泰國的文獻
愛在旅途 bie&vill
日落湄南河 bie&noona
慾念之力 nadech&kim
假扮女傭2012 mark&kim
奶爸神探 num
丘比特的惡魔 pong
鐵石心腸 bie&fang
傷痕我心 bie&mew
千金女傭 om&jui
妒海 pong&bee
愛與罰 nadech&yaya
螢愛 num&benz
臨時天堂 ken&ann
愛的漣漪 ken&ann
一諾傾情 tik&aff
真愛無價 pong&noon
破碎的心/裂心 ken&aff
意外 OM&Aump
創造天堂 Cee&Min
偷心俏冤家 weir&Min
無憂花開 Pong&Pueng
愛的被告 aum&aff
泰版浪漫滿屋 Mike&Aom
㈡ 求推薦關於泰國的書
lonely planet 出品的旅遊攻略，很全面和客觀。
泰國人
《外國人叢書》是一套介紹世紀一些國家人文社會狀況，進而探討其民族性、國民性特徵的書籍。《外國人叢書》為實現上述宗旨，主要從歷史、地理、政治、經濟、社會生活、宗教信仰、風俗習慣、文學藝術、科技文科、語言文學、衣食住行、婚喪嫁娶等諸多層面，展現不同膚色、不同國家、不同族群的價值觀念、思維方式、道德倫理和審美意識。它特別注重探討不同文明的人文精神境界。泰國是一個很有特色的國家，也是一個值得我們去了解和研究的國家，本書從多個層面來描述泰國人的性格，探討其國民性和民族性，並要求寫作的文筆「流暢行動、輕松愉快 」。全書強調知識性、趣味性和可讀性，盡可能地把它寫得既准確可靠，同時又通俗易懂。另外，編者還選擇了一些能反映泰國人民生活和自然風貌的圖片，使本書圖文並茂，讓人們能更直觀地認識和了解泰國人。本書主要適用於涉外人員（如國外留學、外貿往來、對外文化交流、出國旅遊等），但對於關注世界全局和國際局勢的國人，也是不可或缺的一種系列性基礎讀物。
㈢ 泰國的資料
泰國（The Kingdom of Thailand）
泰國（TheKingdomofThailand）
位於亞洲中南半島中部。東與柬埔寨毗連，東北與寮國交界，西北與緬甸為鄰,南與馬來西亞接壤。國土面積513115平方公里，人口6040多萬。泰國95%的居民信奉佛教，全國的寺廟有3萬多座，被稱為「千佛之國」、「黃袍佛國」,在世界上享有「充滿佛教神秘色彩的旅遊之國」的勝譽。
泰國是一個具有熱帶綺麗風光的國家，年平均氣溫在24-30度之間。全年分三季:3月-5月為熱季；6月-10月為雨季；11月至翌年2月為涼季。涼季和熱季很少下雨,也叫旱季。每年4月氣溫最高，一般在33-38度之間。全年雨水充沛,年降水量在1000毫米以上。由於地理位置和海洋氣候的影響，南北各地氣溫和降水量差異較大。
泰國特產有：稻米、天然橡膠、錫、柚木。泰國是世界著名的稻米出口國之一，「暹羅米」在世界上享有很高的聲譽。泰國是水果之鄉，榴槤是泰國特產，被稱為「果中之王」。泰國盛產紅、藍寶石和綠松石等。此外，泰國還是亞洲大象最多的國家，有「大象王國」之稱。
曼谷
曼谷是泰國的首都，地處湄南河入曼谷灣的河口平原北岸，是全國的政治、經濟、文化、交通中心，東南亞第二大城市，也是全國最大的工商業城市。泰國人稱它為「軍貼」，意思是「天使之城」。面積1565.2平方公里，人口約600萬。曼谷氣候十分炎熱，年平均氣溫大約在28度左右。
大王宮
曼谷王朝的王宮，又稱「故宮」，曼谷王朝一至八世國王均居住於此。王宮在首都曼谷,緊靠湄南河,建於1782年,後幾度擴建。由阿瑪林宮、查基宮、律實宮、寶隆皮曼宮和玉佛寺建築群組成。建築以白色基調為主,風格為暹羅式。
白色宮牆高5米，總長1900米。阿瑪林宮現仍是國王舉行各種儀式和慶典的場所，查基宮是國王接受駐泰使節遞交國書的地方，寶隆皮曼宮是招待外國元首的賓館。
玉佛寺
泰國最著名的佛寺。又稱「護國寺」。位於首都曼谷大王宮東北角。整個佛寺裝飾金碧輝煌，大雄寶殿內供奉的翡翠玉佛(釋迦牟尼)是泰國最重要、最有價值的國寶。
四面佛
位於愛侶灣凱悅大酒店的路角上，人稱「有求必應」佛，該佛有四尊佛面，是香火最旺的佛像之一。
毒蛇研究所
位於拍喃四路朱拉醫院西側，是泰國紅十字會的研究所及世界上兩個最早的毒蛇研究中心之一，收集有數以千計的各種活毒蛇，可供研究及參觀。
鄭王廟
位於湄南河之西岸，與卧佛寺隔岸相望，它曾被定為鄭昭王(其父是華人)的御用寺院。位於正中的「拍攀」大塔，高79米，是最富吸引力的建築物。在晨曦之際，陽光照射下寶塔的頂端發出萬丈光芒，故又被稱為黎明寺。
鱷魚湖
泰國著名的動物園，世界最大的鱷魚養殖、研究基地。位於曼谷南25公里的北欖府。鱷魚大王、華裔巨富楊海泉初創於1955年，後利用養殖場內多沼澤的特點，在1966年將其擴建成集養殖、加工、旅遊為一體的動物園。湖內養殖著鹹水、淡水及雜交鱷數萬條。這里出售真正的鱷魚皮革製品。
水上市場
水上市場是當地重要的商業中心，每天早上8點到11點，來自各方的木舟，載滿熱帶水果、蔬菜及其他物產，聚集在水上市場做生意，笑聲雜語，一片水鄉風光，具有淳樸的農家情調。
芭堤雅
世界著名的游樂區，有「東方夏威夷」之稱。位於曼谷以東154公里處。原為一小漁村，1961年100餘名美軍來此度假後聲名鵲起。海灘長十多公里,四季繁花似錦，椰影婆娑。水上活動有滑水、沖浪、游泳、滑翔降落傘等,還可乘玻璃鋼底透明遊艇欣賞海底的珊瑚景色及五顏六色的熱帶魚。夜晚還可欣賞聞名世界的人妖表演。
珊瑚島
距離芭堤雅9公里，島的四周有許多沙灘，沙白細綿，水清見底，海底又有許多珊瑚和熱帶魚，故稱珊瑚島，是休閑、海浴、游泳、潛水和其他海上活動的好去處。
小人國
是一座微縮主題公園。這里展出了100多座小型建築物,與實物的比例為1：25,其中包括泰國古代和現代各種有代表性的名勝,讓人們能夠在較短的時間內對泰國的名勝古跡、歷史文化、民族風情有所了解；此外,還有世界上一些著名建築和自然奇觀的縮影。
是拉差龍虎園
是目前世界上規模最大的養虎園地，養有各種虎60多隻，鱷魚3萬多條以及許多奇禽異獸。遊客可在鱷魚餐廳里享受獨具特色的美食和健身益體的鱷魚大餐。
東芭樂園
位於芭堤雅東南處。該處依山傍海,椰林環抱，百花吐艷,景色優美。園內有一大型表演場，可以觀看泰國傳統風俗歌舞表演及大象表演。遊客在這里還可以看到靈猴摘椰的有趣情景。
「人妖表演」
是由一種經過變性手術和艱苦訓練而具有柔媚婦女形象的男性演員表演的節目，在泰國各主要城市都可以看到，但在芭堤雅最為著名,現已成為泰國旅遊業中獨特的項目。芭堤雅有3座人妖劇場,每晚上演2場，主要節目有西方的古典歌劇、熱烈的中國戲劇,也有迷人的泰國舞蹈、奔放的「牛仔」歌舞，還有詼諧的小品劇，豐富多彩，觀者如潮。演出結束後,觀眾還可以與人妖合影留念。
普吉島
普吉島是泰國南部的世外桃源，也是泰國最大的海島，環島是安達曼海的溫暖海水，美麗的海灘、奇形怪狀的小島、鍾乳石洞、天然洞窟等自然景觀，再加上沿岸海水清澈湛藍，海底世界美不勝收，這些天然條件林林總總加起來，把普吉島稱為「熱帶天堂」一點也不為過。自從連接普吉島和泰國內陸間的橋梁開放之後，觀光業更於1970年開始興起，在短暫的時間內，普吉島便憑著傲人的天然資源，發展為亞洲最著名的觀光重點之一。
普吉島的明媚風光吸引了許多國際旅客的青睞，如果您喜歡參觀充滿原始情趣的森林，考帕泰奧國家公園(KhaoPhraThaeoNationalPark)是個很不錯的選擇。位於最南端的神仙半島則是欣賞落日的絕佳地點。
其它值得一提的還有普吉水族館、珍珠養殖場、泰國村和蘭花園、以及女戰士紀念碑等景點。
當然島上的高爾夫球場，不但風光如畫，還具有職業水準的球場環境，讓世界的高爾夫玩家樂不思蜀。
已於1981年成為國家海洋公園的攀牙灣，知名度更是屬一屬二，其中40多個島嶼，包括數不清的石灰岩所堆積而成的鍾乳石、石筍美景，形狀千奇百怪、更具特色。
幻多奇
這是一個獨一無二、具有泰國文化構思的游樂夜城。在曼谷野生世界經營管理者的想像與創造下，它成為普吉島遊客必游的文化游樂夜城。在泰國豐富的文化啟發下，幻多奇不僅展現泰國嫵媚迷人的風光，而且也引進了現代尖端高科技如激光、電動塑像、煙火、音樂瀑布和圖像投影等高水平娛樂項目,使其融入奇異的傳統文化之中，結合而成一個激勵人心的游樂城，為遊客提供典型的泰國文化全貌和最具現代化的娛樂享受。普吉幻多奇是以尖端高科技表演和多姿多彩的娛樂節目為特色,是充滿精彩吸引力的游樂園。
大城
大城在泰文中被稱為阿尤他亞，它的地理位置在湄南河東岸，現在是泰國內地的商業中心。大城位於湄南河、洛汶里河、巴灑河三條河流交匯處的一座小平原上，距離海洋不遠，而且四周環繞著肥沃的稻田，是非常理想的行政和交通中心，因此公元1350年時由拉瑪迪波里一世正式建立為國都。
在17世紀全盛時期，它甚至控制了整個中央平原和南方，遠東地區甚至世界各地的船隻都溯湄南河而上，到此進行貿易。當時人口超過100萬，其中包括印度人、中國人、日本人和歐洲各國人，可說是盛況空前，民生富裕。
由於大城的33位統治者吸收了柬埔寨天授神權的觀念，揉合了婆羅門教的儀式，因此興建了許多壯麗美觀的宮殿和雄偉萬千的佛寺。如今觀光客可以見到的大部分遺跡，就是建於此城市興起時的前150年內。現在大城已被列入聯合國十大古跡保護區。大城像一個精湛的雕刻博物館，當地的寺廟、皇宮及佛像的鏤刻，無不表現為庄嚴典雅的作品。大城輝煌階段的藝術品，可說是經典名作。由於當時的繁榮景象，大城被當時許多文獻記載喻為人間的天堂。
㈣ 泰國漢語教學的論文文獻綜述怎麼寫
文獻綜述的格式
文獻綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因為研究性的論文注重研究的方法和結果，而文獻綜述要求向讀者介紹與主題有關的詳細資料、動態、進展、展望以及對以上方面的評述。因此文獻綜述的格式相對多樣，但總的來說，一般都包含以下具體格式：綜述題目；作者單位；摘要；關鍵詞；引言；正文；總結；參考文獻。
(一) 題目
題目限20字以內（包括副標題)。能夠准確反映文章的主要內容。
(二) 摘要和關鍵詞
摘要限200字以內。摘要要具有獨立性和自含性，不應出現圖表、冗長的公式和非公知的符號、縮略語。摘要後須給出3-5個關鍵詞，中間應用分號「；」分隔。
(三) 引言部分
引言部分，主要是說明寫作的目的，介紹有關的概念、定義以及綜述的范圍，扼要說明有關主題的研究現狀或爭論焦點，使讀者對全文要敘述的問題有一個初步的輪廓。
在綜述的引言（或者導言、介紹）部分要寫清以下內容：
(1)首先要說明寫作的目的，定義綜述主題、問題和研究領域。
(2)指出有關綜述主題已發表文獻的總體趨勢，闡述有關概念的定義。
(3)規定綜述的范圍、包括專題涉及的學科範圍和時間范圍，必須聲明引用文獻起止的年份，解釋、分析和比較文獻以及組織綜述次序的准則。
(4)扼要說明有關問題的現況或爭論焦點，引出所寫綜述的核心主題，這是廣大讀者最關心而又感興趣的，也是寫作綜述的主線。
(四)主題部分
主題部分是綜述的主體。其寫法多樣，沒有固定的格式。可按文獻發表的年代順序綜述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻資料歸納、整理及分析比較，闡明引言部分所確立綜述主題的歷史背景、現狀和發展方向，以及對這些問題的評述，主題部分應特別注意代表性強、具有科學性和創造性的文獻引用和評述。主題內容根據綜述的類型可以靈活選擇結構安排。
主題的層次標題應簡短明了，以15字為限，不用標點符號，其層次的劃分及編號一律使用阿拉伯數字分級編號法（不含引言部分），一般用兩級，第三級上用圓括弧（）中間加數字的形式標識。
插圖應精選，具有自明性，勿與文中的文字和表格重復。插圖下方應註明圖序和圖名。
表格應精心設計，結構簡潔，便於操作，並具有自明性，內容勿與正文、插圖重復。表格應採用三線表，可適當加註輔助線，但不能用斜線和豎線。表格上方應註明表序和表名。
(五) 總結部分
總結部分，與研究性論文的小結有些類似，將全文主題進行扼要總結，與前言部分呼應，指出現有研究中主要研究方法上的優缺點或知識差距，若作者對所綜述的主題已經有所研究，最好能提出自己的見解。
(六)參考文獻
參考文獻雖然放在文末，但卻是文獻綜述的重要組成部分。因為它不僅表示對被引用文獻作者的尊重及引用文獻的依據，而且為讀者深入探討有關問題提供了文獻查找線索。因此，應認真對待。參考文獻的編排應條目清楚，查找方便，內容准確無誤。
參考文獻應限於作者直接閱讀過的、最主要的、發表在正式出版物上的文獻。要求不少於30篇。
一．文獻綜述的引言
包括撰寫文獻的范圍、正文的標題及基本內容提要；
二．文獻綜述的正文
包括課題研究的歷史 (尋求研究問題的發展歷程)、現狀、基本內容 (尋求認識的進步)， 研究方法的分析(尋求研究方法的借鑒)，已解決的問題和尚存的問題，重點、詳盡地闡述對當前的影響及發展趨勢，以便於他人了解該課題研究的起點和切入點。
三．文獻綜述的結論
概括指出自己對該課題的研究意見，存在的不同意見和有待解決的問題。
四．文獻綜述的附錄
列出參考文獻，說明文獻綜述所依據的資料，增加綜述的可信度，便於讀者進一步檢索。
格式排版說明：
1. 文獻綜述做成word格式文檔列印（A4紙）
2. 標題四號字居中
3. 作者信息小五號居中
4. 摘要五號字行距為1.5倍
5. 關鍵詞五號左對齊
6. 正文五號字分段落書字 行距為1.5倍
7. 參考文獻五號字左對齊行距為1.5倍
8. 注釋五號字左對齊行距為1.5倍
9. 參考文獻的序號以（1）、（2）……的形式進行標注
10.注釋的序號以右上標①、②……的形式，錄入在參考文獻中也以①、②……的形式進行序號標注。
㈤ 論文 關於泰國的 寫什麼好呢 內容關於自己和泰國
宗教
㈥ 求：關於泰國旅遊業的相關論文。
泰國旅遊業發展戰略介紹
http://www.worldbydata.com/fenx/fenxview-8557.htm
關鍵字：泰國旅遊業,可持續旅遊.
摘要：泰國的國際旅遊是版亞洲發權展中國家的位使者，2000年泰國接待外國旅遊者近1000萬人次，外匯收入超過70億美元。根據泰國《國民經濟與社會發展第九個五年計劃（2002－2006）》，到2006年，預計國際旅遊接待人數將達到1400萬，這意味著每年要保持7%的增長速度。「高質量目的地」已成為一個全國性的目標，列進了泰國第九個經濟與社會發展計劃，「可持續旅遊」也被列為國家議程的優先項目之一。
㈦ 泰國是古代文獻記載的百越的後裔嗎
百越是秦漢時期對中國古代南方人的統稱，要包括浙江到雲貴一帶所有的南方人，而建立泰國的確切的說應該只有廣西和雲南的一小部分先民，而且他們南下建立泰國也是在元代了，所以已經不能叫百越人或古越人了。
㈧ 泰國文學作品《拉瑪堅》的資料
拉瑪堅
拉瑪堅是由印度史詩羅摩衍那派生出來的泰國史詩。大部分版本在1761年緬甸軍隊攻破大城時都已經喪失。目前只存有三種版本，其中一種是拉瑪一世的欽定本，他的兒子拉瑪二世將其中部分改寫為泰國舞劇的劇本。這部史詩對泰國的文學、舞蹈都有很大的影響。
拉瑪堅的主要故事情節還保留羅摩衍那的原作，但其中人物的服裝、環境、武器和其他細節都已經變成泰國式的了。雖然泰國人基本信奉上座部佛教，但拉瑪堅平衡了一般人心中保留的迷信，提供了人類起源的神話。在曼谷玉佛寺中還有許多關於拉瑪堅的繪畫和雕塑。
拉瑪堅的起源
羅摩衍那寫作於公元前3世紀左右，由印度商人和學者們將這個故事帶到東南亞，大約在公元十世紀左右傳入泰國，最早的關於羅摩衍那神話的記載見於13世紀的素可泰王國，由印度尼西亞傳入的皮影戲演出。
18世紀時在大城王國出現了第一部泰國版的書籍，但隨著大城的陷落，大部分版本消失了。
目前已存的最早的版本是暹邏國王拉瑪一世（1736年-1809年）的欽定本。拉瑪一世在位期間建造了曼谷的大皇宮和玉佛寺。
拉瑪二世（1766年-1824年）將他父親欽定的拉瑪堅改編為泰國舞劇，演員身著裝飾華麗的服裝和面具表演，沒有道白，旁邊有人朗誦拉瑪堅原文。他改編的劇本有一些變動，突出了神猴哈努曼，最終是大團圓結局。
從此拉瑪堅成為泰國文化的重要部分，雖然不屬於泰國主流的上座部佛教文化，但仍然是泰國文學的最重要文獻，至今仍然在學校中教授和閱讀。
拉瑪堅內容
拉瑪堅的內容基本和羅摩衍那一樣，但其中場景改變為大城王國當時的情景，人物名稱也都變成泰國式的了。主人公成為大城國王的太子。只有神猴哈努曼保留了原來的名字。
㈨ 寫一篇關於泰國文化的論文
把寫作要求發給我，我可以幫助你完成的