道目錄路得記
① 聖經路得記
第一章第16節
〖 第一章 〗
1當士師執政的日子、猶大地鬧飢荒；有一個人從猶大伯利恆往摩押鄉間去寄居；他和他妻子跟兩個兒子一同去。
2這人名叫以利米勒，他妻子名叫拿俄米，他那兩個兒子名叫瑪倫基連；都是猶大伯利恆的以法他人；他們到了摩押鄉間，就住在那裡。
3後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和那兩個兒子。
4這兩個兒子娶了摩押的女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裡住了約有十年。
5瑪倫和基連二人也都死了，剩下那婦人、沒有兒子，也沒有丈夫。
6她就和那兩個兒媳婦起身，要從摩押鄉間回來，因為她在摩押鄉間聽說永恆主怎樣眷顧了他的人民，賜糧食給他們。
7於是她從她所住的地方出發，兩個兒媳婦和她同行；她們便走上了路、要回猶大地來。
8拿俄米對兩個兒媳婦說∶「去吧，你們各回娘家去！願永恆主恩待你們，像你們待已死者和我一樣。
9願永恆主使你們在新丈夫家中各得安身。」於是和她們親咀，她們就放聲而哭，
10對她說∶「不，我們一定要同你回你族人那裡去。」
11拿俄米說∶「我女兒們哪，回去吧！為什麼要跟我去呢？難道我腹中還有兒子可以給你們做丈夫么？
12我女兒們哪，回去吧；我已經老了、不能再有丈夫。就使我說我還有希望今夜竟有丈夫，也竟能生兒子，
13難道你們就能等到他們長大么？難道你們就能閉關自守而不嫁人么？我女兒們哪，不要這樣；為了你們的緣故、我苦極了，因為永恆主伸出手來打我。」
14兩個兒媳婦又放聲而哭；俄珥巴與婆婆親咀而別，路得卻緊跟著婆婆。
15拿俄米說∶「看哪，你嫂子已經回她族人和她所拜的神那裡去了；你也跟著你嫂子回去吧。」
16路得說∶「不要催我離開你而回去、不跟著你；你往哪裡去，我也往哪裡去；你在哪裡住宿，我也在哪裡住宿；你的族人就是我的族人；你的上帝就是我的上帝；
17你在哪裡死，我也在哪裡死，也埋葬在哪裡；除了死以外，若有什麼使你我相分離，願永恆主這樣懲罰我，並且加倍地懲罰。」
18拿俄米見路得堅決要跟自己去，就停止不對她說什麼了。
19於是二人同行，來到伯利恆。她們到了伯利恆，全城都因他們而震動起來；婦女們說∶「這是拿俄米么？」
20拿俄米對他們說∶「不要叫我拿俄米(即∶『愉快』的意思)，要叫我瑪拉(即∶『苦』的意思)；因為全能者使我苦極了。
21我滿滿地出去，永恆主使我空空地回來；永恆主使我受苦(傳統∶作證指責我)，全能者降禍於我，你們為什麼還叫我拿俄米呢？」
22拿俄米回來，她的兒媳婦、摩押的女子路得、和她一同來，是從摩押鄉間回來的。她們來到伯利恆、正是開始割大麥的時候。
② 我想把聖經舊約跟新約的目錄用簡單易記的方式記下來，以便聽道時能夠很快找到所要講的章節，謝謝各位
每卷書都是有簡稱的，這需要你花一點時間去背創、出、利、民、申書、士、得、撒上、撒下、王上、王下、代上、代下、拉、尼、斯伯、詩、箴、傳、歌賽、耶、哀、結、但何、珥、摩、俄、拿、彌、鴻、哈、番、該、亞、瑪太、可、路、約徒羅、林前、林後、加、弗、腓、西、帖前、帖後、提前、提後、多、門來、雅、彼前、彼後、約壹、約貳、約叄、猶啟
③ 基督教講道路得記整卷講解都有哪些
費述凱《路得記──不信時代中的信心》
焦源濂《路得記亂世中的乎召──家庭、教會與時代的希望》
朱韜樞《路得記信息》
④ 毛澤東的道路的目錄
引 言
第一編 中國革命的正確方向
一、創建中國共產黨的活動
二、中國共產黨「一大」的光輝代表
（一）出席中國共產黨的第一次全國代表大會
（二）創辦最初的黨校——湖南自修大學
三、領導湖南的工人運動
（一）自覺而堅定地走知識分子和工農大眾相結合的道路
（二）「從前是牛馬，現在要做人」——安源路礦工人大罷工
（三）水口山鉛鋅礦工人大罷工
（四）「我就是工人代表」——長沙泥木業工人大罷工
（五）成立湖南省工團聯合會
（六）同趙恆惕政府進行面對面的說理斗爭
（七）「只有湖南的同志，可以說工作得很好」
四、堅持和推進革命統一戰線
（一）出席中國共產黨「三大」和擔任中共中央局秘書
（二）出席國民黨的第一次全國代表大會
（三）在國民黨上海執行部工作的日子裡
（四）擔任國民黨中央宣傳部代理部長和主編《政治周報》
（五）在國民黨「二大」前後
五、「誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?」
（一）陳獨秀在中國革命基本問題上的錯誤理論——「二次革命論」
（二）新民主主義革命總路線的「雛型」——《中國社會各階級的分析》
（三）階級分析的典範
（四）同陳獨秀「分道揚鑣」
六、「現在注重研究中國農民問題」
（一）韶山風雲——半年農民運動
（二）「問蒼茫大地，誰主沉浮?」——《沁園春·長沙》
（三）《少年中國學會改組委員會調查表》的填詞 （節錄）
（四）主辦第六屆農民運動講習所
（五）「農民問題乃國民革命的中心問題」
七、領導全國的農民運動
（一）就任中共中央農民運動委員會書記
（二）參加中共中央十二月特別會議
（三）實地考察湖南的農民運動
（四）農民革命運動的偉大綱領——《湖南農民運動考察報告》
（五）真理的聲音鎖不住
（六）創辦武昌中央農民運動講習所
（七）主持中華全國農民協會的工作
八、「心潮逐浪高」——在中國共產黨「五大」前後
第二編 開創農村包圍城市、武裝奪取
一、領導湘贛邊界的秋收起義
（一）「須知政權是由槍桿子中取得的」——出席八七會議
（二）「霹靂一聲暴動」——赴湖南傳達和貫徹八七會議的決議
二、向井岡山進軍
（一）文家市會師
（二）三灣改編
（三）古城決策
（四）紅旗插上井岡山
三、創建井岡山革命根據地
（一）提出「工農武裝割據」的思想
（二）締造無產階級領導的新型的人民革命軍隊
（三）改造袁文才、王佐的農民軍
（四）「武裝群眾」
（五）「『斗爭的布爾什維克黨』的建設，真是難得很!」——重建湘贛邊界的地方黨組織
（六）建立茶陵、遂川、寧岡三縣的紅色政權
（七）井岡山革命根據地初具規模
四、「三月失敗」
五、發展井岡山革命根據地
（一）朱、毛井岡山會師
（二）粉碎敵人的連續「進剿」
（三）成立湘贛邊界特委和湘贛邊界工農兵政府
（四）總結出遊擊戰爭的戰略戰術
（五）深入土地革命
（六）塘邊的愛情
（七）井岡山根據地的全盛時期
六、「八月失敗」的前前後後
（一）給湖南省委的報告
（二）湘南失敗
（三）湘贛邊界失敗
（四）迎回第二十八團
（五）黃洋界上炮聲隆
七、中國的紅色政權為什麼能夠存在?——關於紅色政權的理論
（一）中國共產黨湘贛邊界第二次代表大會
（二）《中國的紅色政權為什麼能夠存在?》
（三）戰勝敵人的經濟封鎖
（四）建立鞏固的軍事根據地
八、柏路會議
第三編 開創農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路 （中）
一、開辟贛南、閩西革命根據地
（一）進軍贛南
（二）挺進閩西
（三）確立「爭取江西，同時兼及閩西、浙西」的戰略計劃
（四）贛南革命根據地初步形成
（五）閩西革命根據地初步形成
二、圍繞建軍路線的一場激烈爭論——古田會議的前前後後
（一）離開紅四軍的主要領導崗位——紅四軍黨的第七次代表大會
（二）分歧的由來和發展
（三）到閩西指導地方工作
（四）「這個路線問題不解決，我就不能回來!」
（五）「八月指示信」和「九月來信」
（六）重返紅四軍復職
（七）籌備和召開古田會議——紅四軍黨的第九次代表大會
（八）建黨建軍的偉大綱領——古田會議決議
三、關於農村包圍城市革命道路的理論——《星星之火，可以燎原》
四、實現「爭取江西，同時兼及閩西、浙西」的戰略計劃
（一）召開陂頭會議
（二）《前委通告 （第三號）》及其實施
五、調查研究，「要拼著精力」——尋烏調查
六、「沒有調查，沒有發言權」——《反對本本主義》
七、制定符合中國國情的土地革命路線
八、抵制李立三路線
（一）「會師武漢，飲馬長江」
（二）來自黨中央的嚴厲批評
（三）從汀州會議到南昌撤圍
（四）永和會師和第二次攻打長沙
（五）不打南昌打吉安
（六）羅坊會議前後的爭論——確定「誘敵深入」的戰略方針
（七）抵制李立三錯誤路線的模範
九、領導和指揮三次反「圍剿」戰爭
（一）第一次反「圍剿」戰爭
（二）第二次反「圍剿」戰爭
（三）第三次反「圍剿」戰爭
十、形成符合中國國情的軍事路線
（一）中國革命戰爭的特點——制定紅軍戰略戰術原則的基本根據
（二）人民戰爭的武裝力量體制——主力紅軍和地方紅軍相結合，正規紅軍和赤衛隊、游擊隊相結合，武裝的群眾和非武裝的群眾相結合
（三）適合中國革命戰爭特點的戰略戰術
十一、當選為中華蘇維埃共和國臨時中央政府主席
十二、指導寧都起義和紅五軍團建設
第四編 開創家村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路 （下）
一、同以王明為代表的「左」傾教條主義錯誤直接交鋒
（一）六屆四中全會與王明路線
（二）在贛南會議上的斗爭
（三）關於攻打贛州和紅軍行動方針問題的爭論
（四）直下漳州
（五）在寧都會議上的斗爭
（六）創立中央紅色醫院
（七）所謂反對「羅明路線」的斗爭
二、以主要精力做政府工作
（一）領導經濟建設
（二）領導政權建設
（三）主持召開第二次全國蘇維埃代表大會
（四）領導查田運動
三、時刻關注第五次反「圍剿」戰爭
（一）戰前的敵我態勢
（二）進攻中的冒險主義
（三）防禦中的保守主義
（四）「風景這邊獨好」
（五）在長征前夕
（六）退卻中的逃跑主義
四、偉大的歷史轉折點——遵義會議——毛澤東在全黨全軍領導地位的確立
（一）扭轉戰略方向
（二）艱苦細致的說服工作
（三）生死攸關的爭論
（四）歷史的總結和歸宿
五、紅軍長征的勝利
（一）四渡赤水之戰
（二）中央紅軍同紅四方面軍勝利會合
（三）反對張國燾分裂主義的斗爭
（四）中央紅軍勝利到達陝北
（五）「長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機」
六、奠基西北
（一）「奠基禮」——部署和指揮直羅鎮戰役
（二）糾正陝北肅反擴大化的錯誤
七、總結革命經驗
（一）關於《論反對日本帝國主義的策略》
（二）關於《中國革命戰爭的戰略問題》
（三）關於《實踐論》和《矛盾論》
卷末寄語
後記
⑤ 聖經路得記波阿斯路得拿俄米分別代表什麼
路得記裡面的路得是一個外邦的女子，她本來信的是外邦的神，但是跟她丈夫結婚了以後就開始跟著婆婆信主了，是一種外邦人歸主的見證。同時她丈夫死了，她也沒有離開婆婆，為了婆婆去拾麥穗，真正的以上帝的愛來愛婆婆，她也很聽婆婆的話，按照當地的風俗，死去丈夫可以嫁給他的近親，路得也聽從了婆婆，按照婆婆的指示去做，當然她的行為也感動了波阿斯，其他親戚不願意娶她，波阿斯娶了她。她是一個忠心、順服、虔誠的上帝的跟隨者。
拿俄米本來的名字是甜的意思，可是他們當地造了飢荒，就去了外國，結果在那裡她又違背上帝的教導，為兩個兒子娶了外國拜偶像的人的女兒，本來兒子是他的榮耀，卻想不到老公和兩個兒子相繼死了，可見在人看來的榮耀是多麼的虛浮，就好像財主對自己的靈魂說，安安逸逸地吃喝快樂吧，上帝卻說無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？然而她自己死心了，覺得天塌了，上帝讓她受苦了，讓她的媳婦離開她，卻有路得留了下來，一直陪著她。她回到本地是一種回轉的表現，是山窮水盡的回歸，因為她們兩個寡婦無所依靠。卻沒想到路得竟然最終在她的撮合下嫁給了波阿斯，一切看起來好像她的安排，其實是上帝的帶領。甚至主耶穌也是從路得和波阿斯生的後代出來的。她是由甜到苦，又到甜，而是否跟隨主，是她甜苦的分界線。
和合本路12:14耶穌說：「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？」
和合本路12:15於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」
和合本路12:16就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛，
和合本路12:17自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』
和合本路12:18又說：『我要這么辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，
和合本路12:19然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！』
和合本路12:20神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？』
波阿斯是一個大財主，他對待人熱情，又體貼用人，我們可以從他的做事風格看出來。
得2:4波阿斯正從伯利恆來，對收割的人說：「願耶和華與你們同在！」他們回答說：「願耶和華賜福與你！」
得2:5波阿斯問監管收割的僕人說：「那是誰家的女子？」
得2:8波阿斯對路得說：「女兒啊，聽我說，不要往別人田裡拾取麥穗，也不要離開這里，要常與我使女們在一處。
得2:11波阿斯回答說：「自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。
得2:14到了吃飯的時候，波阿斯對路得說：「你到這里來吃餅，將餅蘸在醋里。」路得就在收割的人旁邊坐下，他們把烘了的穗子遞給她，她吃飽了，還有餘剩的。
得2:15她起來又拾取麥穗，波阿斯吩咐僕人說：「她就是在捆中拾取麥穗，也可以容她，不可羞辱她。
3. 波阿斯又是一個心大爽快的人，吃喝完了心情好了，就地就睡了，這樣的人到現在也是很可愛的。但是從對話間也看出來他不是少年人了。但是他對僕人和女眷說話溫和，非常體貼。可謂充滿了大愛。後面也看到了他給了路得很多糧食，又叮囑僕人不要把這事說給別人，保護了路得的隱私，又請大家作見證，直到其他人都不願意娶路得的時候，他才在大家的見證下娶了路得為妻。可見他是一個信實，有眼光，又敬畏主的人。
得3:7波阿斯吃喝完了，心裡歡暢，就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被，躺卧在那裡。
得3:10波阿斯說：「女兒啊，願你蒙耶和華賜福！你末後的恩，比先前更大，因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。
總結：如果非要說他們代表著什麼的話，波阿斯就代表一直持守真道從不動搖的人，拿俄米是迷途知返的羔羊，而路得是返璞歸真，棄偽從真的代表。
來自【仰望十架】團隊
⑥ 開車有什麼快速記路的方法
首先要有方向感,我以前也是經常迷路,後來開的時間長了慢慢就好了 總結一下吧 1,最基本的,要分的清東南西北,走的時候知道你往哪個...要善於看地圖,車上必備利器啊 4,經常出去,總是呆著是不會得到任何技巧的,走的多了,自然就知道 5,要懂得問人,要有禮貌,路不在腳下,...
⑦ 道路資料表格目錄
有好多的，各條線的要求不一樣。有檢表、監表、支表什麼的。
這是檢表的：
檢表1 路基壓實度分層檢驗表 (檢表1）
檢表1-1 路基分層壓實度檢驗匯總表 (檢表1-1)
檢表2 路基填築松鋪厚度檢查表(檢表2)
檢表3 "砂、砂礫墊層檢查記錄(檢表3)
"
檢表4 "土工織物鋪設檢查記錄(檢表4)
"
檢表5 "盲溝施工檢查記錄(檢表5)
"
檢表6 "挖基坑槽檢查記錄(檢表6)
"
檢表7 "鑽孔樁鑽孔施工原始記錄(檢表7)
"
檢表7-1 "挖孔樁挖孔施工原始記錄(檢表7-1)
"
檢表8 鑽孔樁終孔後灌注砼前檢查記錄(檢表8)
檢表8-1 "鑽孔樁終孔後下放鋼筋籠前檢查記錄(檢表8-1)
"
檢表8-2 挖孔樁終孔後灌注混凝土前檢查記錄(檢表8-1)
檢表9 鑽孔樁水下混凝土灌注記錄 (檢表9)
檢表9-1 挖孔樁混凝土灌注記錄(檢表9-1)
檢表10 "鑽孔樁檢查記錄(檢表10)
"
檢表11 "樁（柱墩）放樣檢測記錄 (檢表11)
"
檢表12 "模板安裝檢查記錄(檢表12)
"
檢表12-1 模板製作檢查記錄(檢表12-1)
檢表13 鋼筋安裝檢查記錄(檢表13)
檢表14 "灌注砼檢查記錄 (檢表14)
"
檢表15 砌體工程施工原始記錄（檢表15）
檢表16 "混凝土構件檢查記錄 (檢表16)
"
檢表17 "涵洞基礎及安裝工程檢查記錄 (檢表17)
"
檢表18 砼結構物檢查記錄 (檢表18)
檢表19 "就地澆築拱圈現場質量檢查記錄 (檢表19)
"
檢表20 漿砌砌體結構物檢查記錄 (檢表20)
檢表20-1 "測量檢測記錄 (檢表20-1)
"
檢表21 "預應力鋼筋冷拉原始記錄 (檢表21）
"
檢表22
檢表23 後張法現場質量檢驗記錄 (檢表22)
檢表24
檢表24-1 後張法用千斤頂施加預應力記錄 (檢表23)
檢表24-2 預應力張拉原始記錄附表(檢表24)
檢表25 "預應力構件壓漿記錄 (檢表25)
"
檢表26 "封端檢查記錄 (檢表26)
"
檢表27 "預應力梁空心板梁預制構件檢查記錄(檢表27)
"
檢表28 第 孔梁板安裝 檢 查 記 錄(檢表28)
檢表29 基底現場質量檢驗報告單(檢表29)
檢表30 就地澆築梁(板)現場質量檢驗報告單(檢表30)
檢表31 橡膠支座安裝現場質量施工記錄(檢表31)
檢表32 有側限的橡膠、聚四氯乙烯滑動支座安裝現場控制記錄表（檢表32）
檢表33 伸縮縫裝置現場施工檢測記錄表（檢表33）
檢表34 鋼—橡膠伸縮縫現場質量檢驗報告單（檢表34）
檢表35 橋面鋪裝現場質量檢驗報告單（檢表35）
檢表36 欄桿安裝現場質量檢驗報告單（檢表36）
檢表37 石灰穩定碎（礫）石土底基層現場質量檢驗報告單（檢表37）
檢表38 級配碎石底基層現場質量檢驗報告單（檢表38）
檢表39 水泥穩定碎（礫）石底基層現場質量檢驗報告單（檢表39）
檢表40 水泥穩定碎（礫）石基層現場質量檢驗報告單（檢表40）
檢表41 石灰粉煤灰穩定碎石基層現場質量檢驗報告單（檢表41）
檢表42
檢表43
檢表44 瀝青表面處治面層現場質量檢驗報告單（檢表44）
檢表45 瀝青上拌下貫式面層現場質量檢驗報告單（檢表45）
檢表46 其他專項工程檢查記錄(檢表46)
檢表47 路基原地面清除檢 查 記 錄(檢表47)
檢表48
檢表49 "路基、路面、構造物高程檢測表(檢表30)
"
檢表50 橋涵及構造物軸線放樣 檢 查 記 錄(檢表31)
檢表51 路基、路面結構層松鋪厚度檢查記錄(檢表32)
檢表52 路基、路面橫坡度檢測記錄(檢表33)
檢表53 路基、路面平整度檢測記錄(檢表34)
檢表54 路基、路面寬度檢測記錄(檢表35)
檢表55 路基、路面中線平面位置檢測 記 錄(檢表36)
檢表56 樁基（墩柱）完工檢測表(檢表37)
檢表57 施 工 放 樣 記 錄(檢表38)
檢表58
檢表59 管道基礎及管節安裝現場質量檢驗表（檢表40）
檢表60 檢查（雨水）井砌築現場質量檢驗表（檢表41）
檢表61 漿砌邊溝、排水溝、截水溝現場質量檢驗表（檢表42）
檢表62 "樁基施工地質柱狀圖（檢表43）
"
檢表63 "砌體和混凝土擋土牆現場質量檢驗表（檢表44）
"
檢表64 照明設施安裝現場質量檢驗表（檢表45）
檢表65 "錐、護坡現場質量檢驗表（檢表48）
"
檢表66
檢表67
檢表68 交通標志安裝現場質量檢驗表（檢表49）
檢表69 #REF!
檢表70 "視線誘導標現場質量檢驗表（檢表50）
"
檢表71
檢表72
檢表73 "中央分隔帶現場質量檢驗表（檢表51）
"
檢表74
檢表75 路基邊坡現場質量檢驗表（檢表52）
檢表76 "急流槽現場質量檢驗表（檢表53）
"
檢表77 "隧道施工地質情況原始記錄（檢表54）
"
檢表78 "噴射砼外形檢查記錄表(檢表55)
"
檢表79 "襯砌模板設置位置量測檢查記錄（檢表56）
"
檢表80 隧道洞身開挖檢查記錄（檢表57）
檢表81 "隧道圍岩類別檢測記錄表（檢表58）
"
檢表82 隧道施工出碴時CO濃度在橫斷面上的分布檢測表（檢表59）
檢表83 隧道施工炮煙中CO濃度在橫斷面上的分布檢測表（檢表60）
檢表84 隧道施工粉塵濃度檢測表（檢表61）
檢表85 隧道錨桿拉拔試驗記錄表（檢表62）
檢表86 "隧道洞身拱頂下沉量測記錄表（檢表63）
"
檢表87 隧道洞身周邊收斂量測記錄表（檢表64）
檢表88 隧道施工工程量統計表（檢表65）
檢表89 "初期支護施工檢測記錄（檢表66）
"
檢表90 隧道總體現場質量檢驗報告單(檢表90)
檢表91 路緣石鋪設現場質量檢驗報告單（檢表91）
檢表92 路肩現場質量檢驗報告單（檢表92）
檢表93 箱涵現場質量檢驗報告單（檢表93）
檢表94 蓋板涵現場質量檢驗報告單（檢表94）
檢表95 石拱涵現場質量檢驗報告單（檢表95）
檢表96 抹面、噴漿或噴射混凝土現場質量檢驗報告單（檢表96）
檢表97 聲屏障現場質量檢驗報告單（檢表97）
檢表98 綠化工程現場質量檢驗報告單（檢表98）
⑧ 聖經里的路得是哪章節謝謝！
馬太福音1:5 撒門從喇合氏生波阿斯，波阿斯從路得氏生俄備得，俄備得生耶西，
整本聖經中除了在《聖經·馬太福音》中出現一次路得的名字外，其餘都是出現在《聖經》舊約中的《路得記》這一卷書當中。你要想詳細的了解關於路得的生平事跡，你可以查考舊約《聖經》中的《路得記》。
希望對你有幫助，耶穌愛你！
⑨ 路得記被收編在舊約聖經正典中有什麼價值和意義
當然有意義啦，路得就預表今天的教會，波阿斯就預表著耶穌基督。
你看，遍地都是飢荒，但是波阿斯家裡卻很富足，就告訴我們，世界無糧，耶穌那裡有糧，所以耶穌說他是生命的糧，就是這個意思。而且，波阿斯沒有嫌棄路得，不僅給她糧食，還抬舉她，讓她喝僕人打的水。不僅如此，最後波阿斯不嫌棄路得，娶了她。當然裡面還有很多精彩的部分，你可以順著這個思路慢慢品味，比如為什麼國中飢荒，可以結合前面士師記來查找原因。
所以你說是不是特別有價值，特別有味道啊？贊美主！