了。所以，又可以說它是——「北宋前文化知識的總匯」。這部書原名《太平編覽》。
《太平御覽》，意思是太平興國年間皇帝親自閱讀的書。

梁實秋：漫談讀書——
物以稀為貴。但是書究竟不是普通的貨物。書的價值在於其內容的精到。宋太宗每天讀《太平御覽》等書二卷，他說："開卷有益，朕不以為勞也。"這是"開卷有益"一語之由來。《太平御覽》採集群書1600餘種，分為55門，歷代典籍盡萃於是。如今我們的書太多了，縱不說粗製濫造，至少是種類繁多。我們讀書要有抉擇，否則不但無益而且浪費時間。
http://www.xici.net/Fashion/b459026/d32871514.htm

此書是北宋前期官修"四大書"之一。《四庫全書總目提要》謂："宋李昉等奉敕撰。以太平興國二年受詔，至八年書成。初名《太平類編》，後改名為《太平御覽》。宋敏求《春明退朝錄》謂書成之後，太宗日覽三卷，一歲而讀周，故賜是名也。"
此書分50門，每門下又分若乾子目，共4558個子目，子目下按時代先後排列資料，皆先具書名，次錄原文。從研究唐代歷史的角度看，此書的價值主要有：（1）可勾稽久已佚失的唐代史料，如《玄宗實錄》、《開元錄》、《唐雜制》、《唐職員令》、《兩京新記》等，此書所徵引者均可勾稽利用，清人就曾從此書中輯出《兩京新記》佚文。又所引題為《舊唐書》、《唐書》的條文也很多，劉文淇就曾輯出這些條文為《舊唐書》逸文12卷，岑仲勉則認為是舊國史、實錄之類，彌足珍貴。（2）因為此書類目全，資料多，可利用來研究唐代服飾、飲食、器物，往往一檢即得。
此書版本：（1）南宋蜀刻殘本分藏日本帝室圖書寮、京都東福寺，另一南宋刻殘本藏日本靜嘉堂文庫。（2）明萬曆周堂活字本，清嘉慶鮑崇城刻本，均欠善。嘉慶張海鵬刻本較善，但印本極罕見。日本文久（清咸豐時）喜多氏活字本，從南宋蜀刻本出，較善。（3）《四部叢刊三編》影印日本藏南宋蜀刻本，配靜嘉堂文庫藏南宋刻本及喜多氏活字本，1960年中華書局又縮印，最便使用。（4）原哈佛燕京學社出版有《太平御覽引得》，系篇目引得和人名引得，極便於讀者查檢資料。

❻ 《太平御覽》，網上何處可以閱讀。

卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
卷二十一
卷二十二
卷二十三
卷二十四
卷二十五
卷二十六
卷二十七
卷二十八
卷二十九
卷三十
卷三十一
卷三十二
卷三十三
卷三十四
卷三十五
卷三十六
卷三十七
卷三十八
卷三十九
卷四十
卷四十一
卷四十二
卷四十三
卷四十四
卷四十五
卷四十六
卷四十七
卷四十八
卷四十九
卷五十

卷五十一
卷五十二
卷五十三
卷五十四
卷五十
卷五十六
卷五十七
卷五十八
卷五十九
卷六十
卷六十一
卷六十二
卷六十三
卷六十四
卷六十五
卷六十六
卷六十七
卷六十八
卷六十九
卷七十
卷七十一
卷七十二
卷七十三
卷七十四
卷七十五
卷七十六
卷七十七
卷七十八
卷七十九
卷八十
卷八十一
卷八十二
卷八十三
卷八十四
卷八十五
卷八十六
卷八十七
卷八十八
卷八十九
卷九十
卷九十一
卷九十二
卷九十三
卷九十四
卷九十五
卷九十六
卷九十七
卷九十八
卷九十九
卷一百
http://www.guoxue.com/wenxian/wx/zibu-leishu.htm
總共有1000卷。

此書是北宋前期官修"四大書"之一。《四庫全書總目提要》謂："宋李昉等奉敕撰。以太平興國二年受詔，至八年書成。初名《太平類編》，後改名為《太平御覽》。宋敏求《春明退朝錄》謂書成之後，太宗日覽三卷，一歲而讀周，故賜是名也。"
此書分50門，每門下又分若乾子目，共4558個子目，子目下按時代先後排列資料，皆先具書名，次錄原文。從研究唐代歷史的角度看，此書的價值主要有：（1）可勾稽久已佚失的唐代史料，如《玄宗實錄》、《開元錄》、《唐雜制》、《唐職員令》、《兩京新記》等，此書所徵引者均可勾稽利用，清人就曾從此書中輯出《兩京新記》佚文。又所引題為《舊唐書》、《唐書》的條文也很多，劉文淇就曾輯出這些條文為《舊唐書》逸文12卷，岑仲勉則認為是舊國史、實錄之類，彌足珍貴。（2）因為此書類目全，資料多，可利用來研究唐代服飾、飲食、器物，往往一檢即得。
此書版本：（1）南宋蜀刻殘本分藏日本帝室圖書寮、京都東福寺，另一南宋刻殘本藏日本靜嘉堂文庫。（2）明萬曆周堂活字本，清嘉慶鮑崇城刻本，均欠善。嘉慶張海鵬刻本較善，但印本極罕見。日本文久（清咸豐時）喜多氏活字本，從南宋蜀刻本出，較善。（3）《四部叢刊三編》影印日本藏南宋蜀刻本，配靜嘉堂文庫藏南宋刻本及喜多氏活字本，1960年中華書局又縮印，最便使用。（4）原哈佛燕京學社出版有《太平御覽引得》，系篇目引得和人名引得，極便於讀者查檢資料。

是簡體的

先放一些內容上來

◎天部一

○元氣

《三五歷記》曰：未有天地之時，混沌狀如雞子，溟涬始牙，蒙(莫孔切。)鴻(胡孔切。)滋萌，歲在攝提，元氣肇始。

又曰：清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人。故天地含精，萬物化生。

《河圖》曰：元氣闓(音開)陽為天。

又曰：元氣無形，洶洶蒙蒙，偃者為地，伏者為天也。

《禮統》曰：天地者，元氣之所生，萬物之所自焉。

《孝經左契》曰：元氣混沌，孝在其中。

《漢書·律歷志》曰：黃鍾，黃者，中之色。故陽氣施於下泉，孳萌萬物，為六氣元也。故以黃色名元氣焉。

又曰：太極運三辰五星於上，元氣轉三統五行於下。

《家語》曰：夫禮必本之太一，太一分為天地，轉為陰陽，變為四時，列為鬼神。(太一，謂元氣也。)

《淮南子》曰：道始生虛廓，虛廓生宇宙，宇宙生元氣，無有涯垠。清陽者，薄(音博。)劘(音摩。)而為天。

又曰：古未有天地之時，惟象無形，幽幽冥冥，茫茫昧昧，幕幕閔閔，鴻蒙澒洞，莫知其門。有二神混沌生。(高誘注曰：二神，經天營地之神。)經天營地，孔(深也。)乎莫知其終，滔乎莫知其所止息。於是乃別為陰陽，離為八極。剛柔相成，萬物乃形。

《遁甲開山圖》曰：有巨靈者，遍得元神之道，故與元氣一時生混沌。

又曰：南溟之山，金堂玉室，上無元氣，實滋神化。

又曰：麗山氏分布元氣，各生次序，產生山谷。

《帝系譜》曰：天地初起，溟涬蒙鴻，即生天皇，始萬八千歲，以木德王。

《十洲記》曰：昆陵，昆侖山也。上有金台玉闕，亦元氣之所合，天帝之居治處。

《六韜》曰：天之為天遠矣，地之為地久矣。萬物在其間，各自利，何世莫之有乎？夫使世俗皆能順其有，是乃溟涬蒙鴻之時，為王故莫之能有。七十六聖發起，其所系天下而有之，豈一日哉！

楊泉《物理論》曰：揚雄非渾天而作蓋天，圓其蓋左轉，日月星辰隨而東西。桓譚難之，雄不解。此蓋天者，復難知也。元氣皓大，則稱皓天。皓天，元氣也，皓然而已，無他物焉。

揚雄《檄靈賦》曰：自今推古，至於元氣始化，古不覽今，名號迭毀，請以《詩》《春秋》言之。

又《解嘲》曰：《太玄》五千文，支葉扶疏，獨說十餘萬言，深者入地底，高者出蒼天，大者涵元氣，纖者入無倫。(等也。)

班固《東都賦》曰：萬樂備，百禮暨，皇情浹，群臣醉，降煙熅，調元氣。

又《漢頌論功歌詩》曰：後土化育兮四時行，修靈液養兮元氣覆。冬同雲兮春霢霂，膏澤洽兮殖嘉穀。

張衡《玄圖》曰：玄者，包含道德，構掩乾坤，橐龠元氣，稟受無原。

陳思王《魏德論》曰：元氣否塞，玄黃漬薄，星辰逆行，陰陽舛錯，國無完邑，陵無掩槨，四海鼎沸，蕭條沙漠。

又《七啟》曰：有形必朽，有端必窮，茫茫元氣，誰知其終。

孫楚《石人銘》曰：大象無形，元氣為母，杳兮冥兮，陶冶眾有。
http://www.guoxue.com/wenxian/leishu/0001.htm

全文在http://www.guoxue.com/wenxian/wx/zibu-leishu.htm

❼ 太平廣記和太平御覽

1.《太平來廣記》是一本源小說集，是屬於《太平御覽》的。
2，《太平御覽》是宋太宗「太平興國」年間編撰的一部大型綜合書籍的總稱，因為宋太宗每天看一卷，「手不釋卷」（這個成語就是由宋太宗來的）親自過目，就叫「御覽」。太平御覽包括經史子集等很多很多書，是一部綜合性的類書，如同清朝的《四庫全書》
《太平廣記》是其中的一類。太平廣記主要收錄了魏晉南北朝的一些志怪志人小說，和唐朝的傳奇（即小說），還有五代十國時的一些小說

❽ 為什麼說《太平御覽》是現存的宋代最大的類書

《太平御覽》的編纂，始於宋太宗太平興國二年(977)三月，完成於八年十月。初名《太平總類》，宋太宗趙炅詔改今名。纂輯時，充分運用了皇家的藏書，並多用前代類書為藍本，修訂增刪而成。所以《太宗實錄》說它是以前代《修文殿御覽》、《藝文類聚》、《文思博要》及諸書編纂而成。《太平御覽》所引用的各種書籍，未必都是宋初尚存、館閣所儲的。但《修文殿御覽》、《文思博要》已失傳，《藝文類聚》只有百卷，《太平御覽》就成為現存當時最大的類書。該書卷首載有《太平御覽經史圖書綱目》，詳記引用諸書名稱，共列一千六百八十九種，其實尚未包括所引古詩、古賦、銘、箴等在內。此《綱目》是成書以後好事者所作，已載於南宋刻本。該書纂集宏富，所引用五代以前的文獻、古籍，十之八九今已失傳。後來從事學術研究的人，看不到原書，還可以從這部書里尋找斷篇殘簡。由於《御覽》所據為宋代以前古本，故對現存先秦、漢、唐經史典籍，多能刊正其脫漏錯訛。作為循部依類檢索古代資料的寶庫，該書有很高的史料價值。在編纂方面，該書體例時有失當，類目亦有重復，引用書名往往錯亂，是其不足之處。

該書上海涵芬樓本，為今存最佳版本。1960年，中華書局又用該本重印，為今通行本。

❾ 《太平御覽》的內容是什麼

該書卷首載有《太平御覽經史圖書綱目》，詳記引用諸書名稱，共列一千專六百八十九種屬，其實尚未包括所引古詩、古賦、銘、箴等在內。此《綱目》是成書以後好事者所作，已載於南宋刻本。該書纂集宏富，所引用五代以前的文獻、古籍，十之八九今已失傳。後來從事學術研究的人，看不到原書，還可以從這部書里尋找斷篇殘簡。由於《御覽》所據為宋代以前古本，故對現存先秦、漢、唐經史典籍，多能刊正其脫漏錯訛。作為循部依類檢索古代資料的寶庫，該書有很高的史料價值。在編纂方面，該書體例時有失當，類目亦有重復，引用書名往往錯亂，是其不足之處。該書上海涵芬樓本，為今存最佳版本。1960年，中華書局又用該本重印，為今通行本。

❿ 太平御覽是一本怎樣的書

《太平御覽》是宋太宗命李昉等14人編輯的一本書，始編於太平興國二年（內公元977年），成於八年容（公元983年），初名《太平總類》，太宗按日閱覽，改題此名。

《太平御覽》是一本類書，屬於資料性書籍的一種，通俗地說，它是一本輯錄各門類或某一門類的資料，並依內容或字、韻分門別類編排供尋檢、徵引的工具書。這本書為保存北宋以前的文字資料作出了很大的貢獻。